মন্দাকিনীপযাংসীব সঙ্গতানি বিবেকিনাম্ । প্রক্ষালযন্তি পাপানি প্রযচ্ছন্তি বিশুদ্ধতাম্
যেমন মন্দাকিনী নদীর জলে সব মিলে মিশে অপবিত্রতা ধুয়ে যায়, ঠিক তেমনি বুদ্ধিমান মানুষের কাজও পাপ দূর করে মনকে নির্মল করে তোলে।
বিবেকিষু বিরক্তেষু সংসারোত্তরণার্থিষু । জনশ্ শীতলতাম্ এতি হিমহারগৃহেষ্ব্ ইব
যারা বুদ্ধিমান, অনাসক্ত এবং সংসারসাগর পার হতে চায়, তাদের সঙ্গে থাকলে মানুষের মনে শান্তি নামে, যেন বরফে তৈরি ঘরে বসে আছে।
ননু নাগরতোদারা যা বিবেকিনি বিদ্যতে । সুরগন্ধর্বকন্যাসু সা নবাসু ন বিদ্যতে
বুদ্ধিমতী নারীর মধ্যে যে মহত্ত্ব থাকে, তা দেবতা বা গান্ধর্বদের কন্যাদের মধ্যেও, এমনকি নবযৌবনা হলেও, খুঁজে পাওয়া যায় না।
প্রজ্ঞা প্রসাদম্ আযাতি ক্রমাদ্ উচিতকর্মণঃ । অন্তẖ করোতি শাস্ত্রার্থম্ অর্থং মকুরভূর্ ইব
যথাযথ কাজের ফলে জ্ঞান ধীরে ধীরে শান্ত হয় এবং অন্তরে শাস্ত্রের অর্থ স্পষ্টভাবে প্রতিফলিত হয়, যেমন আয়নায় কোনো বস্তু স্পষ্ট দেখা যায়।
সত্প্রজ্ঞোন্নতিম্ আযাতি শাস্ত্রার্থরসশালিনী । বিবেকিনী বিলাসেন কদলীব মহাবনে
যিনি বিচারশীল, তাঁর মনে শাস্ত্রের গভীর অর্থে ভরা সত্য জ্ঞান কলাপাতার মতো মহাবনে সুন্দরভাবে বিকশিত হয়।
অন্তর্ এবাশু বহতি সর্বার্থান্ প্রতিবিম্বিতান্ । আদর্শবদ্ অশেষেণ প্রজ্ঞা নৈর্মল্যশালিনী
যে প্রজ্ঞা নির্মল, সে নিজের ভেতরে সবকিছু স্পষ্টভাবে প্রতিফলিত করে, যেমন একেবারে পরিষ্কার আয়নায় সবকিছু ধরা পড়ে।
সাধুসঙ্গমশুদ্ধাত্মা শাস্ত্রার্থপরিমার্জিতঃ । প্রাজ্ঞো ভাত্য্ উদ্ধৃতং বহ্নের্ অগ্নিশৌচম্ ইবাংশুকম্
যার মন সৎজনের সঙ্গ আর শাস্ত্রের অর্থে বিশুদ্ধ হয়েছে, তাঁর জ্ঞান দীপ্তিময় হয়, যেন আগুন থেকে তোলা কাপড় আগুনের মতোই পবিত্র।
কচত্কাঞ্চনকান্তেন বিমলালোককারিণা । ভুবনং ভাস্করেণেব ভাতি সাধুস্ স্বচেতসা
যেমন সূর্য তার উজ্জ্বল সোনালি আলোয় পৃথিবীকে নির্মল করে তোলে, তেমনি সৎ মানুষের মনও চারদিকে দীপ্তি ছড়ায়।
তথানুগচ্ছতি প্রাজ্ঞশ্ শাস্ত্রসাধুসমাগমৌ । যথাত্যন্তানুষঙ্গেণ তাব্ এবাশু ভবত্য্ অযম্
একজন জ্ঞানী ব্যক্তি যেমন শাস্ত্র ও সৎজনের সঙ্গ গ্রহণ করে, ঠিক তেমনি তাদের সঙ্গে নিয়মিত মেলামেশার ফলে সে দ্রুত তাদের মতো হয়ে ওঠে।
ক্রমাত্ সজ্জনতাম্ এত্য শাস্ত্রার্থভরভাবিতঃ । ভাতি ভোগান্ অধẖ কুর্বন্ পঞ্জরাদ্ ইব নির্গতঃ
ধাপে ধাপে সজ্জনের গুণ অর্জন করে, শাস্ত্রের গভীর অর্থে পূর্ণ হয়ে, সে ভোগ-বিলাসকে তুচ্ছ জ্ঞান করে উদ্ভাসিত হয়—যেন খাঁচা থেকে মুক্ত পাখি।
