অর্ধং মিথস্সঙ্কথযা ভাগশ্ শাস্ত্রবিচারণৈঃ । আত্মপ্রযত্নতো ভাগẖ কথং তস্যা নিবর্ততে
অজ্ঞতার যে অংশ, তার অর্ধেক মিলে আলোচনা করলে, কিছুটা শাস্ত্রচিন্তা করলে, আর কিছুটা নিজের চেষ্টা করলে দূর হয়—কিন্তু সেই অংশ কীভাবে দূর হয়?
সমকালং ক্রমাচ্ চেতি মুনিনাথ কিম্ উচ্যতে । তদ্ অনামার্থসচ্ চেতি তচ্ চাসচ্ চেতি কিং বদ
হে মুনি প্রধান, এই অবশিষ্ট অংশ একসঙ্গে দূর হয়, না ধাপে ধাপে? সেটি কি সত্য, না মিথ্যা? বলো, সেটি আসলে কী?
সুজনেন বিরক্তেন সংসারোত্তরণার্থিনা । সহ বাধ্যাত্মবিদুষা সংসৃতিং প্রবিচারযেত্
যে সদ্গুণী, অনাসক্ত এবং সংসার থেকে পার হতে চায়, এমন আত্মজ্ঞানী ব্যক্তির সঙ্গে মিলেমিশে সংসারের প্রকৃতি বিচার করা উচিত।
যতẖ কুতশ্চিদ্ অন্বিষ্য সবিরাগম্ অমত্সরম্ । জনং সুজনম্ আত্মজ্ঞং যত্নেনারাধযেদ্ বুধম্
যেখানেই পাওয়া যায়, এমন সদ্গুণী, অনাসক্ত, ঈর্ষাহীন ও আত্মজ্ঞানী জ্ঞানী ব্যক্তিকে যত্ন করে খুঁজে নিয়ে, শ্রদ্ধার সঙ্গে তার সেবা করা উচিত।
সম্পন্নে সঙ্গমে সাধোর্ অবিদ্যার্ধং ক্ষযং গতম্ । বিদ্ধি বেদ্যবিদাং শ্রেষ্ঠ জ্যেষ্ঠশ্রেষ্ঠদশোদযাত্
সৎজনের সঙ্গে মিল হলে, অজ্ঞানতার অর্ধেক নষ্ট হয়। জ্ঞানীদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ, তুমি জেনে রাখো—এটাই সর্বোত্তম ও শ্রেষ্ঠ অবস্থার উদয়।
অর্ধং সজ্জনসম্পর্কাদ্ অবিদ্যাযা বিনশ্যতি । চতুর্ভাগস্ তু শাস্ত্রোক্তৈশ্ চতুর্ভাগস্ স্বযত্নতঃ
ভালোমানুষের সংস্পর্শে অজ্ঞানতার অর্ধেক দূর হয়; চতুর্থাংশ যায় শাস্ত্রের শেখানো কথা থেকে, আর বাকি চতুর্থাংশ নিজের চেষ্টায়।
একো ঽভিলাষ উত্পন্নো ভোগেভ্যশ্ চ নিবার্যতে । তত্ ক্ষযং যাত্য্ অবিদ্যাযাশ্ চতুর্থো ঽংশস্ স্বযত্নতঃ
যখন একটিমাত্র ইচ্ছা জাগে আর ভোগ থেকে তা দমন করা যায়, তখন নিজের চেষ্টায় অজ্ঞানতার চতুর্থাংশ নষ্ট হয়।
সাধুসঙ্গমশাস্ত্রার্থস্বযত্নৈẖ ক্ষীযতে মলম্ । একৈকেনাথ সর্বৈশ্ চ সমকালং ক্রমাদ্ অপি
সৎজনের সঙ্গ, শাস্ত্রের অর্থ বোঝা আর নিজের চেষ্টা—এই তিনে মনের মলিনতা কমে যায়; আলাদা আলাদা, একসঙ্গে, কিংবা ধাপে ধাপে—যেভাবেই হোক।
যদ্ অবিদ্যাক্ষযৈকাত্ম নকিঞ্চিত্ কিঞ্চিদ্ এব বা । শিষ্যতে তত্ পরং প্রাহুর্ অনামার্থম্ অসচ্ চ সত্
যখন অজ্ঞান সম্পূর্ণরূপে দূর হয়, তখন যা-ই অবশিষ্ট থাকে—তা কিছু হোক বা কিছুই না হোক—তাকে সর্বোচ্চ, উদ্দেশ্যহীন, অবাস্তব অথচ সত্য বলে বলা হয়।
ব্রহ্মেদং ঘনম্ অজরাদ্য্ অনন্তম্ একং সঙ্কল্পস্ফুরণম্ অনাদ্য্ অনন্তম্ এব । বুদ্ধ্বৈবং ব্যপগতমানমেযমোহো নির্বাণḫ পরিবিহরন্ বিশোকম্ আস্স্ব
