জগদ্রত্নমহাকোশং তুলাযাং তূলকাল্ লঘু । মাযামরীচিশশিনম্ অপি নেক্ষণগোচরম্
সমস্ত জগতের রত্নভাণ্ডার কালের পাল্লায় তুলোর মতো হালকা; মায়া আর মরীচিকার চাঁদের মতো, তা চোখে দেখা যায় না।
অনন্তম্ অপি নিষ্পারং ন চ ক্বচিদ্ অপি স্থিতম্ । আকাশে বনবিন্যাসনগনির্মাণতত্পরম্
এটি অসীম, তবুও কোনো কিনারা নেই, কোথাও স্থির নয়; আকাশে, বন সাজানো আর পাহাড় গড়ার কাজে মগ্ন।
অণীযসাম্ অণীযস্ তত্ স্থবিষ্ঠং চ স্থবীযসাম্ । গরীযসাং গরিষ্ঠং চ শ্রেষ্ঠং চ শ্রেযসাম্ অপি
সবচেয়ে সূক্ষ্মদের মধ্যে এটি সবচেয়ে সূক্ষ্ম, আবার সবচেয়ে বৃহৎদের মধ্যে সবচেয়ে বড়; ভারীদের মধ্যে সবচেয়ে ভারী, আর শ্রেষ্ঠদের মধ্যেও সর্বশ্রেষ্ঠ।
অকর্তৃকর্মকরণম্ অকারণম্ অকারকম্ । অন্তশ্শূন্যতযৈবৈতচ্ চিরায পরিপূরিতম্
এটি কোনো কর্তা, কাজ বা উপকরণ ছাড়াই কাজ করে; কোনো কারণ বা ফল নেই; ভিতরে ফাঁকা হলেও, অনেক দিন ধরে সম্পূর্ণ পূর্ণ।
জগত্সমুদ্গকম্ অপি নিত্যং শূন্যম্ অরণ্যবত্ । অনন্তশৈলকঠিনম্ অপ্য্ আকাশলবান্ মৃদু
এই জগৎ উদিত হলেও, চিরকাল শূন্য, যেন নির্জন অরণ্য। অসীম পর্বতের মতো কঠিন হলেও, আকাশের কণার মতো কোমল।
প্রত্যেকং প্রত্যহং প্রাযḫ পুরাণং পেলবং নবম্ । আলোকম্ অন্ধকারাভং তমস্ ত্ব্ আলোকম্ আততম্
প্রতিদিন, প্রতিক্ষণে, এটি পুরনো হয়েও দুর্বল, আবার নতুন হয়েও পুরনো। আলো অন্ধকারের মতো দেখা যায়, আর অন্ধকার আলোয় ছড়িয়ে পড়ে।
প্রত্যক্ষম্ অপি দুর্লক্ষ্যং পরোক্ষম্ অপি চাগ্রগম্ । চিদ্রূপম্ এব চ জডং জডম্ এব চিদাত্মকম্
চোখের সামনে থাকলেও দেখা যায় না, আড়ালে থেকেও অজানা নয়। চেতনা জড়ের মতো মনে হয়, আর জড়ও চেতনার স্বরূপ।
অহম্ এবানহম্ভাবম্ অনহং চাহম্ এব চ । অন্যদ্ এব তদ্ এবাহম্ অহম্ এবান্যদ্ এব তত্
আমি 'আমি নই' এই অবস্থাও, আবার 'আমি নই' আমিই। ওটা আলাদা, তবু আমিই ওটা; আমিই আমি, তবু ওটা আলাদা।
অস্য পূর্ণার্ণবস্যান্তর্ ইমে ত্রিভুবনোর্মযঃ । স্ফুরন্ত ইব তিষ্ঠন্তি স্বভাবদ্রবতাত্মকাঃ
এই পূর্ণসমুদ্রের ভিতরে তিনটি জগতের ঢেউ যেন ঝিলমিল করে ওঠে, কিন্তু তারা স্বভাবতই তরল ও পরিবর্তনশীল রয়ে যায়।
বিভর্তি সর্গম্ অঙ্গস্থং তুষারম্ ইব শুক্লতাম্ । ভাতি সর্গস্ ত্ব্ অনেনৈব তুষারেণেব শুক্লতা
এটি নিজের মধ্যে সৃষ্টি ধরে রাখে, যেমন শিশির সাদা রং ধরে রাখে; আর সৃষ্টি এই সাদা রংয়ের মতোই উজ্জ্বল হয়ে ওঠে।
অদেশকালাবযবো ঽপ্য্ এষ দেবো দিবানিশম্ । অসজ্ জগত্ তনোতীব যথা বারি তরঙ্গকম্
