যথাভূতার্থসন্দর্শচ্ছিন্নাহম্ ইতি ভাবনা । দৃষ্টাপি ন করোত্য্ অন্তর্ দগ্ধং বীজম্ ইবাঙ্কুরম্
‘আমি সত্যের মতো জিনিস দেখতে পারছি না’—এই ভাবনা, চোখে পড়লেও, ভিতরে কোনো ফল দেয় না; যেমন পোড়া বীজ থেকে কোনো অঙ্কুর জন্মায় না।
কর্ম কুর্বন্ন্ অকুর্বন্ বা বীতরাগো নিরামযঃ । নির্মনা নিত্যনির্বাণো মুনির্ আত্মনি তিষ্ঠতি
কর্ম করুক বা না করুক, যে ঋষি আসক্তি ও রোগমুক্ত, যার মন শান্ত ও সর্বদা মুক্ত, সে নিজের আত্মায় স্থিত থাকে।
চিত্তোপশান্তৌ সংশান্তাশ্ শান্তযে ভোগবন্ধবঃ । ন ত্ব্ অভাবপরিক্ষীণাশ্ চিত্তম্ এষাং কিলাকরঃ
যখন মন শান্ত থাকে, তখন শান্ত মানুষরা ভোগের বন্ধন থেকে মুক্ত হয়; কিন্তু শুধু অনুপস্থিতির কারণে তাদের মন নষ্ট হয় না।
অঘনẖ কেবলালোকো বুদ্ধো জীবḫ পরাযতে । স এবান্যো ঽপ্য্ অনন্যো ঽন্তরপরাহ্ণ ইবাতপঃ
জাগ্রত ব্যক্তি নির্ভেজাল আলো, কোনো বস্তু নয়; জীব সত্তা আলাদা মনে হলেও আসলে আলাদা নয়, ঠিক দুপুরের সূর্যের আলো ভিতরে-বাইরে যেমন এক।
একদেশস্থিতাত্ পুংসো দূরং যাতস্য চেতসঃ । যদ্ রূপম্ অকলং মধ্যে তদ্ রূপং পরমাত্মনঃ
যখন কারও মন তার স্থির অবস্থান থেকে দূরে চলে যায়, তখন মাঝখানে যে নিরাকার সত্তা থাকে, সেটাই পরম আত্মার প্রকৃতি।
চারু চিদ্ ব্যোমকর্পূরং যচ্ চমত্কুরুতে স্বযম্ । অনন্তম্ অন্তর্ অব্যক্তং জগদ্ ইত্য্ এব বেত্তি তত্
যে নিজে থেকেই চেতনার আকাশে সুন্দর কর্পূরের মতো ঝলমল করে, সে শুধু অন্তরের অসীম, অপ্রকাশিত সত্তাকেই জগত বলে জানে।
গতভবভ্রমভাসুরম্ অক্ষযং শমম্ উপেতম্ উপেক্ষিতদীপবত্ । স্থিতম্ অপীহ জনং জগদীশ্বরা ননু নমন্তি রমন্তি মুদা চ খে
যিনি জীবনের বিভ্রান্তি কাটিয়ে চিরস্থায়ী শান্তি ও উজ্জ্বলতা অর্জন করেছেন, যিনি পার্থক্যের আলোকে উপেক্ষা করেন, তিনি এই পৃথিবীতে থাকলেও, বিশ্বের অধিপতিরা তাঁকে সম্মান করেন এবং আনন্দে মগ্ন হন।
নিরাশবাসনাপাস্তসমস্তভববাসনঃ । উত্থায গচ্ছ প্রকৃতের্ অস্যা মঙ্কির্ ইবাঙ্কতঃ
সব আশা ও সংসারের প্রবৃত্তি ত্যাগ করে উঠে দাঁড়াও এবং এই প্রকৃতি থেকে বেরিয়ে যাও, যেমন মঙ্কি নিজের চিহ্ন রেখে চলে গিয়েছিলেন।
মঙ্কিনামাভবত্ পূর্বং ব্রাহ্মণস্ সংশিতব্রতঃ । স কথং শৃণু নির্বাণম্ আপ্তবান্ মদ্বিবোধতঃ
এক সময় মঙ্কি নামে এক ব্রাহ্মণ ছিলেন, যিনি কঠোর ব্রত পালন করতেন; শুনো, আমার জ্ঞানের দ্বারা তিনি কীভাবে মুক্তি লাভ করেছিলেন।
অহং কদাচিদ্ আকাশকোশাদ্ অবনিম্ আগতঃ । ভবত্পিতামহার্থেন কেনাপ্য্ উপনিমন্ত্রিতঃ
