তচ্ ছ্রুত্বা বচনং তস্য স্নেহপর্যাকুলাক্ষরম্ । সমন্যুঃ কৌশিকো বাক্যং প্রত্যুবাচ মহীপতিম্
তার কথা শুনে, ভালোবাসা আর আবেগে ভরা সেই বাক্য শুনে, ঋষি কৌশিক রাগে রাজাকে উত্তর দিলেন।
করিষ্যামীতি সংশ্রুত্য প্রতিজ্ঞাং হাতুম্ ইচ্ছসি । সত্ত্ববান্ কেসরী ভূত্বা মৃগতাম্ অভিবাঞ্ছসি
‘আমি করব’ বলে প্রতিজ্ঞা করেছ, এখন সেই প্রতিজ্ঞা ভাঙতে চাও; সাহসে তুমি সিংহের মতো, অথচ এখন হরিণের মতো দুর্বল হতে চাও।
রাঘবানাম্ অযুক্তো ঽযং কুলস্যাস্য বিপর্যযঃ । ন কদাচন জাযন্তে শীতাংশৌ কৃষ্ণরশ্মযঃ
রাঘবদের বংশে এমন উল্টো আচরণ শোভা পায় না; যেমন ঠান্ডা চাঁদ থেকে কখনো কালো রশ্মি বেরোয় না।
যদি ত্বং ন ক্ষমো রাজন্ গমিষ্যামি যথাগতঃ । হীনপ্রতিজ্ঞঃ কাকুত্স্থ সুখী ভব সবান্ধবঃ
রাজন, যদি তুমি পারো না, তবে আমি যেমন এসেছিলাম, তেমনই ফিরে যাব; কাকুত্স্থ বংশধর, অপূর্ণ প্রতিজ্ঞা নিয়ে আত্মীয়দের সঙ্গে সুখে থেকো।
তস্মিন্ কোপপরীতে ঽথ বিশ্বামিত্রে মহাত্মনি । চচাল বসুধা কৃত্স্না সুরাশ্ চ ভযম্ আবিশন্
তখন, যখন মহাত্মা বিশ্বামিত্র ক্রোধে পরিপূর্ণ হলেন, তখন সমগ্র পৃথিবী কেঁপে উঠল, আর দেবতারা ভয়ে আচ্ছন্ন হয়ে পড়ল।
ক্রোধাভিভূতং বিজ্ঞায জগন্মিত্রং মহামুনিম্ । ধৃতিমান্ সুব্রতো ধীমান্ বসিষ্ঠো বাক্যম্ অব্রবীত্
বিশ্বমিত্র, যিনি জগতের বন্ধু ও মহর্ষি, ক্রোধে অধিকার হয়ে পড়েছেন দেখে, ধৈর্যশীল, সদাচারী ও জ্ঞানী বসিষ্ঠ এই কথা বললেন।
ইক্ষ্বাকূণাং কুলে জাতস্ সাক্ষাদ্ ধর্ম ইবাপরঃ । ভবান্ দশরথশ্ শ্রীমাংস্ ত্রৈলোক্যে গুণভূষিতঃ
আপনি ইক্ষ্বাকু বংশে জন্মেছেন, যেন স্বয়ং ধর্মের আরেকটি রূপ; আপনি, দশরথ, তিন জগতে গুণে গুণান্বিত ও কীর্তিমান।
নীতিমান্ সুব্রতো ভূত্বা ন ধর্মং হাতুম্ অর্হসি । মুনেস্ ত্রিভুবনেশস্য বচনং কর্তুম্ অর্হসি
আপনি নীতিবান ও দৃঢ় প্রতিজ্ঞ হয়ে কখনো ধর্ম ত্যাগ করবেন না; তিন জগতের অধিপতি ঋষির কথা পালন করা আপনার উচিত।
ত্রিষু লোকেষু বিখ্যাতো ধর্মেণ যশসা যুতঃ । স্বধর্মং প্রতিপদ্যস্ব ন ধর্মং হাতুম্ অর্হসি
তুমি তিনটি জগতে খ্যাতি ও সুনামের অধিকারী, ধর্মের জন্য সকলের কাছে পরিচিত। তাই নিজের ধর্ম পালন করো, ধর্ম ত্যাগ করা উচিত নয়।
করিষ্যামীতি সংশ্রুত্য তত্ তে রাজন্ন্ অকুর্বতঃ । ইষ্টাপূর্তঃ পতেদ্ ধর্মস্ তস্মাদ্ রামং বিসর্জয
রাজন, তুমি যখন বলেছো 'আমি করব', তারপর যদি তা পালন না করো, তবে তোমার সব যজ্ঞ ও সৎকর্মের ফল নষ্ট হয়ে যাবে। তাই রামকে পাঠিয়ে দাও।
গুপ্তং পুরুষসিংহেন জ্বলনেনামৃতং যথা । কৃতাস্ত্রম্ অকৃতাস্ত্রং বা নৈনং দ্রক্ষ্যন্তি রাক্ষসাঃ
যেমন আগুনে অমৃত রক্ষা পায়, তেমনি সেই পুরুষসিংহের দ্বারা রক্ষিত হলে, তার হাতে অস্ত্র থাক বা না থাক, রাক্ষসেরা তাকে দেখতে পাবে না।
ইক্ষ্বাকুবংশজাতো ঽপি স্বযং দশরথো ঽপি সন্ । ন পালযসি চেদ্ বাক্যং কো ঽপরঃ পালযিষ্যতি
তুমি যদি ইক্ষ্বাকু বংশে জন্মানো এবং স্বয়ং দশরথ হয়েও নিজের কথা পালন না করো, তাহলে আর কে তা পালন করবে?
