পুষ্পার্ঘ্যপাদ্যসম্মানদক্ষিণাদানপূজযা । সদেবর্ষিমুনীন্ বিপ্রান্ পূজযাম্ আস সাদরম্
তিনি ফুল, পাদ্য, স্নেহভরা সম্ভাষণ, উপহার ও পূজার মাধ্যমে দেবতা, ঋষি, মুনি এবং বিশেষভাবে ব্রাহ্মণদের আন্তরিক শ্রদ্ধায় সম্মান জানালেন।
অথোত্তস্থৌ সভা সর্বা সরাজমুনিমণ্ডলা । কুণ্ডলাকীর্ণরশ্ম্যোঘপরিবেশাবৃতাননা
এরপর রাজা, মুনি ও ঋষিদের নিয়ে পুরো সভা উঠে দাঁড়ালেন; তাঁদের মুখমণ্ডল কুণ্ডল ও মালার দীপ্তিতে ঘেরা ছিল।
পরস্পরাংসসঙ্ঘট্টরণত্কেযূরকঙ্কণা । হারভারাহতস্বর্ণপট্টাভোরস্তটান্তরা
চলাফেরার সময় তাঁদের বাহুতে থাকা বালা ও কঙ্কণ পরস্পরে ঠেকে শব্দ তুলল, আর গলায় ভারী হার পড়ে কাপড়ের সোনালি পাড় বুকে ঝলমল করল।
শেখরোত্সঙ্গবিশ্রান্তপ্রবুদ্ধমধুপস্বনৈঃ । সঘুঙ্ঘুমশিরোভাগা পতদ্ভির্ ইব মূর্ধজৈঃ
শিরোভূষণে বসে থাকা মৌমাছির মৃদু গুঞ্জন আর খসে পড়া চুলের নরম শব্দে তাঁদের মাথা যেন মৃদু গুঞ্জনে ভরে উঠল।
কাঞ্চনাভরণোদ্দ্যোতকনকীকৃতদিঙ্মুখাঃ । বুদ্ধিস্থমুনিবাগর্থসংশান্তেন্দ্রিযবৃত্তযঃ
সোনার অলঙ্কারে শোভিত, চারদিক যেন সোনালী আভায় ভরে উঠল; ঋষিদের ইন্দ্রিয় শান্ত, তাঁদের মন ও বাক্য জ্ঞানে স্থিত।
জগ্মুর্ নভশ্চরা ব্যোম ভূচরা ভূমিমণ্ডলম্ । চক্রুর্ দিনসমাচারং স্বং সর্বে স্বেষু বেশ্মসু
যারা আকাশে বিচরণ করে তারা আকাশে ফিরে গেল, যারা মাটিতে বাস করে তারা মাটির বিস্তারে গেল; সবাই নিজেদের ঘরে ফিরে, প্রতিদিনের কাজকর্মে মন দিল।
এতস্মিন্ন্ অন্তরে শ্যামা যামিনী সমদৃশ্যত । জনসঙ্ঘাতনির্মুক্তে গৃহে বালাঙ্গনা যথা
এই সময়ে, কালো রাত্রি এসে উপস্থিত হল, যেন জনসমাগমহীন ঘরে এক কিশোরী কন্যা।
দেশান্তরং ভাসযিতুং যযৌ দিবসনাযকঃ । সর্বত্রালোককর্তৃত্বম্ এব সাত্পুরুষং ব্রতম্
দিনের অধিপতি অন্য দেশে আলো দিতে রওনা হলেন; সর্বত্র, সত্যিকারের মহৎ মানুষের ব্রত—আলো ছড়িয়ে দেওয়া।
উদভূদ্ অভিতস্ সন্ধ্যা তারানিকরধারিণী । উত্ফুল্লকিংশুকবনা বসন্তশ্রীর্ ইবোদিতা
চারিদিকে সন্ধ্যা ছড়িয়ে পড়ল, অসংখ্য তারা দিয়ে সজ্জিত, যেন ফুটন্ত কিমশুক বনের মাঝে বসন্তের সৌন্দর্য উদিত হয়েছে।
চূতনীপকদম্বাগ্রগ্রামচৈত্যগৃহোদরে । নিলিল্যিরে খগাশ্ চিত্তে তদা তা বৃত্তযো যথা
আম্র, কদম ও নীপ গাছের ফাঁকে, আর গ্রামের মন্দিরের গহ্বরে পাখিরা লুকিয়ে পড়ল, ঠিক যেমন নানা প্রবৃত্তি মনে গিয়ে মিলিয়ে যায়।
