ভগবন্ কো ঽসি পূর্ণাত্মা মহাত্মা কথম্ আত্মবান্ । পশ্যন্ন্ অনাকুলো লোকং গ্রামযাত্রাম্ ইবাধ্বগঃ
ভগবান, আপনি কে — পূর্ণ আত্মা, মহান আত্মা, কীভাবে আপনি নিজেকে এত শান্তভাবে ধরে রেখেছেন? আপনি যেন এক পথিক, গ্রাম্য যাত্রা দেখছেন, তবু কোনো অশান্তি নেই; এই পৃথিবীর ঘটনাগুলো আপনি নির্লিপ্তভাবে প্রত্যক্ষ করছেন।
কিং ত্বযা পীতম্ অমৃতং কিং ত্বং সম্রাড্ বিরাড্ অথ । সর্বার্থরিক্তো ঽপি চিরং সুপূর্ণ ইব রাজসে
আপনি কি অমৃত পান করেছেন? আপনি কি কোনো রাজাধিরাজ, সর্বজয়ী সম্রাট? কিছুই না থাকলেও, আপনি যেন দীর্ঘকাল ধরে সম্পূর্ণ তৃপ্তি নিয়ে রাজত্ব করছেন।
শূন্যো ঽসি পরিপূর্ণো ঽসি ঘূর্ণসীব স্থিরো ঽসি চ । ন সর্বম্ অসি সর্বং চ ন কিঞ্চিত্ কিঞ্চিদ্ এব বা
আপনি শূন্য, আবার সম্পূর্ণ পূর্ণ; কখনো ঘূর্ণায়মান, আবার স্থির। আপনি সবকিছু নন, তবু সবকিছু; কিছুই নন, তবু কিছু।
উপশান্তং চ কান্তং চ দীপ্তম্ অপ্রতিঘাতি চ । নিভৃতং চোর্জিতং চেদং রূপং কিম্ ইতি তে মুনে
হে মুনি, আপনার এই রূপ এত শান্ত, সুন্দর, দীপ্তিমান ও বাধাহীন কেন? একদিকে নিরব, অন্যদিকে শক্তিশালী — এর কারণ কী?
ভূসংস্থো ঽপি সমস্তানাং লোকানাম্ উপরীব খে । সংস্থিতো ঽসি নিরাস্থো ঽসি ঘনাস্থো ঽসি চ লক্ষ্যসে
তুমি পৃথিবীতে প্রতিষ্ঠিত হলেও, যেন সমস্ত জগতের উপরে আকাশে বিরাজ করছ। তুমি স্থির, তুমি নির্লিপ্ত, তুমি ঘন, এবং সবাই তোমাকে দেখতে পায়।
প্রসৃতং চ পদার্থেষু ন পদার্থাত্ম চাস্তি চ । তবেন্দোর্ ইব শুদ্ধস্য মনো ঽমৃতমযং স্থিতম্
তুমি নানা বস্তুতে বিস্তৃত, কিন্তু বস্তুগুলোর মূলতত্ত্ব তুমি নও। তোমার মন চাঁদের মতো নির্মল, এবং অমরত্বে স্থিত।
কলাবান্ অকলঙ্কো ঽন্তশ্শীতলো ভাসুরস্ সমঃ । রসাযনপরাপূর্ণḫ পূর্ণেন্দুর্ ইব রাজসে
তোমার মধ্যে কলা আছে, কলঙ্ক নেই, অন্তরে শীতলতা, দীপ্তি, সমতা। তুমি পরম রস দিয়ে পূর্ণ, পূর্ণ চাঁদের মতো উজ্জ্বল।
ত্বদিচ্ছাযত্তসদসদ্ভাবং পশ্যামি তে চিতি । সংসারমণ্ডলম্ ইদং স্থিতং ফলম্ ইবাঙ্কুরে
তোমার ইচ্ছার উপর নির্ভর করে আমি জগতের অস্তিত্ব ও অনস্তিত্ব দেখি, হে চেতনা। এই সংসারের চক্রটি অঙ্কুরে ফলের মতো স্থিত।
অহং তাবদ্ অযং বিপ্রশ্ শাণ্ডিল্যকুলসম্ভবঃ । মঙ্কির্ নাম মহাভাগ তীর্থযাত্রাপ্রসঙ্গতঃ
আমি এই ব্রাহ্মণ, শাণ্ডিল্য বংশে জন্মেছি, আমার নাম মঙ্কির। হে মহাশয়, আমি তীর্থযাত্রায় নিয়োজিত।
গত্বা সুদূরম্ অধ্বানং দৃষ্ট্বা তীর্থানি সম্প্রতি । চিরকালেন সদনম্ আত্মীযং গন্তুম্ উদ্যতঃ
