জগত্প্রসরপূরস্য ন দেশ উপযুজ্যতে । ন কালো ধারণে স্তম্ভ আলোকস্যাম্বরে যথা
বিশ্বের সৃষ্টি বা লয়—এর জন্য কোনো স্থান বা সময়ের দরকার হয় না, যেমন আকাশে আলোর স্থিতির জন্য কিছুই লাগে না।
মনোমনননির্মাণমাত্রম্ এতজ্ জগত্ত্রযম্ । শান্তং তনু লঘু স্বচ্ছং বাতান্তস্ সৌরভাদ্ অপি
এই তিনটি জগৎ শুধু মন আর কল্পনার সৃষ্টি; এটি শান্ত, সূক্ষ্ম, হালকা ও স্বচ্ছ—বাতাসে ভাসা সুবাসের চেয়েও বেশি।
চিচ্চমত্কৃতিমাত্রস্য সাধো জগদণোẖ কিল । বাতান্তস্ সৌরভং মেরুর্ অন্যানুভবযোগতঃ
হে মহৎপ্রাণ, এই জগৎ আসলে চৈতন্যের খেলার একটুকরো কণা মাত্র। যেমন বাতাসের শেষে সুগন্ধ ছড়িয়ে পড়ে, বা মেরু পর্বত—যার যার অনুভূতির ওপর নির্ভর করে, সবার কাছে তার প্রকাশ ভিন্ন।
যং প্রত্য্ উদেতি সর্গো ঽযং স এবেহ হি চেততি । পদার্থস্ সন্নিবেশং স্বম্ ইহ স্বপ্নং পুমান্ ইব
যার কাছে এই সৃষ্টি প্রকাশ পায়, সেই-ই একে অনুভব করে। যেমন কেউ স্বপ্নে নিজের মতো করে জিনিসপত্রের বিন্যাস দেখে, তেমনি এখানে প্রত্যেকেই নিজের মতো করে জগৎ দেখে।
অত্রৈবোদাহরন্তীমম্ ইতিহাসং পুরাতনম্ । যদ্ বৃত্তং দেবরাজস্য ত্রসরেণূদরে পুরা
এখানে এক পুরনো কাহিনি বলা হয়, যা একসময় দেবরাজের জীবনে ঘটেছিল, এক ধূলিকণার মধ্যে।
ক্বচিত্ কদাচিত্ কস্মিংশ্চিত্ কিঞ্চিত্ কল্পদ্রুমে ঽভবত্ । কস্যাঞ্চিদ্ যুগশাখাযাং ফলং জগদুডুম্বরম্
কখনও কোথাও, কোনো এক সময়ে, কোনো এক ইচ্ছাপূরণ বৃক্ষের ডালে, কোনো এক যুগের শাখায়, ছিল এক ফল—সেই ফলই ছিল এই বিশ্বব্রহ্মাণ্ড।
সসুরাসুরভূতৌঘমষকাহিতঘুঙ্ঘুমম্ । শৈলমাংসলপাতালদ্যুভূম্যুগ্রকবাটকম্
ওইখানে দেবতা, অসুর আর নানা জীবের দল ছিল, মশার গুঞ্জন শোনা যেত, মাংসের পাহাড়ের মতো স্তূপ ছিল, পাতাললোক, স্বর্গ আর পৃথিবীর ভয়ঙ্কর দরজা ছিল।
চিচ্চমত্কৃতিচারূচ্চৈর্ বাসনারসপীবরম্ । বিবিধানুভবামোদং চিত্তাস্বাদমনোহরং
সেখানে চেতনার খেলার অপূর্ব আকর্ষণ ছিল, প্রবৃত্তির স্বাদে ভরা ছিল, নানা অভিজ্ঞতার সুবাসে মন ভরে যেত, আর চিত্তের আস্বাদে মনকে মুগ্ধ করত।
বৃহদ্ব্রহ্মতরুপ্রৌঢসত্তাব্রততিকোটিগম্ । অহঙ্কারমহাবৃন্তং সমালোকসমুজ্জ্বলম্
ওটা ছিল ব্রহ্মবৃক্ষের ডালে বিস্তৃত, অস্তিত্বের চূড়ায় পৌঁছেছিল, অহংকারের শক্তিশালী কান্ড ছিল, আর অনুভূতির আলোয় ঝলমল করছিল।
মোক্ষদ্বারবিকাসাস্যং সরিদব্ধিসিরাবৃতম্ । মাত্রাপঞ্চককোশস্থং তরত্তারকশীকরম্
ওর মুখ ছিল মুক্তির দরজা, চারপাশে নদী, সমুদ্র আর স্রোত বয়ে যেত, পাঁচটি আচ্ছাদনে ঢাকা ছিল, আর তারার ঝরনা ও গ্রহের ছিটায় শোভিত ছিল।
