মনোনাম্নো মনুষ্যস্য বিবিধাকারধারিণঃ । মনোরাজ্যং জগদ্ ইতি সত্যরূপম্ ইব স্থিতম্
মন নামের যে মানুষ, তার মন নানা রকমের রূপ ধরে। এই মনই নিজের রাজ্য বানিয়ে, জগৎকে সত্য বলে দেখায়।
মন এব বিরিঞ্চত্বং বিদ্ধি সঙ্কল্পনাত্মকম্ । স্ববপুস্ স্ফারতাং নীত্বা মনসেদং প্রতন্যতে
মনই সব কিছুর স্রষ্টা, কারণ মন কল্পনার দ্বারা চলে। নিজের রূপকে বড় করে, মন এই জগৎকে ছড়িয়ে দেয়।
বিরিঞ্চো মনসো রূপং বিরিঞ্চস্য মনো বপুঃ । পৃথ্ব্যাদি বিদ্যতে নাত্র তেন পৃথ্ব্যাদি কল্পিতম্
স্রষ্টা মানে মন, আর মনই স্রষ্টার দেহ। এখানে মাটি বা অন্য কিছু আসলে নেই, তাই মাটি-জল ইত্যাদি সবই মনেই কল্পিত।
পদ্মাক্ষে পদ্মিনীবান্তর্ মনোহৃদ্য্ অস্তি দৃশ্যতা । মনোদৃশ্যদৃশৌ ভিন্নে ন কদাচন কিঞ্চন
যেমন পদ্মফুলের চোখে পদ্ম থাকে, তেমনি মনের হৃদয়ে সব দৃশ্য থাকে। মন যা দেখে আর যে দেখে, তারা কখনও আলাদা নয়।
তথা চাত্র ভবত্স্বপ্নসঙ্কল্পশ্ চিত্তরাজ্যধীঃ । স্বানুভূত্যৈব দৃষ্টান্তস্ তস্মাদ্ ধৃদ্য্ অস্তি দৃশ্যভূঃ
এইভাবেই এখানে মন যা ভাবে বা কল্পনা করে, তা জ্ঞানীর স্বপ্ন বা কল্পনার মতোই। নিজের অভিজ্ঞতা থেকেই এটা বোঝা যায়, তাই যা কিছু দেখা যায়, তার আসল অবস্থান হৃদয়ের মধ্যেই।
তস্মাচ্ চিত্তবিকল্পস্থঃ পিশাচো বালকং যথা । বিনিহন্ত্য্ এবম্ এষান্তর্ দ্রষ্টারং দৃশ্যরূপিকা
তাই মন যখন বিভ্রান্তিতে থাকে, তখন যেমন কোনো ভূত শিশুকে মেরে ফেলে, তেমনি এই অন্তরের শক্তি, যা দেখা যায় এমন রূপ ধারণ করে, দর্শককেও নষ্ট করে দেয়।
যথাঙ্কুরো ঽন্তর্ বীজস্য সংস্থিতো দেশকালতঃ । করোতি ভাসুরং দেহং তনোত্য্ এবং হি দৃশ্যধীঃ
যেমন বীজের ভেতরে থাকা অঙ্কুর সময় ও স্থানের অনুকূলে উজ্জ্বল দেহ গড়ে তোলে, তেমনি দেখার শক্তিও দৃশ্য জগৎ সৃষ্টি করে।
সচ্ চেন্ ন শাম্যতি কদাচন দৃশ্যদুঃখং দৃশ্যে ত্ব্ অশাম্যতি ন বোদ্ধরি কেবলত্বম্ । দৃশ্যে ত্ব্ অসম্ভবতি বোদ্ধরি বোদ্ধৃভাবঃ শাম্যেত্ স্থিতে ঽপি হি তদ্ অস্য বিমোক্ষম্ আহুঃ
যদি দেখা জগতের দুঃখ কখনও শেষ না হয়, তাহলে তা দেখা জগতে শেষ হয় না, আর জ্ঞানীর মধ্যে নিখাদ চেতনা জাগে না; কিন্তু যখন দেখা জগৎ জ্ঞানীর মধ্যে থাকে না, তখন জ্ঞানীর অবস্থাও শেষ হয়ে যায়—এমনকি দেখা জগৎ থাকলেও, একেই মুক্তি বলে।
কথযত্য্ এবম্ উদ্দামবচনং মুনিনাযকে । শ্রোতুম্ একরসে জাতে জনে মৌনবতি স্থিতে
যখন প্রধান ঋষি এই অসাধারণ কথা বলছিলেন, তখন সবাই এক মনে শুনছিল এবং নিঃশব্দে মনোযোগ দিয়ে বসে ছিল।
