অত্র যদ্য্ অপি বোধাদেস্ সম্ভবো নাস্তি কশ্চন । তথাপি কল্প্যতে ঽত্রৈবং বোধনায পরস্পরম্
এখানে যদিও সত্যিকার অর্থে জ্ঞান থেকে কিছু উদ্ভব হয় না, তবুও একে অপরকে বোঝানোর জন্য এমন কল্পনা করা হয়।
মহানুভাবা বিগতাভিমানা বিমূঢভাবোপশমে লগন্তি । নির্ভ্রান্তযো ঽনন্ততযৈব শান্তা নিত্যং সমাধানমযা ভবন্তি
যাঁরা মহৎ, যাঁদের অহংকার নেই, বিভ্রান্তি যাঁদের শান্ত হয়েছে, তাঁরা অটল থাকেন; যাঁদের মনে কোনো ভ্রান্তি নেই, অনন্ত শান্তিতে স্থিত, তাঁরা সর্বদা সমাধিতে নিমগ্ন থাকেন।
ক্রমাত্ সমাধানতরোর্ আজীবং ফলশালিনীম্ । সলতাকুসুমাং ব্রূহি সত্তাং বিশ্রান্তিদাং মুনে
হে মুনি, ধাপে ধাপে বলো, সেই সমাধির বৃক্ষের কথা, যা সারাজীবন ফল দেয়, নতুন কুঁড়ি ও ফুলে সুশোভিত, আর বিশ্রামের আনন্দ দেয়।
আজীবম্ উদ্যদুত্সেধং বিবেকিজনকাননে । পুষ্পপত্ত্রফলোপেতং সমাধানতরুং শৃণু
শুনো, সেই সমাধির বৃক্ষের কথা, যা সারাজীবন ধরে বাড়ে, বিবেকের অরণ্যে ফুল, পাতা আর ফলে ভরা হয়ে ওঠে।
যথা কথঞ্চিদ্ উদিতং দুẖখেন স্বযম্ এব বা । সংসারনবনির্বেদং বীজম্ অস্য বিদুর্ বুধাঃ
জ্ঞানীরা বলেন, সংসারের দুঃখসাগরে বিরক্তি যেভাবেই আসুক—কষ্টে বা আপনাআপনি—তাই এই বৃক্ষের বীজ।
শুভজালহলাকৃষ্টং রসাসিক্তম্ অহর্নিশম্ । প্রবহচ্ছ্বসনাকুল্যং ক্ষেত্রম্ অস্য মনো বিদুঃ
শুভ চিন্তার হাল দিয়ে যা টানা হয়, সারাদিনরাত সার দিয়ে ভেজানো হয়, আর শ্বাস-প্রশ্বাসের বাতাসে নাড়া খায়—মনই এই বৃক্ষের ক্ষেত্র বলে জানা যায়।
সমাধিবীজং সংসারনির্বেদḫ পততি স্বযম্ । চিত্তভূমৌ বিবিক্তাযাং বিবেকিজনকাননে
সমাধির বীজ, যা সংসারের প্রতি ক্লান্তি, আপনাআপনি মনে পড়ে যায়, সেই একান্ত নির্জন বনে, যেখানে বিবেক জন্ম নেয়।
স্বচিত্তভূমৌ পতিতং ধ্যানবীজং মহাধিযা । সেকৈর্ অমীভির্ যত্নেন সংসেক্তব্যম্ অখিন্দতা
মহাজ্ঞানীর নিজের মনের জমিতে ধ্যানের বীজ পড়লে, এই চেষ্টার ধারাবাহিক ধারায়, সতর্কভাবে ও অবিচ্ছিন্নভাবে তা সেচ দিতে হয়।
শুদ্ধৈস্ স্নিগ্ধৈḫ পবিত্রৈশ্ চ মধুরৈর্ আত্মনেহিতৈঃ । সত্সঙ্গমনবক্ষীরৈর্ ঐন্দবৈর্ অমৃতৈর্ ইব
বিশুদ্ধ, কোমল, পবিত্র ও মধুর জল দিয়ে—যা নিজের উপকারে আসে—যেমন সাধুজনের সঙ্গের দুধের মতো অমৃত, তেমনভাবে তা পুষ্ট করতে হয়।
অন্তশ্শৈত্যপ্রদৈḫ পূর্ণৈস্ স্বচ্ছৈর্ অমৃতশীতলৈঃ । বিসৃতৈর্ মতিকুল্যাসু শাস্ত্রার্থবরবারিভিঃ
যে জল ভেতর থেকে ঠান্ডা, পূর্ণ, স্বচ্ছ ও অমৃতের মতো শীতল—জ্ঞানচ্যানেলে ছড়িয়ে পড়ে, শাস্ত্রের গভীর অর্থের শ্রেষ্ঠ জলধারায়।