একবার আমি আকাশের গহ্বর থেকে পৃথিবীতে নেমে এসেছিলাম, তোমার পূর্বপুরুষের জন্য কারও আমন্ত্রণে।
বিহরন্ ভূতলং গচ্ছংস্ ত্বত্পিতামহপত্তনম্ । প্রাপ্তো ঽস্মি কাম্ অপ্য্ আদীর্ঘাম্ অরণ্যানীং মহাতপাম্
আমি যখন পৃথিবীজুড়ে ঘুরে বেড়াচ্ছিলাম এবং তোমার ঠাকুরদার শহরের দিকে যাচ্ছিলাম, তখন এক বিশাল, পুরনো বনভূমিতে এসে পড়লাম, যেখানে কঠোর সাধনার পরিবেশ ছিল।
পাংসুপ্রতর্দগহনাং প্রকচত্তপ্তসৈকতাম্ । অদৃষ্টপারপর্যন্তাং ক্বচিদ্ গ্রামকলাঞ্ছিতাম্
সেখানে ধুলোর মেঘে ঘন, জ্বলন্ত বালিতে ভরা, শেষ কোথায় তা দেখা যায় না, দূরে দূরে ছোট গ্রামের চিহ্ন দেখা যায়।
অক্ষুব্ধখানিলালোকজলভূশান্তিশালিনীম্ । ততাং শূন্যাং মহারম্ভাং ব্রহ্মসত্তাম্ ইবামলাম্
সেখানে বাতাস, আলো, জল আর মাটি—সবই শান্ত, বিশাল শূন্যতা, মহৎ বিস্তার, একেবারে নির্মল, যেন ব্রহ্মের সত্তা।
অবিদ্যাম্ ইব সম্মোহমৃগতৃষ্ণাগতভ্রমাম্ । জাড্যদাম্ আততাং শূন্যাং দিগ্দাহমিহিকাকুলাম্
সেই বনটি যেন অজ্ঞতার মতো, বিভ্রান্তি আর মরীচিকার ছায়ায় ভরা, জড়তা ছড়িয়ে আছে, শূন্য, চারদিকে জ্বালা আর কুয়াশায় ঢাকা।
অথ তস্যাম্ অরণ্যান্যাং যাবত্ প্রবিহরাম্য্ অহম্ । তাবত্ পশ্যামি পুরতো বদন্তং পথিকং শ্রমাত্
তারপর আমি যখন সেই বনভূমিতে ঘুরে বেড়াচ্ছিলাম, তখন সামনে এক ক্লান্ত পথিককে দেখি, সে উচ্চস্বরে কথা বলছিল।
অহো নু পরিখেদায প্রৌঢপ্রাযাতপো রবিঃ । পরিতাপায পাপো ঽযং দুর্জনেনেব সঙ্গমঃ
আহা, সত্যিই, এই রোদ এত তীব্র হয়েছে যে শুধু ক্লান্তি বাড়ায়; তার তাপ যেন যন্ত্রণার মতো, ঠিক যেমন দুষ্ট লোকের সঙ্গ।
সঙ্গলন্তীব মর্মাণি স্ফুরতীবাগ্নির্ আতপে । সঙ্কুচত্পল্লবাপীডাস্ তাম্যন্তি বনরাজযঃ
রোদে যেন আগুন জ্বলে উঠেছে, তার তাপে শরীরের গভীরে ব্যথা লাগে; বনভূমির গাছগুলো, পাতাগুলো শুকিয়ে গেছে, সব যেন কষ্টে ছটফট করছে।
তাবত্ তদ্ এতম্ অগ্রস্থং গ্রামকং প্রবিশাম্য্ অহম্ । শ্রমম্ অত্রাপনীযাশু বহাম্য্ অধ্বানম্ আশুগঃ
তখন আমি সামনে থাকা ছোট গ্রামটিতে ঢুকলাম, সেখানে দ্রুত ক্লান্তি দূর করার চেষ্টা করলাম, তারপর আবার দ্রুত পথ চলতে শুরু করলাম।
ইতি সঞ্চিন্ত্য সো ঽগ্রস্থং কিরাতগ্রামকং যদা । প্রবেষ্টুম্ ইচ্ছতি তদা মযা প্রোক্ত ইদং বচঃ
এইভাবে ভাবতে ভাবতে, যখন সে দখলকৃত শিকারিদের গ্রামে ঢুকতে চেয়েছিল, তখন আমি তাকে এই কথা বলেছিলাম।
অপরিজ্ঞাত নীরাগ মার্গমিত্র শুভাকৃতে । মরুমার্গমহারণ্যপান্থ স্বাগতম্ অস্তু তে
