প্রাণিবীর্যরসান্তস্স্থা সংবিজ্ জঙ্গমম্ আততম্ । তনোতি লতিকান্তস্স্থো রসḫ পুষ্পফলং যথা
চেতন শক্তি যখন জীবের প্রাণরসে বাস করে, তখন সে চলমান জীবের রূপে প্রসারিত হয়; যেমন লতার ভেতরের রস থেকে ফুল আর ফল জন্মায়।
যদি সর্বগতা সংবিদ্ ভবেন্ নাতিবলীযসী । তত্ ক উল্লাসনে শক্তস্ স্যাদ্ এবাসুরভূভৃতাম্
যদি সর্বব্যাপী চেতন শক্তি খুব প্রবল না হতো, তাহলে গাছ বা পাহাড়ের মতো নীচের স্তরের জিনিসগুলোকেও কে-ই বা প্রাণবন্ত করতে পারত?
জঙ্গমানাং স্থাবরাণাম্ এতদ্ আদ্যং হি বীজকম্ । সংবিদ্বিস্ফুরণামাত্রম্ অস্য বীজং ন বিদ্যতে
চলমান আর স্থির—সব জীবের মূল বীজ একটাই, সেটি হচ্ছে চেতনার কেবল স্পন্দন। এর আর কোনো আলাদা বীজ নেই।
বীজাঙ্কুরবিকল্পানাং ক্রিযাপুরুষকর্মণাম্ । ঊর্মিবীচিতরঙ্গানাং নাম্নি ভেদো ন বস্তুনি
বীজ, অঙ্কুর, কাজ আর কর্মী, কিংবা ঢেউ, তরঙ্গ, উথাল—এসবের পার্থক্য শুধু নামে, আসলে কোনো ভিন্নতা নেই।
দ্বিত্বং নৃকর্মণোর্ যস্য বীজাঙ্কুরধিযাত্তযোঃ । বিপশ্চিত্পশবে তস্মৈ মহতে ঽস্তু সদা নমঃ
যিনি বীজ-অঙ্কুর আর কাজ-কর্মীর দ্বৈততাকে শুধু ভাবনা বলে জানেন, সেই মহানকে জ্ঞানী-অজ্ঞানী সবার পক্ষ থেকে চিরকাল প্রণাম।
সংবিত্তের্ জন্মবীজস্য যো ঽন্তস্স্থো বাসনারসঃ । স করোত্য্ অঙ্কুরোল্লাসং তম্ অসঙ্গাগ্নিনা দহ
চেতনার জন্মবীজের মধ্যে যে লুকানো আসক্তির রস আছে, সেটাই অঙ্কুর ফুটিয়ে তোলে; সেই আসক্তিকে অনাসক্তির আগুনে পুড়িয়ে দাও।
কুর্বতো ঽকুর্বতশ্ চৈব মনসা যদ্ অমজ্জনম্ । শুভাশুভেষু কার্যেষু তদ্ অসঙ্গং বিদুর্ বুধাঃ
জ্ঞানীরা বলেন, মনের মধ্যে যদি কোনো কাজ করি বা না-ই করি, ভালো বা মন্দ যাই হোক, যদি মন জড়িয়ে না পড়ে, সেটাই আসল অনাসক্তি।
অথ বা বাসনোত্সাদ এবাসঙ্গ ইতি স্মৃতঃ । যযা কযাচিদ্ যুক্ত্যান্তস্ সম্পাদয তম্ এব হি
আরও বলা হয়েছে, মনের গোপন আসক্তিগুলোকে পুরোপুরি দূর করাই আসল অনাসক্তি; যেভাবেই হোক, সেটা অর্জন করতে হবে।
যযৈব বা বেত্সি তযা যুক্ত্যা পুরুষযত্নতঃ । বাসনাং কুরু নির্মূলাম্ এতদ্ এব পরং শিবম্
তুমি যেভাবে পারো, নিজের চেষ্টায়, মনের ভিতরের আসক্তিগুলোকে সম্পূর্ণ উপড়ে ফেলো; এটাই সর্বোচ্চ কল্যাণ।
পৌরুষেণ প্রযত্নেন যথা জানাসি বা তথা । নিবারযাহম্ভাবাংশম্ এষো ঽসৌ বাসনাক্ষযঃ
নিজের চেষ্টায়, যেমন বোঝো, ঠিক তেমনভাবে 'আমি' ভাবকে দূর করো; এটাই মনের আসক্তি নাশের পথ।
নাস্ত্য্ এব পৌরুষাদ্ অন্যা সংসারোত্তরণে গতিঃ । নিরহম্ভাবরূপে ঽস্মিন্ বাসনাক্ষযনামনি
এই সংসার-সমুদ্র পার হওয়ার জন্য নিজের চেষ্টা ছাড়া আর কোনো পথ নেই। এই অবস্থা, যেখানে অহংকার নেই এবং সব গোপন প্রবৃত্তি নষ্ট হয়ে গেছে, একমাত্র সেটাই মুক্তির উপায়।