স্বচিত্তভূমৌ পতিতং পরিজ্ঞায মহাধিযা । বীজং সংসারনির্বেদো রক্ষ্যং ধ্যানস্য যত্নতঃ
নিজের মনে যখন সংসারবিমুখতার বীজ পড়ে, তখন সেই জ্ঞানী ব্যক্তি মনোযোগ দিয়ে ধ্যানের সেই বীজকে আগলে রাখতে হবে।
তপḫপ্রাকারদানেন পরার্থঘটনোক্ষিতৈঃ । তীর্থাযতনবিশ্রান্তিধৃতিবিস্তারকল্পনৈঃ
তপস্যার প্রাচীর গড়ে, অন্যের মঙ্গলের জন্য কাজের জল ছিটিয়ে, তীর্থ ও মন্দিরে বিশ্রাম নিয়ে ধৈর্যের বিস্তার ঘটাতে হবে।
কর্তব্যো ঽঙ্কুরিতস্যাস্য রক্ষিতা শিক্ষিতাশযঃ । সন্তোষনামা প্রিযযা নিত্যং মুদিতযান্বিতঃ
যখন সেই বীজ অঙ্কুরিত হয়, তখন তাকে আগলে রাখতে হবে, মনকে শেখাতে হবে—প্রিয় সন্তুষ্টি আর চিরন্তন আনন্দকে সঙ্গে নিয়ে।
পশ্চাত্স্থিতাশাবিহগান্ পরপ্রণযপক্ষিণঃ । অস্মাদ্ আপততẖ কামগর্বগৃধ্রান্ নিবারযেত্
এই অঙ্কুর থেকে আশা নামের পাখি, পরের প্রতি আসক্তির পাখি আর কামনা ও অহংকারের শকুনদের দূরে রাখতে হবে।
মৃদুভিস্ সত্ক্রিযাকূর্চৈর্ বিবেকার্কাতপৈর্ ইব । ঔচিত্যালোকদৈর্ অস্মান্ মার্জিতব্যং রজস্ তমঃ
কামনা আর অজ্ঞানতার ধুলো আমাদের মন থেকে মুছে ফেলতে হবে নম্র ও সৎকর্মের ঝাড়ু দিয়ে, যেমন সূর্যের আলোয় সব অন্ধকার দূর হয়, আর শোভনতার আলোয় সবকিছু পরিষ্কার হয়ে ওঠে।
সম্পদḫ প্রমদাশ্ চৈব তরঙ্গা ভোগভঙ্গুরাঃ । পতন্ত্য্ অশনযস্ তস্মিন্ দুষ্কৃতাভ্রসমীরিতাঃ
ধন-সম্পদ আর ভোগের আনন্দ, এই সবকিছু ঢেউয়ের মতোই ক্ষণস্থায়ী; পাপের বাতাসে সৃষ্ট মেঘের মতো, ক্ষুধার সময়ে সব ভেঙে পড়ে যায়।
ধৈর্যৌদার্যদযামন্ত্রৈর্ জপস্নানতপোদমৈঃ । বিনিবারযিতব্যাস্ তাḫ প্রণবার্থত্রিশূলিনা
এইসব দুর্বলতাকে দমন করতে হয় সাহস, উদারতা আর দয়ার মন্ত্রে, জপ, স্নান, তপস্যা আর সংযমের মাধ্যমে, আর ওঁকারের অর্থ ও ত্রিশূলধারীর স্মরণে।
ইতি সংরক্ষিতাদ্ অস্মাদ্ ধ্যানবীজাত্ প্রবর্ততে । আভিজাত্যোন্নতশ্ শ্রীমান্ বিবেকাখ্যো নবাঙ্কুরঃ
এভাবে, ধ্যানের সুরক্ষিত বীজ থেকে জন্ম নেয় নতুন অঙ্কুর—যার নাম বিবেক, যা জন্মসূত্রে মহৎ এবং সৌভাগ্যে দীপ্ত।
তেন সা চিত্তভূর্ ভাতি সপ্রকাশাপ্রকাশিনী । ভবত্য্ আলোকরম্যা চ খং যথাভিনবেন্দুনা
সেই শক্তিতে মন-মাঠ কখনো আলোকিত, কখনো অন্ধকারময় হয়ে জ্বলে ওঠে; আলোয় ভরা হয়ে ওঠে, যেমন নতুন চাঁদে আকাশ সুন্দর দেখায়।
তস্মাদ্ অঙ্কুরতḫ পত্ত্রে উভে বিকসতস্ স্বযম্ । একং শাস্ত্রাভিগমনং দ্বিতীযং সাধুসঙ্গমঃ
