চিরং মনুষ্যদেশে ঽস্মিন্ নির্জনগ্রামধন্বনি । নাগরাধ্বগ বিশ্রান্তিং বিশ্রান্তো ঽপি ন লপ্স্যসে
মানুষের দেশে, এই নির্জন গ্রাম আর মরুভূমিতে অনেকদিন ধরে, তুমি শহরের পথিক, বিশ্রাম নিলেও প্রকৃত বিশ্রাম পাবে না।
শ্রমো বিশ্রমণেনৈব বর্ধতে পামরাস্পদে । তৃড্ বৈ লবণপানেন ভূয এবাভিবর্ধতে
অবজ্ঞার স্থানে বিশ্রাম নিলে ক্লান্তি আরও বাড়ে; নুনজল খেলে তৃষ্ণা আরও বেশি বাড়ে।
এতে গ্রামৈকশরণাḫ পল্লবস্পন্দভীরবঃ । অযথাযথসঞ্চারা হরিণা ইব জন্তবঃ
এই প্রাণীরা একটিমাত্র গ্রামে আশ্রয় খুঁজে, পাতার নড়াচড়ায় ভয় পায়, ঠিক বা ভুল পথে ঘুরে বেড়ায়, যেন হরিণের মতো।
ন স্ফুরন্তি বিচারেষু ন জ্বলন্ত্য্ অনুভূতিষু । ন ত্রসন্তি দুরাচারাদ্ অশ্মযন্ত্রমযা ইব
তারা ভাবনায় নড়ে না, অভিজ্ঞতায় দীপ্ত হয় না, খারাপ আচরণে ভয় পায় না, যেন পাথর আর যন্ত্রের মতো।
কামার্থরাগবিদ্বেষপরিনিষ্ঠিতপৌরুষাঃ । কর্মণ্য্ আপাতমধুরে রমন্তে দগ্ধবুদ্ধযঃ
ভোগ, সম্পদ, আসক্তি আর বিদ্বেষে স্থির, তাদের মন পোড়া, তারা শুধু কাজের শুরুতে মধুরতা পেয়ে আনন্দিত হয়।
আভিজাত্যোন্নতোদারা শীতলা রসশালিনী । নেহ বিশ্বসিতি প্রজ্ঞা মেঘমালা মরাব্ ইব
এখানে উচ্চ বংশ, মহত্ত্ব, শীতলতা আর স্বাদ আছে; তবু জ্ঞান এখানে বিশ্বাস করে না, মরুভূমিতে মেঘের মতো।
বরম্ অন্ধগুহাহিত্বং শিলান্তẖ কীটতা বরম্ । বরং মরৌ পঙ্গুমৃগো ন গ্রাম্যজনসঙ্গমঃ
অন্ধকার গুহায় বাস করা ভালো, পাথরের মধ্যে পোকা হয়ে থাকা ভালো, মরুভূমিতে পঙ্গু হরিণ হওয়া ভালো, কিন্তু সাধারণ মানুষের সঙ্গে মিশে থাকা কখনোই ভালো নয়।
নিমেষাস্বাদমধুরাẖ ক্ষণান্তরবিরাগিণঃ । মারণৈকান্তনিরতা গ্রাম্যা বিষকণা ইব
সাধারণ মানুষের সঙ্গ প্রথমে একটু মধুর মনে হয়, কিন্তু মুহূর্তেই তারা উদাসীন হয়ে যায়; তারা সর্বদা ধ্বংসের দিকে ঝোঁকে, যেন বিষমাখা তীর।
বান্তি ভস্মকণাকীর্ণা জীর্ণাস্ সংশীর্ণসদ্মসু । তৃণপর্ণবনব্যগ্রা গ্রাম্যাবকরবাযবঃ
গ্রামের বাতাস ঘাস, পাতা আর বনজ আবর্জনায় ব্যস্ত, ছাই ছড়ানো ভাঙা, ধ্বংসপ্রায় ঘরগুলোর মধ্যে দিয়ে বয়ে যায়।
এবম্ উক্তেন তেনাহম্ ইদম্ উক্তস্ তদানঘ । মদ্বাক্যেন সমাশ্বস্য স্নাতেনেবামৃতাম্ভসা
তিনি এভাবে বলার পর, হে নির্দোষ, আমি তাঁকে উত্তর দিলাম; আমার কথা শুনে তিনি যেন অমৃতের জলে স্নান করে শান্তি পেলেন।
ভগবন্ কো ঽসি পূর্ণাত্মা মহাত্মা কথম্ আত্মবান্ । পশ্যন্ন্ অনাকুলো লোকং গ্রামযাত্রাম্ ইবাধ্বগঃ