এই দেবতা, যার কোনো স্থান, সময় বা অংশ নেই, দিনরাত ধরে এই অবাস্তব জগৎ সৃষ্টি করে চলে, যেমন জল থেকে ঢেউ ওঠে।
এতস্মিন্ বিকসন্ত্য্ এতা বিপুলাকাশকাননে । জগজ্জরঢমঞ্জর্যḫ প্রসরত্পত্ত্রপঞ্চকাঃ
এই বিশাল আকাশের মতো অরণ্যে, জগতের বৃদ্ধ শাখাগুলি তাদের পাঁচটি বিস্তৃত পাতাসহ ছড়িয়ে পড়ে।
এষ স্বপ্রতিবিম্বস্য স্বযমালোকনেচ্ছযা । অত্যন্তনির্মলাকারস্ স্বযং মকুরতাং গতঃ
এটি নিজের প্রতিবিম্ব দেখার ইচ্ছায়, সম্পূর্ণ নির্মল রূপ নিয়ে, নিজেই আয়নার মতো হয়ে উঠেছে।
ব্যোমবৃক্ষফলস্যাস্য স্বেচ্ছাচ্ছর্দ্ধয উজ্জ্বলাঃ । সর্গোপলম্ভসুস্বাদ্ব্যশ্ চমত্কুর্বন্তি সংবিদি
এই আকাশবৃক্ষের উজ্জ্বল ফলগুলি, নিজের ইচ্ছা ও প্রাচুর্যে, সৃষ্টি দেখার মধুর স্বাদে চেতনাকে আনন্দিত করে তোলে।
অন্তস্ত্বেন বহিষ্ট্বেন নানানানাতযাত্মনি । এষ সো ঽন্তর্ বহির্ ভাতি ভাবাভাববিভাবযা
ভিতরে ও বাইরে, এবং নিজের মধ্যে নানা বৈচিত্র্যের মাধ্যমে, এই একটিই অস্তিত্ব ও অনস্তিত্বের প্রকাশে ভিতর-বাহিরে দীপ্তি ছড়ায়।
এতদ্রূপা পদার্থশ্রীর্ এতস্মিন্ন্ এতদিচ্ছযা । চমত্করোত্য্ এতদর্থং জিহ্বেব স্বাস্যকোটরে
বস্তুর ঐশ্বর্য এই রূপ ধারণ করে, এবং নিজের ইচ্ছায় এখানেই এই উদ্দেশ্যে বিস্মিত হয়, যেমন জিহ্বা মুখগহ্বরে স্বাদের আশ্চর্য অনুভব করে।
অস্যাম্ভসো দ্রবত্বং যত্ তদ্ ইদং জগদ্ উচ্যতে । সংবিত্স্বাদূপলম্ভাঙ্গং ভুবনাবর্তবৃত্তিমত্
এই জলের তরলভাবই আসলে এই জগৎ, যা চেতনার মধুর অনুভূতির একটি অংশ, এবং অসংখ্য জগতের ঘূর্ণনের সঙ্গে আবর্তিত হচ্ছে।
শাম্যত্য্ অত্র পদার্থশ্রীস্ সর্বা যামেব ভাস্বতি । এতস্মাদ্ এব চোদেতি স্বালোক ইব তেজসঃ
এখানে সমস্ত বস্তুজগতের জৌলুস রাতের মতো স্তিমিত হয়ে যায়, এবং এখান থেকেই তার নিজের আলো উদিত হয়, যেমন আগুন থেকে তার দীপ্তি বের হয়।
ইদম্ এষ জগত্ সর্বং শুক্লত্বং তুহিনং যথা । অত এতাḫ প্রবর্তন্তে বিদ ইন্দোর্ ইবাংশবঃ
এই সমস্ত জগৎ বরফের মতো শুভ্র, আর এখান থেকেই এগুলি প্রসারিত হয়, যেমন চাঁদ থেকে কিরণ ছড়িয়ে পড়ে।
এতস্মাদ্ অঙ্গতো রঙ্গাজ্ জগচ্ চিত্রম্ ইদং স্থিতম্ । বিদ্ধ্য্ অভাববিকারাদি শান্তম্ এতন্মযং ততম্
এই অঙ্গের নিজস্ব রঙ থেকেই এই বিচিত্র জগৎ স্থিত হয়েছে; জেনে রাখো, অস্তিত্বহীনতা বা অন্য যেকোনো পরিবর্তন শান্ত, এবং সবই এর দ্বারা পরিব্যাপ্ত।
অস্মাদ্ বরতরোর্ এতাস্ স্বারূঢাদ্ গগনাঙ্গনে । দৃশ্যশাখাḫ প্রবর্তন্তে জগজ্জালগুলুচ্ছকাঃ