সেই অঙ্কুর থেকে দুটি পাতা আপনাআপনি মেলে—একটি হলো শাস্ত্রের পথে এগোনো, আরেকটি হলো সজ্জনদের সঙ্গ।
স্তম্ভম্ এবাথ বধ্নাতি স্থৈর্যং নাম সমুন্নতম্ । সন্তোষত্বগ্বিবলিতং বৈরাগ্যরসরঞ্জিতম্
তারপর গাছের কাণ্ড গড়ে ওঠে, যার নাম দৃঢ়তা—এটি উঁচু হয়ে ওঠে, সন্তুষ্টির ছাল দিয়ে ঢাকা, আর বৈরাগ্যের স্বাদে রঙিন।
বৈরাগ্যরসপুষ্টাত্মা শাস্ত্রার্থপ্রাবৃষান্বিতঃ । স্বল্পেনৈব স কালেন পরাম্ এতি সমুন্নতিম্
বৈরাগ্যের স্বাদে যার প্রাণ পুষ্ট, শাস্ত্রের অর্থের বৃষ্টিতে সিক্ত—সে অল্প সময়েই সর্বোচ্চ উন্নতিতে পৌঁছে যায়।
শাস্ত্রার্থসাধুসম্পর্কবৈরাগ্যরসপীবরঃ । রাগদ্বেষকপিক্ষোভৈর্ ন মনাগ্ অপি কম্পতে
যিনি শাস্ত্রের অর্থ ও সজ্জনদের সঙ্গ থেকে উদ্ভূত বৈরাগ্যের রসে পুষ্ট, তাঁর মন আসক্তি ও বিরক্তির বানরের দোলায় একটুও কাঁপে না।
অথ তস্মাত্ প্রজাযন্তে বিজ্ঞানালঙ্কৃতাকৃতেঃ । লতা রসবিলাসিন্য ইমা বিততদেশগাঃ
জ্ঞান দিয়ে যার চিত্ত শোভিত, তাঁর থেকেই সদ্গুণের রসে আনন্দিত এই লতাগুলি চারিদিকে বিস্তার লাভ করে।
স্ফুটতা সত্যতা সত্তা ধীরতা নির্বিকল্পতা । সমতা শান্ততা মৈত্রী করুণা কীর্তিতার্যতা
স্পষ্টতা, সত্যবাদিতা, অস্তিত্ব, সাহস, দ্বৈতবোধের অভাব, সমতা, শান্তি, সৌহার্দ্য, করুণা ও মহৎ আচরণ—এই গুণগুলি বিশেষভাবে বলা হয়েছে।
লতাভির্ গুণপত্ত্রাভিস্ স ধ্যানতরুর্ ঊর্জিতঃ । যশḫপুষ্পাভির্ এতাভিḫ পারিজাতাযতে যতেঃ
এই গুণের পাতায় সজ্জিত হয়ে ধ্যানের বৃক্ষ বলবান হয়; যশের ফুলে শোভিত হয়ে তা সাধুর জন্য স্বর্গীয় পারিজাতের মতো হয়ে ওঠে।
ইত্য্ অসৌ জ্ঞানবিটপী লতাপল্লবপুষ্পবান্ । ভবিষ্যদ্ধ্যানফলদো দিনানুদিনম্ উন্নমন্
এইভাবে জ্ঞানের বৃক্ষ, লতা, কুঁড়ি আর ফুলে ভরা, প্রতিদিন একটু একটু করে উপরে উঠে, আর ভবিষ্যতে ধ্যানের ফল দেয়।
যশẖকুসুমগুচ্ছাঢ্যো গুণপল্লবলাস্যবান্ । বৈরাগ্যরসবিস্তারী প্রজ্ঞামঞ্জরিতাকৃতিঃ
যশের ফুলের গুচ্ছ দিয়ে ভরা, গুণের কুঁড়ি দিয়ে সাজানো, বৈরাগ্যের রস চারদিকে ছড়িয়ে দেয়, আর প্রজ্ঞার মঞ্জরী দিয়ে গঠিত।
সর্বাশ্ শীতলযত্য্ আশাḫ প্রাবৃষীব পযোধরঃ । ভবাতপং শমযতি সূর্যতাপম্ ইবোডুপঃ
সে সব আশা শীতল করে, বর্ষাকালের মেঘের মতো; সংসারের দুঃখের তাপ শান্ত করে, যেমন চাঁদ সূর্যের জ্বালা কমায়।
প্রতনোতি শমচ্ছাযাং ছাযাম্ ইব ঘনাগমঃ । নিরোধম্ আস্ফালযতি সমো ঽনিল ইবাম্বুদম্
সে শান্তির ছায়া ছড়িয়ে দেয়, যেমন মেঘ জমলে ছায়া পড়ে; সংযমের সৃষ্টি করে, যেমন হাওয়া জলভরা মেঘকে নাড়িয়ে তোলে।