ভগবান, আপনি কে — পূর্ণ আত্মা, মহান আত্মা, কীভাবে আপনি নিজেকে এত শান্তভাবে ধরে রেখেছেন? আপনি যেন এক পথিক, গ্রাম্য যাত্রা দেখছেন, তবু কোনো অশান্তি নেই; এই পৃথিবীর ঘটনাগুলো আপনি নির্লিপ্তভাবে প্রত্যক্ষ করছেন।
কিং ত্বযা পীতম্ অমৃতং কিং ত্বং সম্রাড্ বিরাড্ অথ । সর্বার্থরিক্তো ঽপি চিরং সুপূর্ণ ইব রাজসে
আপনি কি অমৃত পান করেছেন? আপনি কি কোনো রাজাধিরাজ, সর্বজয়ী সম্রাট? কিছুই না থাকলেও, আপনি যেন দীর্ঘকাল ধরে সম্পূর্ণ তৃপ্তি নিয়ে রাজত্ব করছেন।
শূন্যো ঽসি পরিপূর্ণো ঽসি ঘূর্ণসীব স্থিরো ঽসি চ । ন সর্বম্ অসি সর্বং চ ন কিঞ্চিত্ কিঞ্চিদ্ এব বা
আপনি শূন্য, আবার সম্পূর্ণ পূর্ণ; কখনো ঘূর্ণায়মান, আবার স্থির। আপনি সবকিছু নন, তবু সবকিছু; কিছুই নন, তবু কিছু।
উপশান্তং চ কান্তং চ দীপ্তম্ অপ্রতিঘাতি চ । নিভৃতং চোর্জিতং চেদং রূপং কিম্ ইতি তে মুনে
হে মুনি, আপনার এই রূপ এত শান্ত, সুন্দর, দীপ্তিমান ও বাধাহীন কেন? একদিকে নিরব, অন্যদিকে শক্তিশালী — এর কারণ কী?
ভূসংস্থো ঽপি সমস্তানাং লোকানাম্ উপরীব খে । সংস্থিতো ঽসি নিরাস্থো ঽসি ঘনাস্থো ঽসি চ লক্ষ্যসে
তুমি পৃথিবীতে প্রতিষ্ঠিত হলেও, যেন সমস্ত জগতের উপরে আকাশে বিরাজ করছ। তুমি স্থির, তুমি নির্লিপ্ত, তুমি ঘন, এবং সবাই তোমাকে দেখতে পায়।
প্রসৃতং চ পদার্থেষু ন পদার্থাত্ম চাস্তি চ । তবেন্দোর্ ইব শুদ্ধস্য মনো ঽমৃতমযং স্থিতম্
তুমি নানা বস্তুতে বিস্তৃত, কিন্তু বস্তুগুলোর মূলতত্ত্ব তুমি নও। তোমার মন চাঁদের মতো নির্মল, এবং অমরত্বে স্থিত।
কলাবান্ অকলঙ্কো ঽন্তশ্শীতলো ভাসুরস্ সমঃ । রসাযনপরাপূর্ণḫ পূর্ণেন্দুর্ ইব রাজসে
তোমার মধ্যে কলা আছে, কলঙ্ক নেই, অন্তরে শীতলতা, দীপ্তি, সমতা। তুমি পরম রস দিয়ে পূর্ণ, পূর্ণ চাঁদের মতো উজ্জ্বল।
ত্বদিচ্ছাযত্তসদসদ্ভাবং পশ্যামি তে চিতি । সংসারমণ্ডলম্ ইদং স্থিতং ফলম্ ইবাঙ্কুরে
তোমার ইচ্ছার উপর নির্ভর করে আমি জগতের অস্তিত্ব ও অনস্তিত্ব দেখি, হে চেতনা। এই সংসারের চক্রটি অঙ্কুরে ফলের মতো স্থিত।
অহং তাবদ্ অযং বিপ্রশ্ শাণ্ডিল্যকুলসম্ভবঃ । মঙ্কির্ নাম মহাভাগ তীর্থযাত্রাপ্রসঙ্গতঃ
আমি এই ব্রাহ্মণ, শাণ্ডিল্য বংশে জন্মেছি, আমার নাম মঙ্কির। হে মহাশয়, আমি তীর্থযাত্রায় নিয়োজিত।
গত্বা সুদূরম্ অধ্বানং দৃষ্ট্বা তীর্থানি সম্প্রতি । চিরকালেন সদনম্ আত্মীযং গন্তুম্ উদ্যতঃ
অনেক দূর পথ অতিক্রম করে এবং নানা তীর্থ দর্শন করে, বহুদিন পর এখন আমি নিজের বাড়ি ফিরতে চাইছি।
ন চ মে গন্তুম্ উদ্যোগো বিরক্তমনসো গৃহম্ । দৃষ্ট্বা তডিত্প্রকাশানি ভূতানি ভুবনোদরে