আদ্যৈব সংবিদ্ অস্তীহ সো ঽঙ্কুরো বীজম্ অস্তি তত্ । তত্ কর্ম তচ্ চ পুরুষস্ তদ্ দৈবং তচ্ ছুভাশুভম্
এখানে শুরুতে কেবল চেতনা ছিল; সেটাই অঙ্কুর, সেটাই বীজ, সেটাই কাজ, সেটাই ব্যক্তি, সেটাই ভাগ্য, আর সেটাই শুভ-অশুভ সবকিছু।
ন বীজম্ আদাব্ অস্ত্য্ অন্যন্ নাঙ্কুরো ন চ বা নরঃ । ন কর্ম ন চ দৈবাদি কেবলং বিদ্ উদেতি হি
শুরুর সময়ে আর কোনো বীজ ছিল না, অঙ্কুর ছিল না, কেউ ছিল না; কোনো কাজ ছিল না, ভাগ্যও ছিল না—শুধু চেতনা-ই প্রকাশ পেয়েছিল।
নো বীজম্ অস্তি ন কিলাঙ্কুরকো ঽপি বাস্তি নাপ্য্ অস্তি কর্ম পুরুষশ্ চ ন বাস্তি সাধো । একং তু বিত্ত্বম্ উদিতং হ্য্ অনযাভিধানলক্ষ্ম্যা নটস্ সুরনরাসুরশোভযেব
কোনো বীজ নেই, কোনো অঙ্কুরও নেই, কোনো কাজ নেই, কেউ নেই, হে মহৎ ব্যক্তি; কেবল চেতনাই এই নামে প্রকাশিত হয়েছে, যেমন একজন অভিনেতা দেবতা, মানুষ আর অসুরকে সাজিয়ে তোলে।
ইত্য্ এব নিশ্চযম্ অনাময ভাবযিত্বা ত্যক্ত্বা ভৃশং পুরুষকর্মবিচারশঙ্কাম্ । নির্বাসনস্ সকলসঙ্কলনাবিমুক্তস্ সংবিদ্বপুর্ ননু যথাভিমতেচ্ছম্ আস্স্ব
এইভাবে দৃঢ় সিদ্ধান্ত নিয়ে, সমস্ত দুঃখ থেকে মুক্তির ভাবনা মনে রেখে, নিজের চেষ্টার ফল নিয়ে কোনো সন্দেহ পুরোপুরি ছেড়ে দিয়ে, সব রকমের চেতনার ছাপ ও কল্পনা থেকে মুক্ত হয়ে, হে চৈতন্যময়, তুমি যেমন খুশি, তেমনি শান্ত মনে অবস্থান করো।
প্রশান্তসর্বেচ্ছম্ অশঙ্কম্ অচ্ছচিন্মাত্রসংস্থো ঽখিলকার্যকারী । আত্মৈকরামḫ পরিপূর্ণকামো ভবাভযো রাম শমাভিরামঃ
যার সব ইচ্ছা শান্ত হয়েছে, মনে কোনো ভয় বা সন্দেহ নেই, কেবল নির্মল চৈতন্যে প্রতিষ্ঠিত, সব কাজ সম্পন্ন করছে, নিজের মধ্যেই আনন্দ পাচ্ছে, যার সব চাওয়া পূর্ণ হয়েছে, হে রাম, সে শান্ত ও শান্তির আনন্দে ভরা।
নিত্যম্ অন্তর্মুখস্ তিষ্ঠ বীতরাগো বিবাসনঃ । চিন্মাত্রম্ অমলং শান্তং ব্রহ্ম সর্বত্র ভাবযন্
সব সময় নিজের মধ্যে মন রেখে, আসক্তি ছেড়ে দিয়ে, কোনো চেতনার ছাপ না রেখে, সর্বত্র থাকা নির্মল, শান্ত ও কলঙ্কহীন চৈতন্য—এই ব্রহ্মকে মনে মনে ভাবো।
আকাশবিশদপ্রজ্ঞশ্ চিন্মাত্রৈকঘনস্থিতিঃ । সমস্ সোম্যস্ সমানন্দস্ সদ্ব্রহ্মোদ্বৃংহিতাশযঃ
আকাশের মতো স্বচ্ছ বুদ্ধি নিয়ে, একটানা নির্মল চৈতন্যে প্রতিষ্ঠিত থেকে, সমভাবে, কোমল মনে, সমান আনন্দে থেকো, এবং সত্য ব্রহ্মের দ্বারা তোমার মন উদার হোক।
শোকেষ্ব্ আপত্সু ঘোরাসু সঙ্কটেষ্ব্ অবটেষু চ । যথাপ্রাপ্তেষু সর্বেষু খর্বেষূন্নতিমত্সু চ
শোক, ভয়ঙ্কর বিপদ, সংকট কিংবা বিপদের সময়, জীবনের নানা অবস্থায়—নিম্ন বা উচ্চ, যেভাবেই আসুক—
যথাক্রমং যথাদেশং কুরু দুẖখম্ অদুẖখিতঃ । বাষ্পাক্রন্দাদিপর্যন্তং বাসনাক্রান্তমূঢবত্
যে সময় যেমন, যে জায়গায় যেমন, ঠিক তেমনভাবে কাজ করো; কষ্ট এলে মন খারাপ না করে সহ্য করো, যেন ভেতরের প্রবৃত্তিতে ডুবে গিয়ে, কখনো চোখে জল বা কান্না এলেও।