ভোগাভিগমদৌর্ভাগ্যং দিনানুদিনম্ উজ্ঝতা । তেন তত্ কুলম্ আভাতি তারাচক্রম্ ইবেন্দুনা
প্রতিদিন ভোগের প্রতি আসক্তির দুর্ভাগ্য ত্যাগ করতে করতে, তার জন্য তার পরিবারও দীপ্তি লাভ করে—যেন চাঁদের আলোয় তারাগুচ্ছ উজ্জ্বল হয়ে ওঠে।
অভোগকৃপণা কাপি নবৈবাস্য প্রবর্ততে । মুখে কান্তির্ অপূর্বৈব চন্দ্রে রাহৌ মৃতে যথা
ভোগের প্রতি আকর্ষণ ক্ষীণ হলে তার মুখে এক নতুন, অভূতপূর্ব কান্তি ফুটে ওঠে—যেন রাহু নাশ হলে চাঁদের মুখে অদ্বিতীয় জ্যোতি ছড়িয়ে পড়ে।
তৃণীকৃতত্রিজগতাং মহতাম্ অভিধেযতাম্ । স যাতি কল্পবিটপী নভসীব দিবৌকসাম্
যিনি তিনটি জগৎকে একমুঠো ঘাসের মতো তুচ্ছ মনে করেন, তিনিই মহৎ হন। যেমন স্বর্গের দেবতাদের জন্য ইচ্ছাপূরণকারী বৃক্ষ আকাশে দাঁড়িয়ে থাকে।
ভোগানাং দ্বেষণেনান্তর্ লজ্জমানো মনস্ব্য্ অপি । ভোগানাম্ অন্যসম্পত্ত্যা পরমং পরিতুষ্যতি
তিনি দৃঢ়চিত্ত হলেও ভোগকে ঘৃণা করে মনে মনে লজ্জা পান, আবার অন্যের সুখ-সমৃদ্ধিতে চরম তৃপ্তি অনুভব করেন।
স্বা এবোপহসত্য্ অন্তস্ তরণী তরলক্রিযাঃ । খেদস্মেরমুখো জাতীর্ জাতিস্মর ইবাধমাঃ
তিনি নিজের ক্ষণস্থায়ী কাজকর্ম গোপনে উপহাস করেন, মুখে ক্লান্তির হাসি ফুটে ওঠে, ঠিক যেমন পূর্বজন্মের স্মৃতি থাকা কেউ নীচদের দেখে হাসেন।
অথ তং দ্রষ্টুম্ আযান্তি সৌহার্দেনৈব সাধবঃ । ভূমাব্ ইবোদিতং চন্দ্রং বিস্মযোত্ফুল্ললোচনাঃ
তারপর সাধুরা কেবল স্নেহবশত তাঁকে দেখতে আসেন, বিস্ময়ে চোখ বড় বড় করে, যেন মাটিতে উদিত চাঁদকে দেখছেন।
নিত্যানাদৃতভোগো ঽসৌ তম্ অপ্য্ উচিতযা ধিযা । প্রাপ্তম্ অপ্য্ উচিতারম্ভং ভোগং ন বহু মন্যতে
তিনি চিরকাল ভোগ-বিলাসে আসক্ত হন না; এমনকি যখন উপযুক্তভাবে কোনো সুখ তাঁর কাছে আসে, তখনও তিনি সেটাকে বিশেষ কিছু মনে করেন না।
পূর্বং সংসৃতিবৈরস্যম্ অন্তর্ এবোদিতাত্মনঃ । জাযতে জীর্ণজাড্যস্য পাকাদ্ ইব শরত্তরোঃ
আগে তাঁর মনে সংসারের প্রতি এক ধরনের অরুচি জন্ম নেয়, যেমন শরৎকালে পুরনো গাছের জড়তা পেকে ঝরে যায়।
ততস্ সজ্জনসম্পর্কম্ উদর্কশ্রেযসে স্বযম্ । করোতি স্বস্থতাগৃধ্নুর্ ভিষগাশ্রযণং যথা
এরপর তিনি ভবিষ্যতের মঙ্গলের জন্য নিজেই সজ্জনদের সঙ্গ খোঁজেন, যেমন সুস্থ হতে ইচ্ছুক মানুষ চিকিৎসকের আশ্রয় নেয়।
তেনোদারমতির্ ভূত্বা শাস্ত্রার্থেষু নিমজ্জতি । মহান্ মহাপ্রসন্নেষু সরস্স্ব্ ইব মহাগজঃ
এভাবে উদারমনা হয়ে তিনি শাস্ত্রের অর্থে ডুবে যান, যেমন বিশাল হাতি পরিষ্কার বড়ো হ্রদে স্নান করে।
সজ্জনো হি সমুত্তার্য বিপদ্ভ্যো নিকটস্থিতম্ । নিযোজযতি সম্পত্সু স্বালোকেষ্ব্ ইব ভাস্করঃ