কিন্তু আমার মনে বাড়ি ফেরার কোনো আগ্রহ নেই, মন সম্পূর্ণ উদাসীন হয়ে গেছে, কারণ আমি এই জগতে বিদ্যুৎ ঝলকের মতো নানা জীবের আবির্ভাব দেখেছি।
ভগবন্ মহ্যম্ আত্মানং কথযেহানুকম্পযা । গম্ভীরাণি প্রসন্নানি সাধুচেতস্সরাংসি হি
ভগবান, দয়া করে আপনি আমাকে আত্মা সম্বন্ধে বলুন। কারণ সৎলোকের মন যেমন গভীর ও নির্মল নদীর মতো, তেমনই আপনার কৃপা আমার জন্য দরকার।
দর্শনাদ্ এব মিত্রত্বং কুর্বতাং মহতাং পুরঃ । কমলানীব ভূতানি বিকসন্ত্য্ আশ্বসন্তি চ
মহান ব্যক্তিদের কেবল দর্শনেই, যারা বন্ধুত্ব গড়ে তোলে, তারা পদ্মফুলের মতো প্রস্ফুটিত হয় এবং আশ্বস্ত বোধ করে।
মমেমং চ মনোমোহং সংসারভ্রমসম্ভবম্ । মন্যে হাতুং সমর্থস্ ত্বং সত্ত্ববোধানুকম্পনৈঃ
এই সংসারের ভ্রম থেকে জন্ম নেওয়া আমার মনভ্রম কাটাতে, তোমার দয়া আর সত্যজ্ঞানই যথেষ্ট — আমি বিশ্বাস করি তুমি তা পারবে।
বসিষ্ঠো ঽস্মি মহাবুদ্ধে মুনির্ অস্মি নভোগৃহঃ । কেনাপ্য্ অর্থেন রাজর্ষের্ ইমং মার্গম্ উপস্থিতঃ
আমি বশিষ্ঠ, হে মহাজ্ঞানী, আকাশে যার বাস, সেই ঋষি। কোনো এক কারণে, আমি এই রাজর্ষির পথে এসে পড়েছি।
মা গা বিষাদং পন্থানম্ আগতো ঽসি মনীষিণাম্ । প্রাযḫ প্রাপ্তো ঽসি সংসারসাগরস্যাপরং তটম্
হতাশার পথে যেও না; তুমি জ্ঞানীদের পথের সন্ধান পেয়েছ। সত্যিই, তুমি প্রায় সংসারসাগরের অপর পারে পৌঁছে গেছ।
বৈরাগ্যবিভবোদারা মতির্ উক্তির্ অপীদৃশী । আকৃতিশ্ শান্তরূপা চ ন ভবত্য্ অমহাত্মনঃ
বৈরাগ্যের ঐশ্বর্য, মহৎ বিচারবুদ্ধি, শান্ত স্বভাব ও এমন উচ্চতর বাক্য—এসব সাধারণ মানুষের মধ্যে জন্মায় না, কেবল মহাত্মাদের মধ্যেই দেখা যায়।
মণির্ মধুরকাষেণ যথৈতি বিমলাত্মতাম্ । তথা কষাযপাকেন চিত্তম্ এতি বিবেকিতাম্
যেমন মণি কোমলভাবে ঘষলে নির্মলতা পায়, তেমনি অন্তরের অপবিত্রতা দূর হলে মনও বিশুদ্ধ ও বিচক্ষণ হয়।
কিং জ্ঞাতুম্ ইচ্ছসি কথং সংসারং হাতুম্ ইচ্ছসি । উপদিষ্টম্ অহং মন্যে সম্পাদযসি কর্মভিঃ
তুমি কী জানতে চাও? সংসার ত্যাগ করতে চাও কীভাবে? আমি মনে করি, যা শিক্ষা দেওয়া হয়েছে, তুমি তা কর্মের মাধ্যমে সম্পন্ন করবে।
বিমলবাসন উন্নতমানসḫ পরিবিবিক্তমতির্ জনচেতসাম্ । পদম্ অশোকম্ অলং খলু যুজ্যসে জগতি নেতুম্ ইতীদম্ ইহোচ্যতে
তোমার মন যদি নির্মল প্রবৃত্তি, উচ্চ ভাবনা ও লোকের চিন্তা থেকে মুক্ত থাকে, তবে তুমি নিশ্চয়ই এই পৃথিবীকে দুঃখহীন অবস্থায় নিয়ে যেতে উপযুক্ত—এখানে এ কথাই বলা হয়েছে।