কল্পাবসানজরঢং কালকোকিলরূপযা । পাতিতং শান্তম্ আযাতং ক্বাপ্য্ অন্তর্ধানম্ আগতম্
যুগের শেষে, বার্ধক্য ও ক্লান্তিতে জর্জরিত হয়ে, সময়-রূপী কোকিলের আঘাতে পড়ে গিয়ে, সেইটি শান্ত হয়ে কোথাও গিয়ে মিলিয়ে গেল।
তত্রাভূদ্ অমরাধীশশ্ শক্রস্ ত্রিভুবনেশ্বরঃ । ক্ষৌদ্রকুম্ভনিষণ্ণানাং ক্ষুদ্রাণাম্ ইব নাযকঃ
সেখানে ছিলেন দেবতাদের রাজা ইন্দ্র, তিনভুবনের অধিপতি, যেন মধুর হাঁড়ির চারপাশে বসা ছোট ছোট প্রাণীদের নেতা।
গুরূপদেশস্বাভ্যাসাত্ স ক্ষীণাবরণো ঽভবত্ । মহাত্মা ভাবিতাত্মান্তḫ পূর্বাপরবিদাং বরঃ
গুরুর উপদেশ ও সাধনার ফলে তাঁর সমস্ত বাধা কেটে গিয়েছিল; তিনি ছিলেন মহাত্মা, অন্তরে নির্মল, অতীত-ভবিষ্যৎ জানা জ্ঞানীদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ।
নারাযণাদিষু ততẖ কদাচিদ্ বীর্যশালিষু । ক্বচিদ্ এব নিলীনেষু সত্স্ব্ একস্ স সুরাধিপঃ
নারায়ণ ও অন্য শক্তিশালী দেবতাদের মাঝে, বা কখনো যারা নিভৃত ছিলেন তাদের মধ্যেও, একমাত্র তিনিই ছিলেন দেবতাদের অধিপতি।
শস্ত্রজ্বালানলোদ্গারৈর্ অযুধ্যত মহাসুরৈঃ । বিজিতস্ তৈর্ মহাবীরৈর্ অতো ব্যদ্রবদ্ আদ্রুতম্
তিনি মহাদানবদের সঙ্গে যুদ্ধ করলেন, আগুনের শিখা আর অস্ত্রের ঝলকে। কিন্তু সেই মহাশক্তিশালী বীরদের হাতে পরাজিত হয়ে, তিনি দ্রুত পালিয়ে গেলেন।
দিশো দশ স বেগেন দুদ্রাবাভিদ্রুতো ঽরিভিঃ । ন বিশ্রমাস্পদং প্রাপ পরলোক ইবাধমঃ
শত্রুরা তাড়া করলে তিনি দশদিকেই ছুটতে লাগলেন, কোথাও একটু বিশ্রামের জায়গা পেলেন না, যেন অন্য জগতে পড়ে যাওয়া কোনো অধম ব্যক্তি।
উদ্ভ্রান্তবৃত্তিষ্ব্ অরিষু মনাক্ ছিদ্রম্ অবাপ্য সঃ । প্রশমং কার্যসঙ্কল্পং নীত্বা স্বং স্বান্তর্ এব হি
শত্রুরা যখন অস্থির হয়ে পড়ল, তখন তিনি সামান্য ফাঁক পেয়ে, নিজের মনকে শান্ত করে, নিজের অন্তরে ফিরে গেলেন।
কম্ অপ্য্ অর্কাংশুকোটিস্থং ত্রসরেণুং বিবেশ সঃ । সংবিদ্রূপতযা পদ্মকোশং স মধুপো যথা
তিনি চেতনার রূপে সূর্যের কিরণের মধ্যে থাকা এক ধূলিকণার ভিতরে প্রবেশ করলেন, যেমন মধুমক্ষিকা পদ্মের কুঁড়ির মধ্যে ঢুকে পড়ে।
স তত্রাশু বিশশ্রাম চিরাদ্ আশ্বাসম্ আযযৌ । অথ বিস্মৃতসঙ্গ্রামো নির্বৃতিং সমুপাগমত্
সেখানে সে দ্রুত বিশ্রাম নিল, অনেক দিন পর স্বস্তি পেল। তারপর যুদ্ধের কথা ভুলে গিয়ে গভীর শান্তি অনুভব করল।
কল্পিতং সদ্ম তত্রাথ স ক্ষণাদ্ অনুভূতবান্ । তস্মিন্ সদ্মনি পদ্মাভে রেমে স্ব ইব বিষ্টপে
তারপর সে মুহূর্তেই কল্পনায় গড়া এক রাজপ্রাসাদ দেখতে পেল। সেই পদ্মের মতো উজ্জ্বল প্রাসাদে সে যেন স্বর্গে নিজের ঘরে আনন্দে কাটাতে লাগল।
