বিষমাশাবিষৈর্ এভির্ বিষযেন্দ্রিযপন্নগৈঃ । যে ন দষ্টা ন দৃষ্টাস্ তে দ্বিত্রা এব জগত্য্ অপি
এই বিষাক্ত ইন্দ্রিয় ও বিষয়ের সাপ, আশা-নামক বিষে ভরা, যাদের দংশন করেনি বা দেখা দেয়নি, এমন মানুষ পৃথিবীতে খুবই কম।
ভোগভীমেভবলিতাং তৃষ্ণাতরলবাগুরাম্ । লোভোগ্রকরবালাঢ্যাং কোপকুন্তকুলাঙ্কিতাম্
ভোগের ভয়ানক ঘূর্ণিতে জড়িয়ে, তৃষ্ণার অস্থির জালে আটকে, লোভের তীক্ষ্ণ নখে সমৃদ্ধ, রাগের বর্শার চিহ্নে চিহ্নিত—
দ্বন্দ্বজালরথব্যাপ্তাম্ অহঙ্কারানুপালিতাম্ । চেষ্টাতুরঙ্গমাকীর্ণাং কামকোলাহলাকুলাম্
দ্বৈতবোধের রথে ভরা, অহংকারে পাহারা দেওয়া, কর্মের অস্থির ঘোড়ায় গিজগিজে, আর ইচ্ছার কোলাহলে অশান্ত— এই মন।
শরীরসীমান্তগতাং দুরিন্দ্রিযপতাকিনীম্ । যে জেতুম্ উদ্যতাস্ তাত ত এবেহ হি সদ্ভটাঃ
যারা শরীরের সীমার মধ্যে থেকে, দুর্বিনীত ইন্দ্রিয়ের পতাকা নিয়ে, জয় করার চেষ্টা করে, প্রিয়, তারাই এখানে সত্যিকারের বীর।
সুসাধ্যẖ করটোদ্ভেদো মত্তৈরাবণদন্তিনঃ । নোত্পথপ্রতিপন্নানাং স্বেন্দ্রিযাণাং বিনিগ্রহঃ
মদ্যপ হাতির দাঁত দমন করা বা কুমিরের মুখ ফাটানো সহজ, কিন্তু নিজের ইন্দ্রিয়কে সঠিক পথে ফিরিয়ে আনা ততটা সহজ নয়।
পৌরুষস্য মহত্ত্বস্য সত্ত্বস্য মহতশ্ শ্রিযঃ । ইন্দ্রিযাক্রমণং সাধো সীমান্তো মহতাম্ ইহ
সাহসের মহত্ত্ব, চরিত্রের উৎকর্ষ, আর ঐশ্বর্যের মধ্যে, সাধু, ইন্দ্রিয়জয়ের ক্ষমতাই এখানে সর্বোচ্চ সীমা।
তাবদ্ উত্তমতাম্ এতি পুমান্ অপি দিবৌকসাম্ । কৃপণৈর্ ইন্দ্রিযৈর্ যাবন্ ন স্বৈর্ এব নিপীড্যতে
নিজের দুর্বল ইন্দ্রিয়ের দ্বারা যতক্ষণ না মানুষ কষ্ট পায়, ততক্ষণ সে দেবতাদের মধ্যেও সর্বোচ্চ মর্যাদা লাভ করে।
যাবজ্ জিতেন্দ্রিযো জন্তুস্ তাবন্ মেরুর্ ইবোন্নতঃ । জিতশ্ চেদ্ ইন্দ্রিযৈর্ যাতি তৃণাদ্ অপ্য্ অপকৃষ্টতাম্
যতক্ষণ কেউ নিজের ইন্দ্রিয়কে জয় করতে পারে, ততক্ষণ সে মেরু পর্বতের মতো উঁচু থাকে; কিন্তু ইন্দ্রিয়ের কাছে পরাজিত হলে সে ঘাসের শলাকার চেয়েও নিচে পড়ে যায়।
জিতেন্দ্রিযা মহাসত্ত্বা যে ত এব নরা ভুবি । শেষান্ অহম্ ইমান্ মন্যে মাংসযন্ত্রগণাংশ্ চলান্
যারা শক্তিশালী এবং ইন্দ্রিয়জয়ী, তারাই এই পৃথিবীতে সত্যিকারের মানুষ; বাকিদের আমি কেবল মাংসের যন্ত্রের মতোই মনে করি, যারা চঞ্চল ও অস্থির।
মনস্সেনাপতেস্ সেনাম্ ইমম্ ইন্দ্রিযপঞ্চকম্ । জেতুং চেদ্ অস্তি মে যত্নো জযামি তদ্ অলং মুনে
যদি আমার মনে থাকে এই পাঁচটি ইন্দ্রিয়ের সেনাকে মন দিয়ে জয় করার দৃঢ় সংকল্প, তবে হে মুনি, আমি অবশ্যই বিজয় অর্জন করব।
