জীবন্মুক্তো গতরসো নির্ভেদো ঽম্বরসুন্দরঃ । অনির্বাণো ঽপি নির্বাণশ্ চিত্রদীপ ইব স্থিরঃ
যিনি জীবিত অবস্থায় মুক্তি লাভ করেছেন, তাঁর মনে সংসারের প্রতি কোনো আসক্তি নেই, তিনি ভেদাভেদহীন, আকাশের মতো সুন্দর। তিনি সম্পূর্ণ বিলীন না হলেও, নানা রঙের দীপের মতো স্থির থাকেন।
অবাসনত্বাদ্ বৈরস্যান্ ন কিঞ্চন করোত্য্ অসৌ । করোত্য্ এবংস্থিতির্ যচ্ চ তত্রাকর্তৈব কাষ্ঠবত্
তাঁর মনে কোনো গোপন বাসনা নেই, তিনি নিরাসক্ত, তাই তিনি কিছুই করেন না। এমন অবস্থায় কিছু করলেও, তিনি প্রকৃতপক্ষে কিছুই করেন না, এক টুকরো কাঠের মতোই থাকেন।
সম্যগ্দর্শনসম্পন্নো জীবন্মুক্তপদং গতঃ । যথাস্থিতম্ ইদং পশ্যন্ কর্মভির্ ন নিবধ্যতে
যিনি সত্যদর্শনে সমৃদ্ধ এবং জীবন্মুক্তির অবস্থায় পৌঁছেছেন, তিনি এই জগৎ যেমন আছে তেমনই দেখেন, তাঁর কোনো কর্মই তাঁকে বাঁধতে পারে না।
কুর্বন্ ন কিঞ্চিত্ কুরুতে গন্তাপি চ ন গচ্ছতি । ভুঞ্জানো ঽপি চ নো ভুঙ্ক্তে বক্তাপি চ ন বক্ত্য্ অসৌ
তিনি কাজ করলেও কিছু করেন না; চললেও কোথাও যান না; ভোগ করলেও কিছু ভোগ করেন না; বললেও কিছু বলেন না।
জাগ্রতি স্বপ্নদৃষ্টস্য পুংসẖ কর্তৃত্বভোক্তৃতে । যাদৃশ্যৌ তত্স্থিতী বিদ্ধি জীবন্মুক্তস্য রাঘব
হে রাঘব, জীবান্দেহে মুক্ত ব্যক্তি জাগ্রত অবস্থায় যেমন কেউ স্বপ্ন দেখার সময় নিজের কর্তা ও ভোক্তা ভাবেন, তাঁর অবস্থাও ঠিক তেমনই হয়—তুমি এ কথা জেনে রাখো।
সমশ্ শান্তমতির্ মৌনী জীবন্মুক্তো বিবাসনঃ । দ্রষ্টারং দর্শনং দৃশ্যম্ আকাশম্ ইব পশ্যতি
যিনি সমভাবাপন্ন, শান্তমতি, নীরব ও বাসনা-রহিত, সেই জীবান্দেহে মুক্ত ব্যক্তি দ্রষ্টা, দর্শন ও দ্রশ্য—সবকিছুকে আকাশের মতো একসঙ্গে দেখেন।
নির্বাণমতির্ আত্মানং পরং চাদ্রিম্ অণুং তনুম্ । শ্বানং ব্রাহ্মণম্ আদিত্যং সর্বং খম্ ইব পশ্যতি
যাঁর মন সম্পূর্ণ মুক্তিতে নিবিষ্ট, তিনি নিজেকে, পরমকে, পাহাড়, কণিকা, দেহ, কুকুর, ব্রাহ্মণ, সূর্য—সবকিছুকে আকাশের মতোই দেখেন।
সম্পন্নশ্ শান্তম্ আভাসং পরম্ একম্ অকৃত্রিমম্ । ক্বাস্তম্ এতু ক্ব বোদেতু কীদৃগ্বপুর্ অসাব্ ইহ
যিনি সম্পূর্ণ, শান্ত, পরম, এক ও স্বাভাবিক—তাঁর কোথায় অস্ত, কোথায় উদয়, এখানে তাঁর কেমন কোনো রূপ আছে?