যুষ্মদাদিপ্রণীতেন ব্যবহারেণ জন্তবঃ । মর্যাদাং ন বিমুঞ্চন্তি তাং ন হাতুম্ ইহার্হসি
আপনার আচরণে স্থাপিত যে নিয়ম, জীবজন্তুরা তা কখনও ছাড়ে না; আপনিও এই নিয়ম ছাড়বেন না।
এষ বিগ্রহবান্ ধর্ম এষ বীর্যবতাং বরঃ । এষ বুদ্ধ্যাধিকো লোকে তপসাং চ পরাযণঃ
এঁই হলেন ধর্মের জীবন্ত রূপ, শক্তিশালীদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ; জগতে বুদ্ধিতে সেরা এবং তপস্যার পথিকদের মধ্যে সর্বোচ্চ।
এষো ঽস্ত্রং বিবিধং বেত্তি ত্রৈলোক্যে সচরাচরে । নৈতদ্ অন্যঃ পুমান্ বেত্তি ন চ বেত্স্যতি কশ্চন
তিনিই তিনটি জগতে, চলমান ও অচল সব কিছুর মধ্যে নানা অস্ত্রের জ্ঞান রাখেন; আর কোনো মানুষ এ জ্ঞান জানে না, ভবিষ্যতেও কেউ জানবে না।
ন চ দেবর্ষযঃ কেচিন্ নামরা ন চ রাক্ষসাঃ । ন নাগযক্ষগন্ধর্বা অনেন সদৃশা নৃপ
হে রাজা, দেবঋষি, অমরগণ, রাক্ষস, নাগ, যক্ষ বা গন্ধর্ব—কেউই তাঁর সমান নন।
অস্ত্রম্ অস্মৈ ভৃশাশ্বেন পরৈঃ পরমদুর্জযম্ । কৌশিকায পুরা দত্তং যদা রাজ্যং সমন্বশাত্
ভীষণ শক্তিশালী এক অস্ত্র, যা অন্য কারও পক্ষে জয় করা অত্যন্ত কঠিন, ভৃশাশ্ব একদিন তাঁকে দিয়েছিলেন, যখন তিনি রাজ্য লাভ করেছিলেন।
তে হি পুত্রাঃ ভৃশাশ্বস্য প্রজাপতিসুতোপমাঃ । এনম্ অন্বচরন্ বীরা দীপ্তিমন্তো মহৌজসঃ
ভৃশাশ্বর পুত্ররা, যারা প্রজাপতির সন্তানদের মতোই প্রতাপশালী, তাঁকে অনুসরণ করতেন—তাঁরা ছিলেন বীর, দীপ্তিমান এবং অপরিসীম শক্তির অধিকারী।
জযা চ সুপ্রভা চৈব দাক্ষাযণ্যৌ সুমধ্যমে । তযোস্ তু যান্য্ অপত্যানি শতং পরমদুর্জযম্
জয়া ও সুপ্রভা, দুজনেই দক্ষের কন্যা এবং সরু কোমরবতী—এই দুইজনের শত সন্তান ছিল, যারা ছিল অজেয়।
পঞ্চাশতস্ সুতাঞ্ জজ্ঞে জযা লব্ধবরা পুরা । বধাযাসুরসৈন্যানাং তে ঽক্ষযাঃ কামরূপিণঃ
জয়া বহু আগেই বর পেয়ে পঞ্চাশ পুত্রের জন্ম দিয়েছিলেন; তারা ছিল অবিনশ্বর এবং ইচ্ছামতো যে কোনো রূপ নিতে পারত, অসুরদের সেনা বিনাশের জন্য।
সুপ্রভা জনযাম্ আস পুত্রান্ পঞ্চাশতঃ পরান্ । সঙ্ঘর্ষান্ নাম দুর্ধর্ষান্ দুরাক্রোশান্ বলীযসঃ
সুপ্রভা পঞ্চাশজন অসাধারণ পুত্র জন্ম দিয়েছিলেন, যাঁরা ছিলেন অতি শক্তিশালী ও অপরাজেয়। তাঁদের সবাই 'সংঘর্ষ' নামে পরিচিত ছিল, যাঁদের জয় করা খুবই কঠিন ছিল।