ইন্দ্রিযোত্তমরোগাণাং ভোগাশাবর্জনাদ্ ঋতে । নৌষধানি ন তীর্থানি ন চ মন্ত্রাḫ প্রশান্তযে
ভোগের আকাঙ্ক্ষা থেকে মুখ ফিরিয়ে না নিলে, ইন্দ্রিয়ের সবচেয়ে কঠিন রোগের কোনো উপায় নেই—ঔষধে নয়, তীর্থে নয়, মন্ত্রেও নয়।
নীতো ঽস্মি পরমং খেদম্ অভিধাবদ্ভির্ ইন্দ্রিযৈঃ । এক এব মহারণ্যে তস্করৈḫ পথিকো যথা
ইন্দ্রিয়গুলি তাদের আকাঙ্ক্ষার পিছনে ছুটে আমাকে চরম ক্লান্তিতে ঠেলে দিয়েছে, ঠিক যেমন বিশাল জঙ্গলে একাকী পথিককে ডাকাতেরা তাড়া করে।
পঙ্কবন্ত্য্ অপ্রসন্নানি মদ্গুদৌর্ভাগ্যবন্তি চ । গন্ধিশেবালতুচ্ছানি পল্বলানীন্দ্রিযাণি চ
ইন্দ্রিয়গুলি কাদাযুক্ত, অশান্ত, দুর্ভাগ্যপূর্ণ পুকুরের মতো—সেগুলি নর্দমা, নিরর্থক, দুর্গন্ধযুক্ত আগাছায় ভরা।
দুরতিক্রমণীযানি নীহারগহনানি চ । জীবিতানন্তজালানি জঙ্গলানীন্দ্রিযাণি চ
ইন্দ্রিয়গুলি ঘন কুয়াশায় ঢাকা, পার হওয়া কঠিন, আর অসংখ্য জীবনের ফাঁদে ভরা জঙ্গলের মতো।
পঙ্কজানি সরন্ধ্রাণি সুদুর্লক্ষ্যগুণানি চ । গ্রন্থিমন্তি জডাঙ্গানি মৃণালানীন্দ্রিযাণি চ
ইন্দ্রিয়গুলি যেন কাদায় ঢাকা পদ্মফুল, যার গায়ে অসংখ্য ছিদ্র, সূক্ষ্ম গুণ বোঝা খুব কঠিন, জট পাকানো, আর ডাঁটা শক্ত ও কাঠিন্যপূর্ণ।
রূক্ষাণি রত্নলুব্ধানি কল্লোলবলিতানি চ । দুর্গ্রহগ্রাহঘোরাণি ক্ষারাম্বূনীন্দ্রিযাণি চ
ইন্দ্রিয়গুলি রুক্ষ, রত্নের লোভে অন্ধ, ঢেউয়ে দুলতে থাকে, আর যেন নোনাজলের মতো—ধরা কঠিন, ভয়ংকর ও বিপজ্জনক।
বান্ধবোদ্বেগদাযীনি দেহান্তরপরাণি চ । করুণাক্রন্দকারীণি মরণানীন্দ্রিযাণি চ
ইন্দ্রিয়গুলি আত্মীয়দের দুঃখ দেয়, অন্য দেহের প্রতি আকৃষ্ট হয়, আর করুণ কান্নার কারণ—এগুলোই মৃত্যুর পথ দেখায়।
অবিবেকিষ্ব্ অমিত্রাণি মিত্রাণি চ বিবেকিষু । গহনাততশূন্যানি কাননানীন্দ্রিযাণি চ
যারা বিচার করতে জানে না, তাদের কাছে ইন্দ্রিয় শত্রু; যারা বোঝে, তাদের কাছে বন্ধু। ইন্দ্রিয়গুলি যেন ঘন, বিস্তৃত, অথচ শূন্য অরণ্য।
ঘনাস্ফোটান্য্ অসারাণি মলিনানি জডানি চ । বিদ্যুত্প্রকাশান্য্ এতানি মহাভ্রাণীন্দ্রিযাণি চ
এই ইন্দ্রিয়গুলি ঘন বজ্রধ্বনির মতো—এদের ভিতরে কোনো স্থায়িত্ব নেই, মলিন ও জড়, তবুও এরা বিশাল মেঘের মধ্যে থেকে বিদ্যুতের মতো ঝলমল করে।
ক্ষুদ্রপ্রাণিগৃহীতানি বর্জিতানি কৃতাত্মভিঃ । রজস্তমোঽভিভূতানি স্বেন্দ্রিযাণ্য্ অবটানি চ
ক্ষুদ্র প্রাণীরা এদের দখল করে, জ্ঞানীরা এদের ত্যাগ করেন, রজঃ ও তমঃ দ্বারা এরা আচ্ছন্ন, তাই এই ইন্দ্রিয়গুলি ডুবে থাকে ও শক্তিহীন।