প্রজ্ঞাপ্রাসাদম্ আরূঢস্ ত্ব্ অশোচ্যশ্ শোচতে জনান্ । ভূমিষ্ঠান্ ইব শৈলস্থস্ সর্বান্ প্রাজ্ঞো ঽনুপশ্যতি
যিনি জ্ঞানের অট্টালিকায় আরোহণ করেছেন, তিনি দুঃখের ঊর্ধ্বে থেকেও সাধারণ মানুষের জন্য দুঃখিত হন, যেমন পাহাড়ের চূড়ায় দাঁড়িয়ে কেউ নিচে মাটিতে থাকা সকলকে দেখে।
নৈব তস্য কৃতেনার্থো নাকৃতেনেহ কশ্চন । ন চাস্য সর্বভূতেষু কশ্চিদ্ অর্থব্যপাশ্রযঃ
তাঁর জন্য এখানে কিছু করা বা না করার মধ্যে কোনো লাভ নেই; আর সমস্ত প্রাণীর মধ্যে কারও ওপর তাঁর কোনো নির্ভরতা নেই।
জলে জলম্ ইব ক্ষিপ্তং ব্রহ্মণ্য্ এবৈকতাং গতঃ । গলিতদ্বৈতনির্ভাসো জাগ্রত্য্ এব সুষুপ্তকম্
যিনি ব্রহ্মের সঙ্গে একাত্ম হয়েছেন, যেমন জলে জল মিশে যায়, তাঁর দ্বৈততার ভাবনা মুছে গেছে; তিনি জেগে থেকেও যেন গভীর নিদ্রায় আছেন।
চরাচরম্ ইদং বিষ্বক্ চেতমানো ন চেততি । ভেদম্ অস্তঙ্গতাহন্ত্বḫ পশ্যন্ন্ অপি ন পশ্যতি
তিনি এই চলমান ও অচল সমস্ত বিশ্ব অনুভব করলেও, আসলে কিছুই অনুভব করেন না; পৃথকত্বের ভাবনা লুপ্ত হয়ে গেছে, তাই দেখেও তিনি কিছুই দেখেন না।
ভগ্নস্থালীঘটাকাশম্ ইব খে মিলিতḫ পরে । সমাম্ একাম্ অসদ্রূপাং শান্তাম্ উপগতো দশাম্
ভাঙা হাঁড়ির ভেতরের আকাশ যেমন বিশাল আকাশের সঙ্গে মিশে যায়, তেমনি তিনি একরূপ, নিরাকার ও শান্ত অবস্থায় পৌঁছেছেন।
অনির্বাণো ঽপি নির্বাণো বালবত্ প্রবিচেষ্টতে । হেযোপাদেযতামুক্তো জীবন্মুক্তḫ প্রতিষ্ঠতে
তিনি পুরোপুরি লীন না হয়েও যেন লীন, শিশুর মতো স্বাভাবিকভাবে চলাফেরা করেন; গ্রহণ বা বর্জনের ভাবনা থেকে মুক্ত, জীবিত অবস্থায়ই মুক্ত হয়ে স্থিত আছেন।
সমগ্রগতম্ অপ্য্ অন্তা রাগদ্বেষভবামযাঃ । নাকাশম্ ইব চেতন্তে সমস্তা মৃগপক্ষিণঃ
আসক্তি ও বিরাগ থেকে জন্ম নেওয়া সব রকমের আসক্তি তাঁর মধ্যে এলেও, আকাশে যেমন নানা পশুপাখি ঘুরে বেড়ালেও আকাশকে নাড়া দিতে পারে না, তেমনি তিনি অক্ষুণ্ণ থাকেন।
সংশান্তাহন্ত্বনীহারḫ প্রসন্নবিততাকৃতিঃ । অশূন্যম্ ইব শূন্যাত্ম শরত্খম্ ইব রাজতে