ভানোর্ ভাসা ভূষিতৈর্ মেঘলেশৈঃ কিঞ্চিত্ কিঞ্চিত্ কুঙ্কুমচ্ছাযযেব । পাশ্চাত্যো ঽদ্রিঃ পীতবাসাস্ তমোঽব্ধেস্ তারাহারশ্রীযুতঃ খং সমেতঃ
পশ্চিমের পর্বত সূর্যের আলোয় সজ্জিত, কোথাও কোথাও মেঘে ঢাকা, যেন হলুদ বসনে আবৃত, আকাশের সঙ্গে মিলিত হয়ে, অসংখ্য তারা দিয়ে অলঙ্কৃত, অন্ধকারের সমুদ্রের মতো দেখাচ্ছিল।
পূজাম্ আদায সন্ধ্যাযাং প্রযাতাযাং যথাগতম্ । অন্ধকারাস্ সমুত্তস্থুর্ বেতালবলযা ইব
সন্ধ্যার পূজা শেষ হয়ে যখন যেমন এসেছিল তেমনি চলে গেল, তখন চারিদিকে অন্ধকার উঠল, যেন ভূতের দল ঘিরে ধরেছে।
অবশ্যাযকণস্যন্দী হেলাবিধুতপল্লবঃ । কোমলঃ কুমুদাশংসী ববাব্ আশীতলো ঽনিলঃ
একটি কোমল, শীতল বাতাস ধীরে ধীরে বইতে লাগল, তার সঙ্গে ছিল অপরিহার্য সুবাস, যা খেলাচ্ছলে কচি পাতাগুলোকে দুলিয়ে দিল এবং যেন শাপলা ফুটবার আশ্বাস দিল।
পরমান্ধ্যম্ উপাজগ্মুর্ দিশো ঽপি স্ফুটতারকাঃ । লম্বদীর্ঘতমঃকেশ্যো বিধবা ইব যোষিতঃ
চতুর্দিক উজ্জ্বল তারা নিয়ে গভীর অন্ধকারে ডুবে গেল, যেন বিধবা নারীরা তাদের লম্বা, ঝুলন্ত চুলে ঢেকে গেছে।
আযযৌ ভুবনং তেজঃক্ষীরপূরেণ পূরযন্ । রসাযনমযাকারশ্ শশিক্ষীরার্ণবো নভঃ
একটি দীপ্তি, দুধের মতো শুভ্র আলোয় সমস্ত পৃথিবী ভরে তুলল; আকাশ যেন চাঁদের অমৃতে ভরা সাগরের মতো হয়ে উঠল, যেন অমৃতেরই রূপ ধারণ করেছে।
জগ্মুস্ তিমিরসঙ্ঘাতাঃ পলায্য ক্বাপ্য্ অদৃশ্যতাম্ । শ্রুতজ্ঞানগিরশ্ চিত্তান্ মহীপানাম্ ইবাজ্ঞতাঃ
অন্ধকারের দল পালিয়ে কোথাও অদৃশ্য হয়ে গেল, যেমন জ্ঞানের কথা শুনে রাজাদের মনের অজ্ঞানতা মিলিয়ে যায়।
ঋষযো ভূমিপালাশ্ চ মুনযো ব্রাহ্মণাস্ তথা । চেতসীব বিচিত্রার্থাস্ স্বাস্পদেষু বিশশ্রমুঃ
ঋষি, রাজা, মুনি আর ব্রাহ্মণেরা, প্রত্যেকে নিজের নিজের ঘরে গিয়ে বিশ্রাম নিলেন, যেমন নানা রকম ভাবনা মনে এসে শান্ত হয়।
যমকাযোপমা শ্যামা যযৌ তিমিরমাংসলা । আযযৌ মিহিকাকারা তত্র তেষাম্ উষা শনৈঃ
রাতটা যেন যমের দেহের মতো ঘন আর কালো হয়ে এগিয়ে এল, চারিদিকে অন্ধকারে ভরে গেল; সেই সময়, ধীরে ধীরে কুয়াশার মতো ভোরের আলো ফুটে উঠল।
অলক্ষ্যতাম্ উপাজগ্মুস্ তারা নভসি ভাসুরাঃ । প্রভাতপবনেনেব হৃতাঃ কুঙ্কুমবৃষ্টযঃ
আকাশের উজ্জ্বল তারা একে একে অদৃশ্য হয়ে গেল, যেন ভোরের হাওয়ায় কুঙ্কুমের ধুলোর মতো উড়ে গেল।
দৃশ্যতাম্ আজগামার্কপ্রভোন্মীলিতলোচনা । বিবেকবৃত্তির্ মহতাং মনসীব নবোদ্গতা