পাতনৈকান্তদক্ষাণি দোষাশীবিষবন্তি চ । রূক্ষকণ্টকলগ্নানি শ্বভ্রাগ্রাণীন্দ্রিযাণি চ
এরা শুধু পতনের কাজে দক্ষ, দোষের বিষে ভরা, রূঢ় ও কাঁটাযুক্ত, আর গহ্বরের কিনারে স্থিত—এইরকম ইন্দ্রিয়।
আত্মম্ভরীণ্য্ অনার্যাণি সাহসৈকরতানি চ । অন্ধকারবিকারীণি রক্ষাংসি স্বেন্দ্রিযাণি চ
এরা স্বার্থপর, অশোভন, সর্বদা অবিবেচনায় লিপ্ত, অন্ধকারে বিকৃত—এই ইন্দ্রিয়গুলি যেন রাক্ষসের মতো।
অন্তশ্শূন্যান্য্ অসারাণি বক্রাণি গ্রন্থিমন্তি চ । দহনৈকান্তযোগ্যানি দুর্দারূণীন্দ্রিযাণি চ
ইন্দ্রিয়গুলো ভেতরে ফাঁকা, কোনো আসল ভিত্তি নেই, বাঁকা, গিঁটযুক্ত, শুধু পোড়ানোর জন্যই উপযুক্ত, আর কাটতে খুবই কঠিন।
ঘনমোহপ্রতর্দানি দুষ্কূপগহনানি চ । মহাবকরতুচ্ছানি কুপুরাণীন্দ্রিযাণি চ
গাঢ় মোহে বারবার আঘাতপ্রাপ্ত, পেরোনো কঠিন, বিশাল অথচ ভিতরে শূন্য, আর ভগ্ন শহরের মতো—এটাই ইন্দ্রিয়ের প্রকৃতি।
অনন্তেষু পদার্থেষু করণানি ঘটাদিষু । সভ্রমাণি সপঙ্কানি চক্রাঙ্গানীন্দ্রিযাণি চ
অসংখ্য বস্তুতে, ইন্দ্রিয়গুলো হাঁড়ি-পাতিলের চাকা আর অক্ষের মতো—ভুলভ্রান্তি আর কাদায় ভরা, আর অংশগুলো চাকার স্পোকের মতো।
আপন্নিমগ্নম্ ইমম্ এবম্ অকিঞ্চনং ত্বং মাম্ উদ্ধরোদ্ধরণশীল দযোদযেন । যে নাম কেচন জগত্সু জযন্তি সন্তস্ তত্সঙ্গমং পরমশোকহরং বদন্তি
আমি এই কাদায় ডুবে অসহায়; উদ্ধার করতে পারো এমন করুণাময়, তুমি দয়া করে আমাকে তুলো। যারা সত্যিকারের সৎ, তারাই জগতে জয়ী হয়—তাদের সঙ্গই সর্বশ্রেষ্ঠ দুঃখের নাশ বলে মনে করা হয়।
ততস্ তস্য মযা ব্রহ্মংস্ তচ্ ছ্রুত্বা পাবনং বচঃ । ইদম্ উক্তং যথাপৃষ্টং সুস্পষ্টপদযা গিরা
তখন, হে ব্রাহ্মণ, তাঁর পবিত্র কথা শুনে আমি যেমন প্রশ্ন করেছিলে, তেমনই স্পষ্ট ও পরিষ্কার ভাষায় উত্তর দিলাম।
সাধু বিদ্যাধরাধীশ দিষ্ট্যা বুদ্ধো ঽসি ভূতযে । ভবান্ধকূপকুহরাচ্ চিরেণোত্থাতুম্ ইচ্ছসি
ভালো করেছ, বিদ্যাধরদের অধিপতি! সৌভাগ্যবশত তুমি নিজের কল্যাণের জন্য জেগে উঠেছ; অনেক দিন পরে তুমি এই দুঃখময় জীবনের অন্ধকার কূপ থেকে উঠে আসতে চাও।
পাবনীযং তব মতী রাজতে শুদ্ধরূপিণী । বিবেকেনানলেনেব কনকদ্রবসন্ততিঃ
তোমার মন, যা শুদ্ধ হওয়ার যোগ্য, তার নিজস্ব নির্মল রূপে দীপ্তি ছড়াচ্ছে—বিচারবুদ্ধির আগুনে গলিত সোনার ধারা যেমন ঝলমল করে।
উপদেশগিরাম্ অর্থম্ আদত্তে হারিহেলযা । মকুরে নির্মলে দ্রব্যম্ অযত্নেনৈব বিম্বতে
তুমি উপদেশের কথার অর্থ সহজভাবে ও আকর্ষণীয়ভাবে ধরতে পারো, যেমন নিখুঁত আয়নার মধ্যে কোনো বস্তু সহজেই প্রতিফলিত হয়।