এটাই ব্রহ্ম, অটল, বার্ধক্যহীন, অনন্ত, এক ও শুদ্ধ ইচ্ছার প্রকাশ, যার শুরু নেই, শেষও নেই। একে জানলে, অহংকার, পরিমাপ আর বিভ্রম দূর হয়ে যায়; তখন নির্বাণে বিহার করো, নির্ভার হয়ে, শান্তিতে থাকো।
জগত্প্রসরপূরস্য ন দেশ উপযুজ্যতে । ন কালো ধারণে স্তম্ভ আলোকস্যাম্বরে যথা
বিশ্বের সৃষ্টি বা লয়—এর জন্য কোনো স্থান বা সময়ের দরকার হয় না, যেমন আকাশে আলোর স্থিতির জন্য কিছুই লাগে না।
মনোমনননির্মাণমাত্রম্ এতজ্ জগত্ত্রযম্ । শান্তং তনু লঘু স্বচ্ছং বাতান্তস্ সৌরভাদ্ অপি
এই তিনটি জগৎ শুধু মন আর কল্পনার সৃষ্টি; এটি শান্ত, সূক্ষ্ম, হালকা ও স্বচ্ছ—বাতাসে ভাসা সুবাসের চেয়েও বেশি।
চিচ্চমত্কৃতিমাত্রস্য সাধো জগদণোẖ কিল । বাতান্তস্ সৌরভং মেরুর্ অন্যানুভবযোগতঃ
হে মহৎপ্রাণ, এই জগৎ আসলে চৈতন্যের খেলার একটুকরো কণা মাত্র। যেমন বাতাসের শেষে সুগন্ধ ছড়িয়ে পড়ে, বা মেরু পর্বত—যার যার অনুভূতির ওপর নির্ভর করে, সবার কাছে তার প্রকাশ ভিন্ন।
যং প্রত্য্ উদেতি সর্গো ঽযং স এবেহ হি চেততি । পদার্থস্ সন্নিবেশং স্বম্ ইহ স্বপ্নং পুমান্ ইব
যার কাছে এই সৃষ্টি প্রকাশ পায়, সেই-ই একে অনুভব করে। যেমন কেউ স্বপ্নে নিজের মতো করে জিনিসপত্রের বিন্যাস দেখে, তেমনি এখানে প্রত্যেকেই নিজের মতো করে জগৎ দেখে।
অত্রৈবোদাহরন্তীমম্ ইতিহাসং পুরাতনম্ । যদ্ বৃত্তং দেবরাজস্য ত্রসরেণূদরে পুরা
এখানে এক পুরনো কাহিনি বলা হয়, যা একসময় দেবরাজের জীবনে ঘটেছিল, এক ধূলিকণার মধ্যে।
ক্বচিত্ কদাচিত্ কস্মিংশ্চিত্ কিঞ্চিত্ কল্পদ্রুমে ঽভবত্ । কস্যাঞ্চিদ্ যুগশাখাযাং ফলং জগদুডুম্বরম্
কখনও কোথাও, কোনো এক সময়ে, কোনো এক ইচ্ছাপূরণ বৃক্ষের ডালে, কোনো এক যুগের শাখায়, ছিল এক ফল—সেই ফলই ছিল এই বিশ্বব্রহ্মাণ্ড।
সসুরাসুরভূতৌঘমষকাহিতঘুঙ্ঘুমম্ । শৈলমাংসলপাতালদ্যুভূম্যুগ্রকবাটকম্
ওইখানে দেবতা, অসুর আর নানা জীবের দল ছিল, মশার গুঞ্জন শোনা যেত, মাংসের পাহাড়ের মতো স্তূপ ছিল, পাতাললোক, স্বর্গ আর পৃথিবীর ভয়ঙ্কর দরজা ছিল।
চিচ্চমত্কৃতিচারূচ্চৈর্ বাসনারসপীবরম্ । বিবিধানুভবামোদং চিত্তাস্বাদমনোহরং
সেখানে চেতনার খেলার অপূর্ব আকর্ষণ ছিল, প্রবৃত্তির স্বাদে ভরা ছিল, নানা অভিজ্ঞতার সুবাসে মন ভরে যেত, আর চিত্তের আস্বাদে মনকে মুগ্ধ করত।
বৃহদ্ব্রহ্মতরুপ্রৌঢসত্তাব্রততিকোটিগম্ । অহঙ্কারমহাবৃন্তং সমালোকসমুজ্জ্বলম্
ওটা ছিল ব্রহ্মবৃক্ষের ডালে বিস্তৃত, অস্তিত্বের চূড়ায় পৌঁছেছিল, অহংকারের শক্তিশালী কান্ড ছিল, আর অনুভূতির আলোয় ঝলমল করছিল।
মোক্ষদ্বারবিকাসাস্যং সরিদব্ধিসিরাবৃতম্ । মাত্রাপঞ্চককোশস্থং তরত্তারকশীকরম্
ওর মুখ ছিল মুক্তির দরজা, চারপাশে নদী, সমুদ্র আর স্রোত বয়ে যেত, পাঁচটি আচ্ছাদনে ঢাকা ছিল, আর তারার ঝরনা ও গ্রহের ছিটায় শোভিত ছিল।
