স্বচিত্তভূমৌ পতিতং পরিজ্ঞায মহাধিযা । বীজং সংসারনির্বেদো রক্ষ্যং ধ্যানস্য যত্নতঃ
নিজের মনে যখন সংসারবিমুখতার বীজ পড়ে, তখন সেই জ্ঞানী ব্যক্তি মনোযোগ দিয়ে ধ্যানের সেই বীজকে আগলে রাখতে হবে।
তপḫপ্রাকারদানেন পরার্থঘটনোক্ষিতৈঃ । তীর্থাযতনবিশ্রান্তিধৃতিবিস্তারকল্পনৈঃ
তপস্যার প্রাচীর গড়ে, অন্যের মঙ্গলের জন্য কাজের জল ছিটিয়ে, তীর্থ ও মন্দিরে বিশ্রাম নিয়ে ধৈর্যের বিস্তার ঘটাতে হবে।
কর্তব্যো ঽঙ্কুরিতস্যাস্য রক্ষিতা শিক্ষিতাশযঃ । সন্তোষনামা প্রিযযা নিত্যং মুদিতযান্বিতঃ
যখন সেই বীজ অঙ্কুরিত হয়, তখন তাকে আগলে রাখতে হবে, মনকে শেখাতে হবে—প্রিয় সন্তুষ্টি আর চিরন্তন আনন্দকে সঙ্গে নিয়ে।
পশ্চাত্স্থিতাশাবিহগান্ পরপ্রণযপক্ষিণঃ । অস্মাদ্ আপততẖ কামগর্বগৃধ্রান্ নিবারযেত্
এই অঙ্কুর থেকে আশা নামের পাখি, পরের প্রতি আসক্তির পাখি আর কামনা ও অহংকারের শকুনদের দূরে রাখতে হবে।
মৃদুভিস্ সত্ক্রিযাকূর্চৈর্ বিবেকার্কাতপৈর্ ইব । ঔচিত্যালোকদৈর্ অস্মান্ মার্জিতব্যং রজস্ তমঃ
কামনা আর অজ্ঞানতার ধুলো আমাদের মন থেকে মুছে ফেলতে হবে নম্র ও সৎকর্মের ঝাড়ু দিয়ে, যেমন সূর্যের আলোয় সব অন্ধকার দূর হয়, আর শোভনতার আলোয় সবকিছু পরিষ্কার হয়ে ওঠে।
সম্পদḫ প্রমদাশ্ চৈব তরঙ্গা ভোগভঙ্গুরাঃ । পতন্ত্য্ অশনযস্ তস্মিন্ দুষ্কৃতাভ্রসমীরিতাঃ
ধন-সম্পদ আর ভোগের আনন্দ, এই সবকিছু ঢেউয়ের মতোই ক্ষণস্থায়ী; পাপের বাতাসে সৃষ্ট মেঘের মতো, ক্ষুধার সময়ে সব ভেঙে পড়ে যায়।
ধৈর্যৌদার্যদযামন্ত্রৈর্ জপস্নানতপোদমৈঃ । বিনিবারযিতব্যাস্ তাḫ প্রণবার্থত্রিশূলিনা
এইসব দুর্বলতাকে দমন করতে হয় সাহস, উদারতা আর দয়ার মন্ত্রে, জপ, স্নান, তপস্যা আর সংযমের মাধ্যমে, আর ওঁকারের অর্থ ও ত্রিশূলধারীর স্মরণে।
ইতি সংরক্ষিতাদ্ অস্মাদ্ ধ্যানবীজাত্ প্রবর্ততে । আভিজাত্যোন্নতশ্ শ্রীমান্ বিবেকাখ্যো নবাঙ্কুরঃ
এভাবে, ধ্যানের সুরক্ষিত বীজ থেকে জন্ম নেয় নতুন অঙ্কুর—যার নাম বিবেক, যা জন্মসূত্রে মহৎ এবং সৌভাগ্যে দীপ্ত।
তেন সা চিত্তভূর্ ভাতি সপ্রকাশাপ্রকাশিনী । ভবত্য্ আলোকরম্যা চ খং যথাভিনবেন্দুনা
সেই শক্তিতে মন-মাঠ কখনো আলোকিত, কখনো অন্ধকারময় হয়ে জ্বলে ওঠে; আলোয় ভরা হয়ে ওঠে, যেমন নতুন চাঁদে আকাশ সুন্দর দেখায়।
তস্মাদ্ অঙ্কুরতḫ পত্ত্রে উভে বিকসতস্ স্বযম্ । একং শাস্ত্রাভিগমনং দ্বিতীযং সাধুসঙ্গমঃ
সেই অঙ্কুর থেকে দুটি পাতা আপনাআপনি মেলে—একটি হলো শাস্ত্রের পথে এগোনো, আরেকটি হলো সজ্জনদের সঙ্গ।