গৃহস্থস্ স দদর্শাথ কল্পিতং নগরং হরিঃ । মণিমুক্তাপ্রবালাদিকৃতপ্রাকারমন্দিরম্
গৃহস্থ হয়ে হরিঃ সেখানে কল্পনায় গড়া এক নগরী দেখল, যার বাড়িঘর আর প্রাচীর ছিল নানা রকম রত্ন, মুক্তা আর প্রবাল দিয়ে তৈরি।
নগরান্তর্গতো ঽপশ্যত্ ততো জনপদং হরিঃ । নানাদ্রিগ্রামগোবাটপত্তনারণ্যসংযুতম্
নগরীর ভিতরে প্রবেশ করে হরিঃ চারপাশের অঞ্চল দেখতে পেল, যেখানে নানা পাহাড়, গ্রাম, গোয়ালঘর, শহর আর জঙ্গল ছড়িয়ে ছিল।
তাদৃগ্রতিশ্ চেতিতবান্ স শক্রো ভুবণং ততঃ । সাদ্রিদ্যূর্বীনদীশাংশং সক্রিযাকালকল্পনম্
এমন ভাবনায়, সেই ইন্দ্র পর্বত, মাটি, নদী, দিক, আর কাজ ও সময়ের বিভাজনসহ এক পৃথিবীর কল্পনা করলেন।
তাদৃগ্রতিশ্ চেতিতবান্ স শক্রস্ ত্রিজগত্ ততঃ । সপাতালমহীব্যোমবিষ্টপার্কাদিপর্বতম্
এই ভাবনাতেই, সেই ইন্দ্র পাতাল, পৃথিবী, আকাশ, স্বর্গ, সূর্য ও নানা পর্বতসহ তিনটি লোকের সৃষ্টি ভাবলেন।
তত্রাতিষ্ঠত্ সুরেশত্বে স ভোগভরভূষিতঃ । পুত্রো বভূব তস্যাথ কুন্দো নামাতিবীর্যবান্
সেখানে তিনি দেবতাদের রাজা হয়ে নানা ভোগে বিভূষিত অবস্থায় থাকলেন। পরে তাঁর এক পুত্র জন্মাল, নাম ছিল কুন্দ, যিনি ছিলেন অত্যন্ত শক্তিশালী।
ততো জীবিতপর্যন্তে ত্যক্ত্বা দেহম্ অনিন্দিতঃ । নির্বাণম্ আযযৌ শক্রো নিস্স্নেহ ইব দীপকঃ
এরপর জীবনের শেষে, নির্দোষ ইন্দ্র দেহ ত্যাগ করলেন; তিনি যেমন অনাসক্ত প্রদীপ নিভে যায়, তেমনই নির্বাণ লাভ করলেন।
কুন্দস্ ত্রৈলোক্যরাজো ঽভূজ্ জনযিত্বা সুতং শুভম্ । কালেন জীবিতস্যান্তে প্রাপ্তবান্ পরমং পদম্
কুন্দ, তিনিই তিনটি জগতের রাজা হয়েছিলেন এবং এক সৎপুত্রের জন্ম দিয়েছিলেন। জীবনের শেষে তিনি সেই সর্বোচ্চ অবস্থায় পৌঁছান।
তত্পুত্রো ঽপি তথৈবাথ কৃত্বা রাজ্যে সুতং নিজম্ । জগাম জীবিতস্যান্তে পাবনং পরমং পদম্
তাঁর পুত্রও একইভাবে নিজের পুত্রকে সিংহাসনে বসিয়ে, জীবনের শেষে সেই পবিত্র ও শ্রেষ্ঠ অবস্থায় পৌঁছায়।
এবং পৌত্রসহস্রাণি সমতীতানি সুন্দর । তত্রাদ্যাপি সুরেশস্য যেষাং রাজ্যে স্থিতো ঽংশকঃ
এইভাবে হাজার হাজার পৌত্র কালের স্রোতে পার হয়ে গেছে, হে সুন্দরী, যাদের রাজ্যে আজও দেবতাদের অধিপতির অংশ রয়ে গেছে।
ইত্য্ অদ্য যাবদ্ অমরেশ্বরবংশ এষ সঙ্কল্পিতো জগতি বংশপদং বিধত্তে । তস্মিন্ ক্ষতে ঽপি গলিতে ঽপি হতে ঽপি নষ্টে ক্বাপ্য্ অম্বরে দিনকরাতপপাবনাণৌ
এইভাবে আজ পর্যন্ত অমরেশ্বরের এই বংশ পৃথিবীতে স্থিত হয়েছে; তা আঘাতপ্রাপ্ত, হ্রাসপ্রাপ্ত, বিনষ্ট কিংবা কোথাও হারিয়ে গেলেও, সূর্যের কিরণে তা আবার পবিত্র হয়ে ওঠে।