কল্পাবসানজরঢং কালকোকিলরূপযা । পাতিতং শান্তম্ আযাতং ক্বাপ্য্ অন্তর্ধানম্ আগতম্
যুগের শেষে, বার্ধক্য ও ক্লান্তিতে জর্জরিত হয়ে, সময়-রূপী কোকিলের আঘাতে পড়ে গিয়ে, সেইটি শান্ত হয়ে কোথাও গিয়ে মিলিয়ে গেল।
তত্রাভূদ্ অমরাধীশশ্ শক্রস্ ত্রিভুবনেশ্বরঃ । ক্ষৌদ্রকুম্ভনিষণ্ণানাং ক্ষুদ্রাণাম্ ইব নাযকঃ
সেখানে ছিলেন দেবতাদের রাজা ইন্দ্র, তিনভুবনের অধিপতি, যেন মধুর হাঁড়ির চারপাশে বসা ছোট ছোট প্রাণীদের নেতা।
গুরূপদেশস্বাভ্যাসাত্ স ক্ষীণাবরণো ঽভবত্ । মহাত্মা ভাবিতাত্মান্তḫ পূর্বাপরবিদাং বরঃ
গুরুর উপদেশ ও সাধনার ফলে তাঁর সমস্ত বাধা কেটে গিয়েছিল; তিনি ছিলেন মহাত্মা, অন্তরে নির্মল, অতীত-ভবিষ্যৎ জানা জ্ঞানীদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ।
নারাযণাদিষু ততẖ কদাচিদ্ বীর্যশালিষু । ক্বচিদ্ এব নিলীনেষু সত্স্ব্ একস্ স সুরাধিপঃ
নারায়ণ ও অন্য শক্তিশালী দেবতাদের মাঝে, বা কখনো যারা নিভৃত ছিলেন তাদের মধ্যেও, একমাত্র তিনিই ছিলেন দেবতাদের অধিপতি।
শস্ত্রজ্বালানলোদ্গারৈর্ অযুধ্যত মহাসুরৈঃ । বিজিতস্ তৈর্ মহাবীরৈর্ অতো ব্যদ্রবদ্ আদ্রুতম্
তিনি মহাদানবদের সঙ্গে যুদ্ধ করলেন, আগুনের শিখা আর অস্ত্রের ঝলকে। কিন্তু সেই মহাশক্তিশালী বীরদের হাতে পরাজিত হয়ে, তিনি দ্রুত পালিয়ে গেলেন।
দিশো দশ স বেগেন দুদ্রাবাভিদ্রুতো ঽরিভিঃ । ন বিশ্রমাস্পদং প্রাপ পরলোক ইবাধমঃ
শত্রুরা তাড়া করলে তিনি দশদিকেই ছুটতে লাগলেন, কোথাও একটু বিশ্রামের জায়গা পেলেন না, যেন অন্য জগতে পড়ে যাওয়া কোনো অধম ব্যক্তি।
উদ্ভ্রান্তবৃত্তিষ্ব্ অরিষু মনাক্ ছিদ্রম্ অবাপ্য সঃ । প্রশমং কার্যসঙ্কল্পং নীত্বা স্বং স্বান্তর্ এব হি
শত্রুরা যখন অস্থির হয়ে পড়ল, তখন তিনি সামান্য ফাঁক পেয়ে, নিজের মনকে শান্ত করে, নিজের অন্তরে ফিরে গেলেন।
কম্ অপ্য্ অর্কাংশুকোটিস্থং ত্রসরেণুং বিবেশ সঃ । সংবিদ্রূপতযা পদ্মকোশং স মধুপো যথা
তিনি চেতনার রূপে সূর্যের কিরণের মধ্যে থাকা এক ধূলিকণার ভিতরে প্রবেশ করলেন, যেমন মধুমক্ষিকা পদ্মের কুঁড়ির মধ্যে ঢুকে পড়ে।
স তত্রাশু বিশশ্রাম চিরাদ্ আশ্বাসম্ আযযৌ । অথ বিস্মৃতসঙ্গ্রামো নির্বৃতিং সমুপাগমত্
সেখানে সে দ্রুত বিশ্রাম নিল, অনেক দিন পর স্বস্তি পেল। তারপর যুদ্ধের কথা ভুলে গিয়ে গভীর শান্তি অনুভব করল।
কল্পিতং সদ্ম তত্রাথ স ক্ষণাদ্ অনুভূতবান্ । তস্মিন্ সদ্মনি পদ্মাভে রেমে স্ব ইব বিষ্টপে
তারপর সে মুহূর্তেই কল্পনায় গড়া এক রাজপ্রাসাদ দেখতে পেল। সেই পদ্মের মতো উজ্জ্বল প্রাসাদে সে যেন স্বর্গে নিজের ঘরে আনন্দে কাটাতে লাগল।