সূর্যের আলোয় চোখ মেলে ভোরের রূপ দেখা দিল, যেমন মহৎ মানুষের মনে নতুন করে জ্ঞান জেগে ওঠে।
সভাং পুনর্ উপাজগ্মুর্ নভশ্চরমহীচরাঃ । হ্যস্তনেন ক্রমেণৈব কৃতপ্রাতস্তনক্রমাঃ
আকাশে ও মাটিতে চলা সবাই আবার সভায় প্রবেশ করল, আগের দিনের সকাল যেমন ছিল, ঠিক তেমনি নিয়ম মেনে সকালের কাজ শেষ করে তারা এল।
সা পূর্বসন্নিবেশেন বিবেশ বিপুলা সভা । বভূবাস্পন্দিতাকারা বাতমুক্তেব পদ্মিনী
সেই বিশাল সভা আগের মতোই সাজানো ছিল; সবাই প্রবেশ করল, আর সভা যেন বাতাসের মুখে পদ্মের মতো স্থির হয়ে রইল।
অথ প্রসঙ্গম্ আসাদ্য রামো মধুরযা গিরা । উবাচ মুনিশার্দূলং বসিষ্ঠং বদতাং বরম্
এরপর বিষয়টি সামনে এনে রাম মধুর ভাষায় ঋষিদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ, বলার মধ্যে সেরা বসিষ্ঠকে বললেন।
ভগবন্ মনসো রূপং কীদৃশং বদ মে স্ফুটম্ । যস্মাত্ তেনেযম্ অখিলা তন্যতে দোষমঞ্জরী
ভগবান, আপনি স্পষ্ট করে বলুন, মনের প্রকৃতি কেমন? যার থেকে এই সমস্ত দোষের গুচ্ছ জন্ম নেয়।
রামাস্য মনসো রূপং ন কিঞ্চিদ্ অপি দৃশ্যতে । নামমাত্রাদ্ ঋতে ব্যোম্নো যথা শূন্যজডাকৃতেঃ
রাম, মনের কোনো আকার চোখে পড়ে না; নাম ছাড়া তার আর কিছুই নেই, যেমন আকাশের ফাঁকা, জড় রূপ দেখা যায় না।
ন বাহ্যে নাপি হৃদযে সদ্রূপং বিদ্যতে মনঃ । সর্বত্রৈব স্থিতং চৈতদ্ বিদ্ধি রাম যথা নভঃ
মন বাইরে বা হৃদয়ে কোথাও প্রকৃত কোনো রূপে নেই; রাম, জেনে রাখো, এটা সর্বত্রই বিরাজমান, ঠিক যেমন আকাশ।
ইদম্ অস্যাসদ্ উত্পন্নং মৃগতৃষ্ণাম্বুসন্নিভম্ । রূপং তু শৃণু সঙ্ক্ষেপাদ্ দ্বিতীযেন্দুভ্রমোপমম্
এই মনের রূপ মিথ্যা থেকে জন্মেছে, মরীচিকার জলের মতো; এখন সংক্ষেপে শুনো, এর প্রকৃতি কেমন, যা দ্বিতীয় চাঁদের বিভ্রমের মতো।
সাধো যদ্ এতদ্ অর্থস্য প্রতিভানং প্রথাং গতম্ । সতো বাপ্য্ অসতো বাপি তন্ মনো বিদ্ধি নেতরত্
হে সাধু, কোনো অর্থের যে প্রকাশ বা অনুভব হয়, তা সত্য হোক বা মিথ্যা—তুমি সেটাকেই মন বলে জানো, অন্য কিছু নয়।
যদ্ অর্থপ্রতিভানং তন্ মন ইত্য্ অভিধীযতে । অন্যন্ ন কিঞ্চিদ্ অপ্য্ অস্তি মনো নাম কদাচন
যে জিনিসের প্রতিভাস ঘটে, তাকেই মন বলা হয়; মন নামে অন্য কিছু কখনও নেই।
সঙ্কল্পনং মনো বিদ্ধি সঙ্কল্পাত্ তন্ ন ভিদ্যতে । যথা দ্রবত্বাত্ সলিলং তথা স্পন্দো যথানিলাত্
কল্পনাকেই মন বলে জানো; মন কল্পনা থেকে আলাদা নয়, যেমন জল থেকে তরলতা আলাদা নয়, আর বাতাস থেকে গতি আলাদা নয়।