স্তম্ভম্ এবাথ বধ্নাতি স্থৈর্যং নাম সমুন্নতম্ । সন্তোষত্বগ্বিবলিতং বৈরাগ্যরসরঞ্জিতম্
তারপর গাছের কাণ্ড গড়ে ওঠে, যার নাম দৃঢ়তা—এটি উঁচু হয়ে ওঠে, সন্তুষ্টির ছাল দিয়ে ঢাকা, আর বৈরাগ্যের স্বাদে রঙিন।
বৈরাগ্যরসপুষ্টাত্মা শাস্ত্রার্থপ্রাবৃষান্বিতঃ । স্বল্পেনৈব স কালেন পরাম্ এতি সমুন্নতিম্
বৈরাগ্যের স্বাদে যার প্রাণ পুষ্ট, শাস্ত্রের অর্থের বৃষ্টিতে সিক্ত—সে অল্প সময়েই সর্বোচ্চ উন্নতিতে পৌঁছে যায়।
শাস্ত্রার্থসাধুসম্পর্কবৈরাগ্যরসপীবরঃ । রাগদ্বেষকপিক্ষোভৈর্ ন মনাগ্ অপি কম্পতে
যিনি শাস্ত্রের অর্থ ও সজ্জনদের সঙ্গ থেকে উদ্ভূত বৈরাগ্যের রসে পুষ্ট, তাঁর মন আসক্তি ও বিরক্তির বানরের দোলায় একটুও কাঁপে না।
অথ তস্মাত্ প্রজাযন্তে বিজ্ঞানালঙ্কৃতাকৃতেঃ । লতা রসবিলাসিন্য ইমা বিততদেশগাঃ
জ্ঞান দিয়ে যার চিত্ত শোভিত, তাঁর থেকেই সদ্গুণের রসে আনন্দিত এই লতাগুলি চারিদিকে বিস্তার লাভ করে।
স্ফুটতা সত্যতা সত্তা ধীরতা নির্বিকল্পতা । সমতা শান্ততা মৈত্রী করুণা কীর্তিতার্যতা
স্পষ্টতা, সত্যবাদিতা, অস্তিত্ব, সাহস, দ্বৈতবোধের অভাব, সমতা, শান্তি, সৌহার্দ্য, করুণা ও মহৎ আচরণ—এই গুণগুলি বিশেষভাবে বলা হয়েছে।
লতাভির্ গুণপত্ত্রাভিস্ স ধ্যানতরুর্ ঊর্জিতঃ । যশḫপুষ্পাভির্ এতাভিḫ পারিজাতাযতে যতেঃ
এই গুণের পাতায় সজ্জিত হয়ে ধ্যানের বৃক্ষ বলবান হয়; যশের ফুলে শোভিত হয়ে তা সাধুর জন্য স্বর্গীয় পারিজাতের মতো হয়ে ওঠে।
ইত্য্ অসৌ জ্ঞানবিটপী লতাপল্লবপুষ্পবান্ । ভবিষ্যদ্ধ্যানফলদো দিনানুদিনম্ উন্নমন্
এইভাবে জ্ঞানের বৃক্ষ, লতা, কুঁড়ি আর ফুলে ভরা, প্রতিদিন একটু একটু করে উপরে উঠে, আর ভবিষ্যতে ধ্যানের ফল দেয়।
যশẖকুসুমগুচ্ছাঢ্যো গুণপল্লবলাস্যবান্ । বৈরাগ্যরসবিস্তারী প্রজ্ঞামঞ্জরিতাকৃতিঃ
যশের ফুলের গুচ্ছ দিয়ে ভরা, গুণের কুঁড়ি দিয়ে সাজানো, বৈরাগ্যের রস চারদিকে ছড়িয়ে দেয়, আর প্রজ্ঞার মঞ্জরী দিয়ে গঠিত।
সর্বাশ্ শীতলযত্য্ আশাḫ প্রাবৃষীব পযোধরঃ । ভবাতপং শমযতি সূর্যতাপম্ ইবোডুপঃ
সে সব আশা শীতল করে, বর্ষাকালের মেঘের মতো; সংসারের দুঃখের তাপ শান্ত করে, যেমন চাঁদ সূর্যের জ্বালা কমায়।
প্রতনোতি শমচ্ছাযাং ছাযাম্ ইব ঘনাগমঃ । নিরোধম্ আস্ফালযতি সমো ঽনিল ইবাম্বুদম্
সে শান্তির ছায়া ছড়িয়ে দেয়, যেমন মেঘ জমলে ছায়া পড়ে; সংযমের সৃষ্টি করে, যেমন হাওয়া জলভরা মেঘকে নাড়িয়ে তোলে।