অপরিচিত, নির্লিপ্ত, পথের বন্ধু, শুভকর্মী, মরুভূমির পথিক, তোমাকে স্বাগতম।
চিরং মনুষ্যদেশে ঽস্মিন্ নির্জনগ্রামধন্বনি । নাগরাধ্বগ বিশ্রান্তিং বিশ্রান্তো ঽপি ন লপ্স্যসে
মানুষের দেশে, এই নির্জন গ্রাম আর মরুভূমিতে অনেকদিন ধরে, তুমি শহরের পথিক, বিশ্রাম নিলেও প্রকৃত বিশ্রাম পাবে না।
শ্রমো বিশ্রমণেনৈব বর্ধতে পামরাস্পদে । তৃড্ বৈ লবণপানেন ভূয এবাভিবর্ধতে
অবজ্ঞার স্থানে বিশ্রাম নিলে ক্লান্তি আরও বাড়ে; নুনজল খেলে তৃষ্ণা আরও বেশি বাড়ে।
এতে গ্রামৈকশরণাḫ পল্লবস্পন্দভীরবঃ । অযথাযথসঞ্চারা হরিণা ইব জন্তবঃ
এই প্রাণীরা একটিমাত্র গ্রামে আশ্রয় খুঁজে, পাতার নড়াচড়ায় ভয় পায়, ঠিক বা ভুল পথে ঘুরে বেড়ায়, যেন হরিণের মতো।
ন স্ফুরন্তি বিচারেষু ন জ্বলন্ত্য্ অনুভূতিষু । ন ত্রসন্তি দুরাচারাদ্ অশ্মযন্ত্রমযা ইব
তারা ভাবনায় নড়ে না, অভিজ্ঞতায় দীপ্ত হয় না, খারাপ আচরণে ভয় পায় না, যেন পাথর আর যন্ত্রের মতো।
কামার্থরাগবিদ্বেষপরিনিষ্ঠিতপৌরুষাঃ । কর্মণ্য্ আপাতমধুরে রমন্তে দগ্ধবুদ্ধযঃ
ভোগ, সম্পদ, আসক্তি আর বিদ্বেষে স্থির, তাদের মন পোড়া, তারা শুধু কাজের শুরুতে মধুরতা পেয়ে আনন্দিত হয়।
আভিজাত্যোন্নতোদারা শীতলা রসশালিনী । নেহ বিশ্বসিতি প্রজ্ঞা মেঘমালা মরাব্ ইব
এখানে উচ্চ বংশ, মহত্ত্ব, শীতলতা আর স্বাদ আছে; তবু জ্ঞান এখানে বিশ্বাস করে না, মরুভূমিতে মেঘের মতো।
বরম্ অন্ধগুহাহিত্বং শিলান্তẖ কীটতা বরম্ । বরং মরৌ পঙ্গুমৃগো ন গ্রাম্যজনসঙ্গমঃ
অন্ধকার গুহায় বাস করা ভালো, পাথরের মধ্যে পোকা হয়ে থাকা ভালো, মরুভূমিতে পঙ্গু হরিণ হওয়া ভালো, কিন্তু সাধারণ মানুষের সঙ্গে মিশে থাকা কখনোই ভালো নয়।
নিমেষাস্বাদমধুরাẖ ক্ষণান্তরবিরাগিণঃ । মারণৈকান্তনিরতা গ্রাম্যা বিষকণা ইব
সাধারণ মানুষের সঙ্গ প্রথমে একটু মধুর মনে হয়, কিন্তু মুহূর্তেই তারা উদাসীন হয়ে যায়; তারা সর্বদা ধ্বংসের দিকে ঝোঁকে, যেন বিষমাখা তীর।
বান্তি ভস্মকণাকীর্ণা জীর্ণাস্ সংশীর্ণসদ্মসু । তৃণপর্ণবনব্যগ্রা গ্রাম্যাবকরবাযবঃ
গ্রামের বাতাস ঘাস, পাতা আর বনজ আবর্জনায় ব্যস্ত, ছাই ছড়ানো ভাঙা, ধ্বংসপ্রায় ঘরগুলোর মধ্যে দিয়ে বয়ে যায়।
এবম্ উক্তেন তেনাহম্ ইদম্ উক্তস্ তদানঘ । মদ্বাক্যেন সমাশ্বস্য স্নাতেনেবামৃতাম্ভসা
তিনি এভাবে বলার পর, হে নির্দোষ, আমি তাঁকে উত্তর দিলাম; আমার কথা শুনে তিনি যেন অমৃতের জলে স্নান করে শান্তি পেলেন।