অহংকার ও চেষ্টার কুয়াশা মুছে গিয়ে, তাঁর নির্মল ও বিস্তৃত রূপ জ্বলজ্বল করে, শূন্য হয়েও যেন শূন্য নয়, শরৎকালের আকাশের মতো দীপ্তিমান।
ক্ষীবতাযাং প্রশান্তাযাম্ ইব সোম্যত্বম্ আগতঃ । ভূতলে গাঢনিদ্রস্ সন্ স্বর্গং নীত ইবোদিতঃ
ক্লান্তি কেটে গিয়ে মনে প্রশান্তি এলে, যেন শান্ত শীতলতা এসে যায়; মাটিতে গভীর ঘুমে শুয়ে থেকেও, সে যেন স্বর্গে পৌঁছে গেছে।
আনন্দৈকনিমগ্নত্বাদ্ অনানন্দপদং গতঃ । কেবলং জ্ঞপ্তিরূপত্বাদ্ অজ্ঞপ্তির্ ইব সংস্থিতঃ
একমাত্র আনন্দে নিমগ্ন হয়ে, সে সুখ-দুঃখের ঊর্ধ্বে উঠেছে; কেবল চেতনার স্বরূপে থেকে, সে যেন চেতনা হারিয়ে আছে।
নির্মন্দর ইবাম্ভোধির্ দগ্ধদাহ্য ইবানলঃ । শান্তভ্রমং চক্রম্ ইব স্বাত্মন্য্ এব শমং গতঃ
যেমন মন্দর পর্বত ছাড়া সমুদ্র শান্ত, যেমন সব জ্বালানি পুড়ে গেলে আগুন নিস্তব্ধ, যেমন চক্র থেমে গেলে আর ঘোরে না—তেমনই সে নিজের অন্তরে সম্পূর্ণ শান্ত হয়েছে।
ত্বষ্ট্রেব যন্ত্রোল্লিখিতস্ সো ঽপূর্বাকারতাং গতঃ । ঋত্বন্তরে দ্রুম ইব স এবান্যতযোদিতঃ
যেমন বিশ্বকর্মার হাতে গড়া যন্ত্রের নতুন রূপ, তেমনই সে এক অদেখা আকার ধারণ করেছে; ঋতু বদলালে গাছ যেমন একই থেকে নতুনভাবে ফুটে ওঠে, সেও তেমনি বদলে গেছে।
উপশান্তশ্ চ কান্তশ্ চ দীপ্তো ঽপ্য্ আলোকসুন্দরঃ । চন্দ্রবিম্বাদ্ ইবোত্কীর্ণস্ সোম্য আহ্লাদকারকঃ
তিনি শান্ত ও মধুর, দীপ্তিমান হলেও তাঁর আলো অপূর্ব সুন্দর। যেন চাঁদের টুকরো থেকে গড়া, তিনি কোমল ও আনন্দদায়ক।
অন্তশ্শূন্যো বহিশ্শূন্যশ্ শূন্যকুম্ভ ইবাম্বরে । অন্তḫপূর্ণো বহিḫপূর্ণḫ পূর্ণকুম্ভ ইবার্ণবে
ভেতরেও ফাঁকা, বাইরেও ফাঁকা, যেন আকাশে ঝোলানো খালি কলস। আবার ভেতরেও পূর্ণ, বাইরেও পূর্ণ, যেন সমুদ্রে ডুবে থাকা ভরা কলস।
বিক্রিযাদিবিনির্মুক্তস্ সন্ত্যক্তো মরণাদ্ ইব । মহাব্যাধের্ ইবোত্তীর্ণস্ তীর্ণাপূর্ণভবার্ণবঃ