সমাগমেষু কান্তানাং চোত্সবেষূদযেষু চ । আনন্দং ভজ সোম্যাত্মা বাসনাক্রান্তমূঢবত্
আপনজনদের সঙ্গে মিলনে, উৎসব বা আনন্দের সময়, হে কোমল হৃদয়, মন খুলে আনন্দ উপভোগ করো, যেন ভেতরের প্রবৃত্তিতে ডুবে গেছো।
ভূতানি মৃত্যুকার্যেষু সঙ্গ্রামাদিষু নির্দযম্ । দহানলস্ তৃণানীব বাসনাক্রান্তমূঢবত্
কেউ মৃত্যুর মুখে পড়লে, যুদ্ধ বা কঠিন পরিস্থিতিতে, নির্দয় হও—যেমন আগুন ঘাস পুড়িয়ে দেয়, তেমনি ভেতরের প্রবৃত্তিতে ডুবে গিয়ে।
ক্রমাগতেষ্ব্ অখিন্নো ঽর্থং বকবচ্ চিন্তযার্জয । অর্থোপার্জনকার্যেষু বাসনাক্রান্তমূঢবত্
তুমি যেন সারস পাখির মতো ধাপে ধাপে ক্লান্তিহীনভাবে নিজের লক্ষ্য অর্জনের চেষ্টা করো, আর যা দরকার তা সংগ্রহে মন দাও। তবে, লাভের পেছনে দৌড়াতে গিয়ে যেন প্রবৃত্তি আর মোহে আচ্ছন্ন হয়ে না পড়ো।
বলাদ্ বিদলযাশেষান্ অরীন্ অরিনিসূদন । বাতো রিক্তান্ ইবাম্ভোদান্ বাসনাক্রান্তমূঢবত্
হে শত্রুনাশক, তুমি যেন বাতাস ফাঁকা মেঘকে যেভাবে উড়িয়ে দেয়, ঠিক তেমনি জোরে সব শত্রুকে দমন করো। তবে, প্রবৃত্তি আর মোহে আচ্ছন্ন হয়ে যেন নিজের মনকে বিভ্রান্ত হতে দিও না।
জনেষু করুণার্হেষু দীনেষু করুণাং কুরু । আত্মারামমনা মৌনী বাসনাক্রান্তমূঢবত্
মানুষের মধ্যে যারা দয়া পাওয়ার যোগ্য, যারা কষ্টে আছে, তাদের প্রতি দয়া দেখাও। নিজের মনে শান্ত থেকে, নীরব থেকো, কিন্তু প্রবৃত্তি আর মোহে আচ্ছন্ন হয়ে যেন বিভ্রান্ত না হও।
মুদিতো ভব হর্ষেষু দুẖখেষু ভব দুẖখিতঃ । করুণাং কুরু দীনেষু বীরেষু ভব বীর্যবান্
সুখে আনন্দিত থেকো, দুঃখে দুঃখিত হয়ো। যারা কষ্টে আছে, তাদের প্রতি দয়া দেখাও, আর সাহসীদের মাঝে সাহসী হয়ে থেকো।
অন্তর্মুখস্ সদানন্দস্ স্বাত্মারামতযান্বিতঃ । যত্ করোষি শমোদারস্ তত্র কর্তাসি নানঘ
যিনি সর্বদা নিজের অন্তরে স্থিত, নিজের আনন্দে মগ্ন, নিজের আত্মায় তৃপ্ত—তিনি যখন শান্ত ও উদার মনে যা কিছু করেন, সেই কাজেই তিনিই প্রকৃত কর্তা, হে নিষ্পাপ।
আত্মভাবনযা সাধো নিত্যম্ অন্তর্মুখস্থিতেঃ । বজ্রধারাপি তে রাম পতিতা যাতি কুণ্ঠতাম্
হে সাধু, আত্মচিন্তার মাধ্যমে সদা অন্তর্মুখী হয়ে থাকলে, হে রাম, বজ্রপাতের ধারাও তোমার ওপর পড়লে তা ভোঁতা হয়ে যায়।
সঙ্কল্পকলনোন্মুক্তে স্বসংবিন্মাত্রকোটরে । যস্ তিষ্ঠত্য্ আত্মনি স্বৈরম্ আত্মারামো মহেশ্বরঃ
যিনি চিন্তার কল্পনা ছেড়ে নিজের চেতনার গুহায় স্বাধীনভাবে অবস্থান করেন, আত্মায় আনন্দ পান, তিনিই মহেশ্বর।
ন তং ভিন্দন্তি শস্ত্রাণি ন দহন্তি হুতাশনাঃ । ন ক্লেদযন্তি বারীণি শোষযন্তি ন মারুতাঃ
তাকে অস্ত্র বিদীর্ণ করতে পারে না, আগুন পোড়াতে পারে না, জল ভিজিয়ে দিতে পারে না, বাতাস শুকিয়ে দিতে পারে না।