সৎপুরুষ বিপদের মুখ থেকে কাছে থাকা কাউকে উদ্ধার করে, পরে তাকে সুখ-সমৃদ্ধির পথে প্রতিষ্ঠিত করেন, যেমন সূর্য নিজের কিরণের মাধ্যমে আপনজনকে আলোকিত করে।
পরস্বাদানবিরতিḫ পূর্বম্ এব প্রবর্ততে । বিবেকিনো নিজার্থেষু সন্তোষশ্ চোপজাযতে
অন্যের জিনিস নেওয়া থেকে বিরত থাকা শুরু থেকেই গুণী মানুষের স্বভাবে থাকে, আর যিনি বিচার-বুদ্ধিসম্পন্ন, তিনি নিজের যা আছে তাতেই সন্তুষ্টি অনুভব করেন।
পরস্বাদানবিরতস্ সন্তোষামৃতনির্ভরঃ । বিবেকী ক্রমশস্ স্বার্থান্ অপ্য্ উপেক্ষিতুম্ ইচ্ছতি
যিনি বিচার-বুদ্ধিসম্পন্ন এবং অন্যের সম্পদ নেওয়া থেকে বিরত, তিনি সন্তুষ্টির অমৃতে পরিপূর্ণ হয়ে ধীরে ধীরে নিজের স্বার্থকেও উপেক্ষা করতে চান।
দদাতি কণপিণ্যাকশাকান্য্ অপি হি যাচতে । তেনৈবাভ্যাসযোগেন স্বমাংসানি দদাত্য্ অসৌ
যখন কেউ চায়, তখন তিনি শস্য, আটা কিংবা শাকসবজি পর্যন্ত দান করেন; এই অভ্যাসে তিনি একসময় নিজের দেহের মাংসও দান করতে প্রস্তুত হন।
নূনং বিরলচিন্তানাং বিবেকম্ অনুধাবতাম্ । মৌর্খ্যং লঘুত্বম্ আযাতি ধাবতাম্ ইব গোষ্পদম্
যাদের মন সর্বদা ছড়িয়ে থাকে এবং যারা বিচারবুদ্ধির পেছনে ছোটে, তাদের মধ্যে অজ্ঞানতা আর হালকাভাব জন্ম নেয়, ঠিক যেমন দৌড়ে চলা জলে ছোট গর্তে জল জমে।
পরার্থাদানবিরতিং পূর্বম্ অভ্যস্য যত্নতঃ । আহর্তব্যা বিবেকেন ততস্ স্বার্থেষ্ব্ অরক্ততা
প্রথমে, চেষ্টা করে অন্যের জন্য কাজ করা থেকে নিজেকে বিরত রাখা উচিত; তারপর বিচারবুদ্ধির সাহায্যে নিজের স্বার্থ থেকেও অনাসক্তি আনা দরকার।
ততো ভোগনিরাসেন সহ স্বার্থনিরাকৃতিঃ । পরমাযৈ স্ববিশ্রান্ত্যৈ ক্রিযতে কৃতিভিẖ ক্রমাত্
এরপর, ভোগবিলাস আর নিজের স্বার্থ ত্যাগ করে, জ্ঞানীরা ধাপে ধাপে নিজের মধ্যে চরম শান্তি লাভ করেন।
ন তাদৃশং জগত্য্ অস্তি দুẖখং নরককোটিষু । যাদৃশং যাবদাযুষ্কম্ অর্থোপার্জনশাসনম্
এই জগতে, এমনকি অসংখ্য নরকেও, জীবনের শেষ পর্যন্ত ধন-সম্পদ জোগাড়ের চিন্তা ও পরিশ্রমের মতো কষ্ট আর কিছু নেই।
আসনে শযনে যানে গমনে রমণে ঽর্জনে । আঢ্যাশ্ চিন্তাপরা এব ন তু মূঢা বিদন্তি তাম্
বসে, শুয়ে, চলাফেরা করতে, কোথাও যেতে, আনন্দ করতে বা কিছু অর্জন করতে—সব সময় ধনীরা দুশ্চিন্তায় ডুবে থাকে; কেবল মূর্খরাই এটা বোঝে না।
নন্ব্ অর্থা বিততানর্থাস্ সম্পদস্ সন্ততাপদঃ । ভোগা ভবমহারোগা বিপরীতেন ভাবিতাঃ
আসলেই, সম্পদ নানা বিপদের মূল, ধন-সম্পদ চিরকাল কষ্টের কারণ, আর ভোগ-বিলাস এই জীবনের বড় অসুখ—যারা ঠিকমতো বোঝে, তারা এভাবেই দেখে।