অনেক দূর পথ অতিক্রম করে এবং নানা তীর্থ দর্শন করে, বহুদিন পর এখন আমি নিজের বাড়ি ফিরতে চাইছি।
ন চ মে গন্তুম্ উদ্যোগো বিরক্তমনসো গৃহম্ । দৃষ্ট্বা তডিত্প্রকাশানি ভূতানি ভুবনোদরে
কিন্তু আমার মনে বাড়ি ফেরার কোনো আগ্রহ নেই, মন সম্পূর্ণ উদাসীন হয়ে গেছে, কারণ আমি এই জগতে বিদ্যুৎ ঝলকের মতো নানা জীবের আবির্ভাব দেখেছি।
ভগবন্ মহ্যম্ আত্মানং কথযেহানুকম্পযা । গম্ভীরাণি প্রসন্নানি সাধুচেতস্সরাংসি হি
ভগবান, দয়া করে আপনি আমাকে আত্মা সম্বন্ধে বলুন। কারণ সৎলোকের মন যেমন গভীর ও নির্মল নদীর মতো, তেমনই আপনার কৃপা আমার জন্য দরকার।
দর্শনাদ্ এব মিত্রত্বং কুর্বতাং মহতাং পুরঃ । কমলানীব ভূতানি বিকসন্ত্য্ আশ্বসন্তি চ
মহান ব্যক্তিদের কেবল দর্শনেই, যারা বন্ধুত্ব গড়ে তোলে, তারা পদ্মফুলের মতো প্রস্ফুটিত হয় এবং আশ্বস্ত বোধ করে।
মমেমং চ মনোমোহং সংসারভ্রমসম্ভবম্ । মন্যে হাতুং সমর্থস্ ত্বং সত্ত্ববোধানুকম্পনৈঃ
এই সংসারের ভ্রম থেকে জন্ম নেওয়া আমার মনভ্রম কাটাতে, তোমার দয়া আর সত্যজ্ঞানই যথেষ্ট — আমি বিশ্বাস করি তুমি তা পারবে।
বসিষ্ঠো ঽস্মি মহাবুদ্ধে মুনির্ অস্মি নভোগৃহঃ । কেনাপ্য্ অর্থেন রাজর্ষের্ ইমং মার্গম্ উপস্থিতঃ
আমি বশিষ্ঠ, হে মহাজ্ঞানী, আকাশে যার বাস, সেই ঋষি। কোনো এক কারণে, আমি এই রাজর্ষির পথে এসে পড়েছি।
মা গা বিষাদং পন্থানম্ আগতো ঽসি মনীষিণাম্ । প্রাযḫ প্রাপ্তো ঽসি সংসারসাগরস্যাপরং তটম্
হতাশার পথে যেও না; তুমি জ্ঞানীদের পথের সন্ধান পেয়েছ। সত্যিই, তুমি প্রায় সংসারসাগরের অপর পারে পৌঁছে গেছ।
বৈরাগ্যবিভবোদারা মতির্ উক্তির্ অপীদৃশী । আকৃতিশ্ শান্তরূপা চ ন ভবত্য্ অমহাত্মনঃ
বৈরাগ্যের ঐশ্বর্য, মহৎ বিচারবুদ্ধি, শান্ত স্বভাব ও এমন উচ্চতর বাক্য—এসব সাধারণ মানুষের মধ্যে জন্মায় না, কেবল মহাত্মাদের মধ্যেই দেখা যায়।
মণির্ মধুরকাষেণ যথৈতি বিমলাত্মতাম্ । তথা কষাযপাকেন চিত্তম্ এতি বিবেকিতাম্
যেমন মণি কোমলভাবে ঘষলে নির্মলতা পায়, তেমনি অন্তরের অপবিত্রতা দূর হলে মনও বিশুদ্ধ ও বিচক্ষণ হয়।
কিং জ্ঞাতুম্ ইচ্ছসি কথং সংসারং হাতুম্ ইচ্ছসি । উপদিষ্টম্ অহং মন্যে সম্পাদযসি কর্মভিঃ
তুমি কী জানতে চাও? সংসার ত্যাগ করতে চাও কীভাবে? আমি মনে করি, যা শিক্ষা দেওয়া হয়েছে, তুমি তা কর্মের মাধ্যমে সম্পন্ন করবে।
বিমলবাসন উন্নতমানসḫ পরিবিবিক্তমতির্ জনচেতসাম্ । পদম্ অশোকম্ অলং খলু যুজ্যসে জগতি নেতুম্ ইতীদম্ ইহোচ্যতে
তোমার মন যদি নির্মল প্রবৃত্তি, উচ্চ ভাবনা ও লোকের চিন্তা থেকে মুক্ত থাকে, তবে তুমি নিশ্চয়ই এই পৃথিবীকে দুঃখহীন অবস্থায় নিয়ে যেতে উপযুক্ত—এখানে এ কথাই বলা হয়েছে।