সব রকম পরিবর্তন থেকে মুক্ত, যেন মৃত্যুকেও ছেড়ে দিয়েছেন; যেমন কেউ বড় অসুখ পার হয়ে আসে, তেমনি তিনি সংসারের মহাসমুদ্র পার হয়ে পূর্ণতা পেয়েছেন।
দীর্ঘাধ্বশ্রমখিন্নাত্মা সুখসুপ্ত ইবাক্ষযম্ । প্রবুদ্ধ ইতি নিদ্রালুর্ ইব দৃশ্যে প্রসুপ্তধীঃ
দীর্ঘ পথ চলার ক্লান্তি নিয়ে তাঁর মন সুখে ঘুমিয়ে পড়া মানুষের মতো, অব্যয়; জেগে থাকলেও তিনি যেন ঘুমঘোরে, দেখছেন কিন্তু চিন্তা বিশ্রামে।
সবাহ্যাভ্যন্তরং শীতস্ তুষারাদ্ ইব নির্মিতঃ । সবাহ্যাভ্যন্তরং পূর্ণ আলোকেনামলাম্ব্ব্ ইব
সে বাইরে ও ভেতরে পুরোপুরি শীতল, যেন তুষারের তৈরি; আবার বাইরে ও ভেতরে একেবারে নির্মল আলোয় পূর্ণ, যেমন স্বচ্ছ জলে দেখা যায়।
সবাহ্যাভ্যন্তরং স্বচ্ছẖ কচন্ মণির্ ইবাত্মনি । সবাহ্যাভ্যন্তরং শূন্যো নভসেব বিনির্মিতঃ
সে বাইরে ও ভেতরে একেবারে স্বচ্ছ, নিজের মধ্যে দাগহীন রত্নের মতো; আবার বাইরে ও ভেতরে পুরোপুরি ফাঁকা, যেন আকাশ থেকে গড়া।
নির্মনস্কতযা জিত্বা সংস্থিতস্ সালভঞ্জিকাম্ । যন্ত্রাকৃতির্ ইব স্বৈরং স্পন্দিকর্মেন্দ্রিযব্রজঃ
মনহীনতার জোরে সব জয় করে সে দাঁড়িয়ে আছে, যেন কাঠের নৃত্যরত মূর্তি; তার ইন্দ্রিয় আর অঙ্গপ্রত্যঙ্গ আপন মনে যন্ত্রের মতো চলাফেরা করে।
স্যাম্ ইত্য্ অন্তর্ অহন্তাত্মসত্তাস্নেহপরিক্ষযাত্ । জীবদীপো বিনির্বাণ আত্মন্য্ এব স লীযতে
'আমি আছি'—এই ভাব আর আত্মার প্রতি মমতা ফুরিয়ে গেলে, জীবনের দীপ নিভে যায় এবং নিজ আত্মার মধ্যেই মিলিয়ে যায়।
নিত্যতৃপ্তো নিরানন্দো নির্দুẖখো নিরুপাশ্রযঃ । নিস্সঙ্গো নিরভিপ্রাযো জ্ঞো ঽনীহো নাববধ্যতে
যিনি চিরকাল তৃপ্ত, আনন্দ বা দুঃখে বিচলিত নন, কারো ওপর নির্ভর করেন না, কোনো কিছুর সঙ্গে জড়িয়ে থাকেন না, কোনো উদ্দেশ্য নেই, জ্ঞানী এবং স্থির—তাঁকে কিছুই বেঁধে রাখতে পারে না।
নাস্য দেহো ন কর্মাদি ন দৃশ্যদ্রষ্টৃদর্শনম্ । ন জীবিতং ন মরণং নাসন্ ন সদসন্ ন সত্
তাঁর জন্য দেহ নেই, কাজকর্ম নেই, দেখা বা দেখার অনুভূতি নেই, জীবন নেই, মৃত্যু নেই, না-থাকা নেই, থাকা নেই, এমনকি অস্তিত্বও নেই।