এই শ্রেষ্ঠ বৃক্ষটি আকাশে অনেক উঁচুতে উঠে গেছে, তার দৃশ্যমান ডালপালা আকাশের বিস্তারে ছড়িয়ে পড়েছে, আর সেইসব ডালের ফাঁকে ফাঁকে জগতের জালের ঘন গুচ্ছ তৈরি হয়েছে।
ব্যযোদযবতী নূনম্ অত্র দৃশ্যতরঙ্গিণী । নানাতানন্তকুসুমা বহত্য্ অবিচলাচলে
এখানে স্পষ্ট দেখা যায় এমন এক নদী প্রবাহিত হচ্ছে, যার জলে ওঠানামার ঢেউ আছে, আর সেই নদী অগণিত আর অন্তহীন ফুল বয়ে নিয়ে চলে, স্থির পর্বতের ওপরেও সে অচল থাকে।
অস্মিন্ ব্যোমাত্মকে রঙ্গে ভুবনাভিনযভ্রমৈঃ । নৃত্যত্য্ অবিরতারম্ভং চারৈর্ নিযতিনর্তকী
এই আকাশস্বরূপ মঞ্চে, ভাগ্যের নর্তকী অবিরাম নতুন সূচনা নিয়ে নাচতে থাকে, তার অঙ্গভঙ্গিতে জগতের নানা কার্যকলাপের অনুকরণ ফুটে ওঠে।
জগত্ক্রীডো মহাকল্পকল্পোন্মেষনিমেষণঃ । বিদানেনাদ্যতে ভূযো জন্যতে কালবালকঃ
জগতের এই খেলা, মহাকল্পের উদয় আর অবসানের সঙ্গে সঙ্গে, লয় এসে সব গ্রাস করে আবার সময়ের শিশুর হাতে নতুন করে জন্ম নেয়।
উদ্যত্স্ব্ অপি জগত্স্ব্ এষ শান্তম্ এবাবতিষ্ঠতে । অনিচ্ছ এব মকুরḫ প্রতিবিম্বগতেষ্ব্ ইব
যখনই অসংখ্য জগৎ উদিত হয়, তখনও এটি সম্পূর্ণ শান্তই থাকে, যেমন আয়নার মধ্যে নানা প্রতিবিম্ব ফুটে উঠলেও আয়না নিজে নির্লিপ্ত ও আকাঙ্ক্ষাহীন থাকে।
ভূতানাং বর্তমানানাং সর্গাণাং স ভবিষ্যতাম্ । এষো ঽকারণকং বীজম্ অগানাম্ ইব কাননম্
বর্তমান জীবদের জন্য, ভবিষ্যতের সৃষ্টি সকলের জন্য—এটাই কারণহীন বীজ, যেমন অরণ্য গাছেদের জন্মের মূল আশ্রয়।
অস্যোন্মেষো জগল্লক্ষ্মীর্ নিমেষḫ প্রলযাগমঃ । অনুন্মেষনিমেষো ঽসাব্ আত্মন্য্ এবাবতিষ্ঠতে
এর উদয়েই জগতের সৌভাগ্য, আর এর বিলয়েই মহাপ্রলয় আসে। এই সূক্ষ্ম উদয় ও বিলয় কেবল নিজের মধ্যেই স্থিত থাকে।
উদ্যন্ত্য্ অমূনি সুবহূনি মহামহাংসি সর্গাগমপ্রলযজন্মদশাজগন্তি । সর্বাণি তান্য্ অযম্ অপারখরূপ এব প্রস্পন্দনানি মরুদ্ এব যথাস্স্ব শান্তম্
অসংখ্য মহৎ জগৎ সৃষ্টি, স্থিতি ও প্রলয়ের নানা দশায় উদিত হয়; কিন্তু এই সমস্তই অসীম, দুরতিক্রম্য সত্যের মধ্যে কেবল তরঙ্গের মতো, যেমন বাতাস স্থির থাকলে সব শান্ত হয়ে যায়।
চমত্কুর্বন্ত্য্ অথাত্রার্থা আবর্তা ইব বারিণি । এতচ্ চ ভাবাস্ সকলা যথা বারি তরঙ্গকাঃ
এখানে এই ভাবনাগুলো আমাদের বিস্মিত করে, যেন জলের ঘূর্ণির মতো। আর এই সব অনুভূতিগুলো ঠিক যেমন জলে ঢেউ ওঠে, তেমনই।
সর্বস্যৈবাস্য বিশ্বস্য নির্জ্ঞেযজ্ঞানরূপিণী । পরমাকাশতা রূপং কিং পরোপশমশ্রমঃ
এই গোটা বিশ্বটাই এমন এক জ্ঞানের মতো, যা জানা যায় না; এর রূপ যেন অসীম আকাশের মতো—এর বাইরে আর কোনো চেষ্টা বা থেমে থাকার দরকারই নেই।