মমেত্য্ উক্তবতো মঙ্কির্ বিনিপত্য স পাদযোঃ । উবাচানন্দপূর্ণাক্ষম্ ইদং মার্গে বহন্ বচঃ
‘আমার’—এই কথা বলে মঙ্কি তাঁর পায়ে পড়ে গেল। আনন্দে ভরা চোখে পথের মাঝে তিনি বললেন—
ভগবন্ ভূরিশো ভ্রান্তা দিশো দশ দশাবতা । মযা ন তু পুনস্ সাধুর্ লব্ধস্ সংশযনাশকৃত্
ভগবান, আমি দশ দিকেই অনেক ঘুরেছি, কিন্তু কখনও এমন সত্যিকারের সাধুকে পাইনি, যিনি সব সন্দেহ দূর করতে পারেন।
সমস্তদেহবারাণাং সারস্যাদ্য ফলং মযা । প্রাপ্তং যদ্ অস্মি ত্বত্পাদপদ্মে ভ্রমরতাং গতঃ
আজ আমি সব জীবনের আসল ফল পেয়েছি, কারণ আমি আপনার পদপদ্মে ভ্রমরের মতো নিমগ্ন হয়েছি।
খিন্নো ঽস্মি ভগবন্ পশ্যন্ দশাস্ সংসারদোষদাঃ । পুনর্ জাতং পুনর্ নষ্টং সুখদুẖখভ্রমস্ সদা
ভগবান, আমি ক্লান্ত, বারবার জন্ম, বারবার বিনাশ, সুখদুঃখের ঘূর্ণিতে চিরকাল ঘুরতে ঘুরতে সংসারের দোষে ভরা নানা অবস্থা দেখে আমি ক্লান্ত হয়ে পড়েছি।
অবশ্যম্ভাবিপর্যন্তদুẖখত্বাত্ সকলান্য্ অপি । সুখান্য্ এবাতিদুẖখানি বরং দুẖখান্য্ অতো মুনে
হে মুনি, সব সুখেরই শেষমেশ দুঃখে পরিণতি হয়, তাই বড় বড় সুখও আসলে গভীর দুঃখের মতো। এইজন্য দুঃখই বরং ভালো।
দৃঢদুẖখবদ্ অন্তত্বাদ্ দুẖখযন্তি সুখানি মাম্ । তথা নাম যথা দুẖখম্ এব মে সুখতাং গতম্
সুখগুলোও আমাকে কষ্ট দেয়, কারণ তীব্র দুঃখের মতো এগুলোরও শেষ আছে। তাই আমার কাছে দুঃখই যেন সুখ হয়ে গেছে।
বযো দশনলোমাঙ্গৈস্ সহ জর্জরতাং গতম্ । উচ্চৈḫপদে পাতপরা বুদ্ধির্ নাধ্যবসাযিনী
আমার বয়স দাঁত, চুল আর অঙ্গপ্রত্যঙ্গ নিয়ে একেবারে জীর্ণ হয়ে গেছে। আমার মনও এখন আর শক্তভাবে কিছু স্থির করতে পারে না, সবসময় পড়ে যাওয়ার ভয় থাকে।
প্রসুবানং কুসঙ্কল্পান্ গহনং ন প্রকাশতে । মনḫ পিপ্পলপদ্মূলৈর্ ইব কুগ্রামকোটরম্
আমার মন খারাপ চিন্তা জন্ম দেয়, তাই সেটা আর আলো ছড়ায় না। যেন পিপুল আর পদ্মের শিকড়ে ভরা কোনো অন্ধকার গ্রামের গুহার মতো হয়ে গেছে।
বাসনাগর্ধবৃদ্ধ্যৈতি শ্বশ্ শ্বḫ পাপীযসীং স্থিতিম্ । কণ্টকদ্রুমবল্লীব করালকুটিলা মতিঃ
মন-ভিত্তির কু-প্রবৃত্তি দিনে দিনে আরও অধঃপতিত করে তোলে; তখন মন হয়ে ওঠে কাঁটায় ভরা গাছের বেঁকা লতার মতো কঠিন ও কুটিল।
আযুর্ আযাসশালিন্যা যামিন্যেব তমোঽন্ধযা । অক্ষীবানাগতালোকং ক্ষীণং সন্ততচিন্তযা
ক্লান্তিকর পরিশ্রমে জীবন যেন ঘন অন্ধকারে ঢাকা রাত—চোখ থাকলেও সামনে আলো আসছে কি না দেখা যায় না, আর নিরন্তর দুশ্চিন্তায় জীবন নিঃশেষ হয়ে যায়।