শান্তেষু কিঙ্কিণীজালস্বনেষু স্পন্দনং বিনা । পঞ্জরান্তরহারীতশুকেষ্ব্ অপ্য্ অস্তকেলিষু
ঘুঙুরের শব্দ থেমে গিয়েছিল, কারও শরীরে নড়াচড়া ছিল না, খাঁচার ভেতরের টিয়াপাখিরাও খেলাধুলা বন্ধ করেছিল।
সুবিস্মৃতবিলাসাসু স্থিতাসু ললনাস্ব্ অপি । চিত্রভিত্তাব্ ইব ন্যস্তে সমস্তে রাজসদ্মনি
যেসব নারী সাধারণত হাসিখুশি ও চঞ্চল থাকেন, তাঁরাও যেন রাজপ্রাসাদের দেয়ালে আঁকা ছবির মতো এক জায়গায় স্থির হয়ে দাঁড়িয়ে ছিলেন।
মুহূর্তশেষম্ অভবদ্ দিবসং মধুরাতপম্ । ব্যবহারো রবিকরৈস্ সহ তানবম্ আযযৌ
দিনের আর অল্প সময় বাকি ছিল, রোদ ছিল কোমল; রোজকার কাজকর্ম আর সূর্যের আলো ধীরে ধীরে ক্ষীণ হয়ে আসছিল।
ববুর্ উত্ফুল্লকমলপ্রকরোন্মদমাংসলাঃ । বাযবো মধুরস্পন্দং শ্রবণার্থম্ ইবাগতাঃ
ফুলে ফোটা শাপলার ঘ্রাণে মাতাল হাওয়া মৃদু মৃদু বইছিল, যেন তারা শুনতে এসেছে।
শ্রুতং চিন্তযিতুং ভানুর্ ইবাহোরচনাভ্রমম্ । তত্যাজৈকান্তম্ অগমচ্ ছূন্যম্ অস্তগিরেস্ তটম্
সূর্য, যেন শোনা কথাগুলো ভাবতে ভাবতে, তার নিয়মিত পথ ছেড়ে দিয়ে পশ্চিম পাহাড়ের ফাঁকা ঢালে চলে গেল।
উত্তস্থুর্ মিহিকারম্ভশ্যামতা বনভূমিষু । বিজ্ঞানশ্রবণাদ্ অন্তশ্শীতলাশ্ শান্ততা ইব
বনের জমিতে একরকম গাঢ় ছায়া ছড়িয়ে পড়ল, যেন জ্ঞানের কথা শুনে অন্তরের শীতলতা আর শান্তি জেগে উঠেছে।
বভূবুর্ অল্পসঞ্চারা জনা দশসু দিক্ষ্ব্ অপি । সাবধানতযা শ্রোতুম্ ইব সন্ত্যক্তচেষ্টিতাঃ
দশ দিকেই মানুষজন খুব কম চলাফেরা করছিল, যেন মনোযোগ দিয়ে শোনার জন্য তারা সব কাজকর্ম ছেড়ে দিয়েছে।
ছাযা দীর্ঘত্বম্ আজগ্মুর্ বাসিষ্ঠং বর্ণনক্রমম্ । ইব শ্রোতুম্ অশেষাণাং বস্তূনাং দীর্ঘকন্ধরাঃ
সবাইয়ের ছায়া যেন লম্বা হয়ে গেল, ঠিক যেন তারা গলা বাড়িয়ে বসে আছে, ঋষি বসিষ্ঠের সব বিষয়ে বিশদ ব্যাখ্যা শোনার জন্য অধীর হয়ে।
প্রতীহারঃ পুরঃ প্রহ্বো ভূত্বাহ বসুধাধিপম্ । দেব স্নানদ্বিজার্চাসু কালো হ্য্ অতিগতো ভৃশম্
তখন রাজদ্বারের প্রহরী সামনে এসে নম্র হয়ে বলল, 'মহারাজ, স্নান ও ব্রাহ্মণদের পূজার সময় অনেক আগেই পার হয়ে গেছে।'
ততো বসিষ্ঠো ভগবান্ সংহৃত্য মধুরাং গিরম্ । অদ্য তাবন্ মহারাজ শ্রুতম্ এতাবদ্ অস্তু বঃ
এরপর ভগবান বসিষ্ঠ মধুর কথা থামিয়ে বললেন, 'মহারাজ, আজকের জন্য এ পর্যন্তই শুনুন।'
প্রাতর্ অন্যদ্ বদিষ্যাম ইত্য্ উক্ত্বা মৌনবান্ অভূত্ । ইত্য্ আকর্ণ্যৈবম্ অস্তূক্ত্বা ভূপতির্ ভূতিবৃদ্ধযে