নিবধ্নাত্য্ আত্মনা পীঠং কুলাচল ইব স্থিরম্ । ফলস্য রচযত্য্ ঊর্ধ্বে ঘটিকাং মঙ্গলাচিতাম্
নিজের শক্তিতে সে এমন এক আসন স্থাপন করে, যা নিজের বংশের পাহাড়ের মতো অটল। সেই আসনের উপরে সে ফলের জন্য শুভ লক্ষণে সাজানো এক পাত্র তৈরি করে।
বিবেকফলবৃক্ষে তু বর্ধমানে দিনে দিনে । ছাযাবিতানবলিতে পুংসো হৃদযকাননে
বিচারের ফলের গাছটি দিনে দিনে বেড়ে উঠলে, তার ছায়া মানুষের হৃদয়ের অরণ্যে ছড়িয়ে পড়ে।
প্রবর্ততে শীতলতা তলতাপাপহারিণী । অত্যুল্লসন্মতিলতাতুষারোদরসুন্দরী
তখন সেখানে এক শীতলতা ছড়িয়ে পড়ে, যা নিচের সমস্ত জ্বালা দূর করে দেয়। সেই শীতলতা অপূর্ব দীপ্তিময়, অন্তরে সুন্দর এবং নির্মল জ্ঞানের ধূলিতে ভরা।
যস্যাম্ অবান্তরশ্রান্তো বিশ্রাম্যতি মনোমৃগঃ । আজন্মজীর্ণপথিকḫ পথি কোলাহলাকুলঃ
সেই ছায়ার মধ্যে, ক্লান্ত মন-মৃগ বিশ্রাম পায়—যে আজন্ম পথিক, কোলাহলে ভরা পথে সারাজীবন ঘুরে বেড়ায়।
সত্তামাত্রাত্মশারীরশর্মার্থং প্রেক্ষিতো ঽরিভিঃ । নানাতাসারম্ আত্মানং গোপযন্ কুঞ্জকোন্মুখঃ
শত্রুরা যখন কেবল দেহের সুখের জন্য তাকিয়ে থাকে, তখন সে নিজের প্রকৃত স্বরূপকে আড়াল করে, ঝোপের আড়াল থেকে বাইরের দিকে মুখ করে নিজেকে রক্ষা করে, কারণ তার আসল স্বত্তা নানা রকম নয়।
সংসারারণ্যবিসরদ্বাসনাপবনেরিতঃ । অহন্তাতাপসরিতা সর্বদা বিপ্রলম্ভিতঃ
জগতের অরণ্যে বাসনার বাতাসে তাড়িত হয়ে, অহংকারের উত্তাপের নদী তাকে সব সময় আলাদা করে রাখে।
দারদীর্ঘদরীদূরচিরসঞ্চারজর্জরঃ । পুত্রপত্ত্রপরামর্শপ্রপাতাত্ পতিতো ঽবটে
স্ত্রী ও ধনের জন্য দীর্ঘদিন ধরে ঘুরে ঘুরে ক্লান্ত হয়ে, সন্তান ও আপনজনের প্রতি আসক্তির খাড়ি থেকে পড়ে গভীর খাদে পতিত হয়।
লক্ষ্মীলতাবিলুঠনাত্ সঙ্কটে কুট্টিতাঙ্গকঃ । তৃষ্ণাশ্রীসরিতং গৃহ্ণন্ কল্লোলৈর্ দূরম্ আহৃতঃ
সম্পদের লতার সঙ্গে সংকীর্ণ পথে লড়াই করতে গিয়ে তার শরীর ক্ষতবিক্ষত হয়, তৃষ্ণা ও ঐশ্বর্যের নদী আঁকড়ে ধরতে গিয়ে ঢেউয়ের টানে সে অনেক দূরে ভেসে যায়।
ব্যাধিদুর্ব্যাধবৈধুর্যপলাযনপরাযণঃ । অশঙ্কিতবিধিব্যাধপাতাতিচকিতাকৃতিঃ
সে অসুখ, দুর্ভাগ্য আর বিপদ থেকে পালাতে চায়, ভাগ্য আর অসুখের আকস্মিক আঘাতে সবসময় ভয়ে কেঁপে ওঠে, আর তার মন কখনোই শান্ত হয় না।
গেযাস্বাদসমাপাতদুẖখসাযকশঙ্কিতঃ । বৈরিবিদ্রাবণব্যগ্রো দৃষদাহননাঙ্কিতঃ
সে আনন্দের স্বাদ পেলে তার পরেই আসা কষ্টের ভয়ে সদা সতর্ক, শত্রুদের তাড়াতে ব্যস্ত, আর কঠিন বিপদের দাগ শরীরে বহন করে।