এবংবীর্যো মহাতেজা বিশ্বামিত্রো মহামুনিঃ । ন রামগমনে বুদ্ধিং বিক্লবাং কর্তুম্ অর্হসি
এমন অসীম শক্তি ও মহিমায় ভরা ছিলেন মহর্ষি বিশ্বামিত্র। রামের প্রস্থানে তোমার মনে কোনো দ্বিধা বা দুশ্চিন্তা রাখা উচিত নয়।
অস্মিন্ মহাসত্ত্বমযে মুনীন্দ্রে স্থিতে সমীপে পুরুষস্ তু সাধুঃ । প্রাপ্তে ঽপি মৃত্যাব্ অমরত্বম্ এতি মা দীনতাং গচ্ছ যথা বিমূঢঃ
এই অসাধারণ শক্তিসম্পন্ন ঋষি যখন কাছে উপস্থিত আছেন, তখন সৎ ব্যক্তি মৃত্যুর মুখোমুখি হলেও অমরত্ব লাভ করে। তাই, বিভ্রান্ত মানুষের মতো তুমি যেন হতাশায় না পড়ো।
তথা বসিষ্ঠে ব্রুবতি রাজা দশরথস্ সুতম্ । সমুত্স্রষ্টুমনা রামম্ আজুহাব সলক্ষ্মণম্
ঋষি বসিষ্ঠ এভাবে বলার পর, রাজা দশরথ পুত্র রামকে পাঠানোর ইচ্ছা নিয়ে লক্ষ্মণসহ তাঁকে ডেকে পাঠালেন।
প্রতীহার মহাবাহুং রামং সত্যপরাক্রমম্ । সলক্ষ্মণম্ অবিঘ্নেন মুন্যর্থং শীঘ্রম্ আনয
দ্বাররক্ষক, তুমি দয়া করে দ্রুত রামকে নিয়ে এসো, যিনি বলবান ও সত্যিকারের বীর, এবং সঙ্গে লক্ষ্মণও থাকুক। ঋষির জন্য যেন কোনো বাধা না হয়।
ইতি রাজ্ঞা বিসৃষ্টো ঽসৌ গত্বান্তঃপুরমন্দিরম্ । মুহূর্তমাত্রেণাগত্য সমুবাচ মহীপতিম্
রাজা যখন এভাবে আদেশ দিলেন, তখন তিনি অন্দরমহলে গেলেন। অল্প সময়ের মধ্যেই ফিরে এসে রাজাকে জানালেন।
দেব দোর্দলিতাশেষরিপো রামস্ স্বমন্দিরে । বিমনাস্ সংস্থিতো রাত্রৌ ষট্পদঃ কমলে যথা
প্রভু, রাম, যিনি সব শত্রুকে পরাজিত করেছেন, তিনি নিজের ঘরে রয়েছেন। এখন তিনি মনমরা, যেমন রাতের বেলা পদ্মফুলে বসে থাকা ভ্রমর।
আগচ্ছামি ক্ষণেনেতি বক্তি ধ্যাযতি চৈককঃ । ন কস্যচিত্ স নিকটে স্থাতুম্ ইচ্ছতি খিন্নধীঃ
তিনি বলেন, 'আমি একটু পরেই আসছি,' তারপর একা বসে গভীর চিন্তায় ডুবে থাকেন। তাঁর মন ক্লান্ত, কারও কাছে যেতে ইচ্ছা হয় না।
ইত্য্ উক্তে তেন ভূপালস্ তং রামানুচরং জনম্ । সর্বম্ আশ্বাসযাম্ আস পপ্রচ্ছ চ যথাক্রমম্
এভাবে বলার পর রাজা রামের অনুগামী সকলকে সান্ত্বনা দিলেন এবং যথাযথভাবে তাদেরকে একে একে প্রশ্ন করলেন।
কথং কীদৃক্ স্থিতো রাম ইতি পৃষ্টো মহীভৃতা । রামভৃত্যজনঃ খিন্নো বাক্যম্ আহ মহীপতিম্
রাজা যখন জিজ্ঞেস করলেন, 'রাম কেমন আছে, কী অবস্থায় আছে?' তখন রামের সেবক দুঃখিত মনে রাজাকে বললেন—