তিনি বললেন, 'আগামীকাল সকালে আরও বলব,' এই কথা বলে চুপ করে গেলেন। রাজা এই কথা শুনে বললেন, 'ঠিক আছে,' কল্যাণের জন্য।
পুষ্পার্ঘ্যপাদ্যসম্মানদক্ষিণাদানপূজযা । সদেবর্ষিমুনীন্ বিপ্রান্ পূজযাম্ আস সাদরম্
তিনি ফুল, পাদ্য, স্নেহভরা সম্ভাষণ, উপহার ও পূজার মাধ্যমে দেবতা, ঋষি, মুনি এবং বিশেষভাবে ব্রাহ্মণদের আন্তরিক শ্রদ্ধায় সম্মান জানালেন।
অথোত্তস্থৌ সভা সর্বা সরাজমুনিমণ্ডলা । কুণ্ডলাকীর্ণরশ্ম্যোঘপরিবেশাবৃতাননা
এরপর রাজা, মুনি ও ঋষিদের নিয়ে পুরো সভা উঠে দাঁড়ালেন; তাঁদের মুখমণ্ডল কুণ্ডল ও মালার দীপ্তিতে ঘেরা ছিল।
পরস্পরাংসসঙ্ঘট্টরণত্কেযূরকঙ্কণা । হারভারাহতস্বর্ণপট্টাভোরস্তটান্তরা
চলাফেরার সময় তাঁদের বাহুতে থাকা বালা ও কঙ্কণ পরস্পরে ঠেকে শব্দ তুলল, আর গলায় ভারী হার পড়ে কাপড়ের সোনালি পাড় বুকে ঝলমল করল।
শেখরোত্সঙ্গবিশ্রান্তপ্রবুদ্ধমধুপস্বনৈঃ । সঘুঙ্ঘুমশিরোভাগা পতদ্ভির্ ইব মূর্ধজৈঃ
শিরোভূষণে বসে থাকা মৌমাছির মৃদু গুঞ্জন আর খসে পড়া চুলের নরম শব্দে তাঁদের মাথা যেন মৃদু গুঞ্জনে ভরে উঠল।
কাঞ্চনাভরণোদ্দ্যোতকনকীকৃতদিঙ্মুখাঃ । বুদ্ধিস্থমুনিবাগর্থসংশান্তেন্দ্রিযবৃত্তযঃ
সোনার অলঙ্কারে শোভিত, চারদিক যেন সোনালী আভায় ভরে উঠল; ঋষিদের ইন্দ্রিয় শান্ত, তাঁদের মন ও বাক্য জ্ঞানে স্থিত।
জগ্মুর্ নভশ্চরা ব্যোম ভূচরা ভূমিমণ্ডলম্ । চক্রুর্ দিনসমাচারং স্বং সর্বে স্বেষু বেশ্মসু
যারা আকাশে বিচরণ করে তারা আকাশে ফিরে গেল, যারা মাটিতে বাস করে তারা মাটির বিস্তারে গেল; সবাই নিজেদের ঘরে ফিরে, প্রতিদিনের কাজকর্মে মন দিল।
এতস্মিন্ন্ অন্তরে শ্যামা যামিনী সমদৃশ্যত । জনসঙ্ঘাতনির্মুক্তে গৃহে বালাঙ্গনা যথা
এই সময়ে, কালো রাত্রি এসে উপস্থিত হল, যেন জনসমাগমহীন ঘরে এক কিশোরী কন্যা।
দেশান্তরং ভাসযিতুং যযৌ দিবসনাযকঃ । সর্বত্রালোককর্তৃত্বম্ এব সাত্পুরুষং ব্রতম্
দিনের অধিপতি অন্য দেশে আলো দিতে রওনা হলেন; সর্বত্র, সত্যিকারের মহৎ মানুষের ব্রত—আলো ছড়িয়ে দেওয়া।
উদভূদ্ অভিতস্ সন্ধ্যা তারানিকরধারিণী । উত্ফুল্লকিংশুকবনা বসন্তশ্রীর্ ইবোদিতা
চারিদিকে সন্ধ্যা ছড়িয়ে পড়ল, অসংখ্য তারা দিয়ে সজ্জিত, যেন ফুটন্ত কিমশুক বনের মাঝে বসন্তের সৌন্দর্য উদিত হয়েছে।
চূতনীপকদম্বাগ্রগ্রামচৈত্যগৃহোদরে । নিলিল্যিরে খগাশ্ চিত্তে তদা তা বৃত্তযো যথা
আম্র, কদম ও নীপ গাছের ফাঁকে, আর গ্রামের মন্দিরের গহ্বরে পাখিরা লুকিয়ে পড়ল, ঠিক যেমন নানা প্রবৃত্তি মনে গিয়ে মিলিয়ে যায়।