ন সর্গো ঽস্তি বিদ্ অস্ত্য্ অচ্ছা সা চ সত্যেব খোপমা । বিচ্ছব্দার্থাকল্পনেন তদ্ এতদ্ বুধ্যতে স্বযম্
সৃষ্টি বলে কিছু নেই, কিন্তু বিশুদ্ধ চেতনা আছে, যা আকাশের মতো। শব্দ আর অর্থের কল্পনা থেমে গেলে, এই সত্য নিজে থেকেই বোঝা যায়।
ন সর্গসর্গশব্দার্থমতির্ অস্তীতি নিশ্চযঃ । সর্গসঙ্কল্পসংশান্তাব্ আত্মনৈবাশু বুধ্যতে
সৃষ্টি, কিংবা সৃষ্টি-সংক্রান্ত শব্দ ও অর্থের জ্ঞান নেই—এই বিশ্বাস জন্ম নেয়। যখন সৃষ্টি নিয়ে ভাবনা শান্ত হয়, তখন আত্মা নিজেই দ্রুত এই সত্য উপলব্ধি করে।
অসর্গপ্রতিপত্তির্ হি সর্গশব্দার্থবিস্মৃতৌ । স্ফুটীভবত্য্ অশেষেণ শিষ্যতে যদ্ অনাম তত্
যখন সৃষ্টি শব্দ আর অর্থের স্মৃতি ভুলে যায়, তখন অসৃষ্টের উপলব্ধি স্পষ্ট হয়ে ওঠে; যা থাকে, তা নামহীন এবং সম্পূর্ণ।
বেদনং সর্গসংবিত্তির্ অবেদনম্ অসর্গকম্ । ন বেদনাবেদনযোর্ ভেদশ্ শব্দাদ্ ঋতে ঽস্তি চ
সৃষ্টি সম্পর্কে জানা মানেই অনুভব; অসৃষ্টি সম্পর্কে জানা মানেই অনানুভব। শব্দ ছাড়া অনুভব আর অনানুভবের মধ্যে কোনো পার্থক্য নেই।
সর্বস্যানন্তরূপত্বাত্ ক্ব ভেদẖ ক্ব চ ভেদনম্ । ক্ব বিস্মৃতির্ অতশ্ শান্তং তূষ্ণীম্ এবাসনং শিবম্
সবকিছুই অসীমের মতো, তাহলে কোথায় বিভাজন, কোথায় আলাদা হওয়া? কোথায় বিস্মৃতি? তাই শান্ত, নীরব অবস্থায়ই শুভতা রয়েছে।
নিরস্তসঙ্কল্পবিকল্পজালম্ আলানকল্পং সুচিরোষিতং যত্ । প্রশান্তশাস্ত্রার্থবিচারসত্তম্ অশঙ্কম্ আদ্যং শিবম্ অব্যযং তত্
যা দীর্ঘকাল ধরে চিন্তা আর কল্পনার জাল থেকে মুক্ত, প্রাসাদের মতো স্থির, শান্ত শাস্ত্রের অর্থ অনুসন্ধানে প্রতিষ্ঠিত, সন্দেহহীন, সেটাই আদিম, শুভ এবং অব্যয়।
খাত্মানস্ সকলাস্ সর্গাস্ সর্গাত্ম সকলং চ খম্ । ন নভস্সর্গযোর্ ভেদḫ পবনস্পন্দযোর্ ইব
সব সৃষ্টি আকাশের মতো, আর আকাশই সব সৃষ্টির মূল। আকাশ আর সৃষ্টি আলাদা নয়, যেমন বাতাসের নড়াচড়ার মধ্যে কোনো পার্থক্য নেই।
পূরিতানন্তগগনাḫ প্রভা ব্যোম্নি গমাগমম্ । ন যথা রোধযন্ত্য্ এতাস্ তথা সর্গাḫ পরস্পরম্
যেমন আলো অসীম আকাশে ছড়িয়ে পড়ে, আসা-যাওয়া করলেও একে অপরকে বাধা দেয় না, তেমনি সৃষ্টি একে অপরকে কোনোভাবে আটকায় না।
মিলন্তি ন মিলন্ত্য্ অন্তর্ যথৈতে পরমাণবঃ । খে সূক্ষ্মত্বাদ্ অলক্ষ্যত্বাত্ তথা সর্গাḫ পরস্পরম্
যেমন আকাশে অণুগুলো একে অপরের সঙ্গে মিলেও মিশে যায় না, আবার আলাদা হয়েও সম্পূর্ণ পৃথক নয়— কারণ তারা সূক্ষ্ম ও অদৃশ্য, তেমনি সৃষ্টি একে অপরের সঙ্গে সত্যিই মিশে বা আলাদা হয় না।
মনাগ্ অপি ন ভেদো ঽস্তি মিলিতানাং যথাম্ভসাম্ । তথা চিদ্ঘনরূপাণাম্ সর্গাণাং শ্লিষ্যতাম্ অপি
যেমন একসঙ্গে মিশে যাওয়া জলকণার মধ্যে কোনো পার্থক্য থাকে না, তেমনি চেতনার মতো সৃষ্টিগুলো একত্র হলেও তাদের মধ্যে কোনো ভেদ দেখা যায় না।
নীহারাণাং বিমিশ্রাণাং লক্ষ্যন্তে নাণবো যথা । পৃথগ্ জীবৈর্ ন সর্গাণাং লক্ষ্যন্তে জন্তবস্ তথা
যেমন কুয়াশার কণাগুলো মিশে গেলে আলাদা করে দেখা যায় না, তেমনি সৃষ্টি জগতে জীবদেরও আলাদা করে বোঝা যায় না।
যথা যাতি সরিত্য্ অম্বু মজ্জনোন্মজ্জনাবিলম্ । তথা স্ফুরতি সর্গৌঘḫ পৃথঙ্ মিশ্রশ্ চ চিদ্ধৃদি
যেমন নদীর জল ঘূর্ণিতে ঢুকে আবার বেরিয়ে আসে, তেমনি চেতনার অন্তরে সৃষ্টি প্রবাহ কখনও আলাদা, কখনও একসঙ্গে প্রকাশ পায়।
অবাযবো যথামোদা মিশ্রীভূতাḫ পরস্পরম্ । ন রোধকা ন পশ্যন্তি তথা সর্গাẖ খরূপিণঃ
যেমন নানা গন্ধ একসঙ্গে মিশে গেলেও একে অপরকে আটকায় না বা দেখে না, তেমনি আকাশের মতো সৃষ্টি গুলোও একে অপরকে বাধা দেয় না।
আবর্তাḫ পরিবর্তন্তে যথা রজসি রাজসাঃ । অস্পষ্টোগ্রানিলে স্ফারে তথা সর্গাḫ পরস্পরম্
যেমন ধুলোর কণা প্রবল বাতাসে ঘুরে বেড়ায়, তেমনি অস্পষ্টভাবে সৃষ্টি গুলোও একে অপরের মধ্যে ঘুরে চলে।
সঙ্কল্পাত্মতযান্যোঽন্যং ন দ্রষ্টারো ন রোধকাঃ । নভসীব নভোভাগাস্ স্বপ্রভাস্ব্ ইব চ প্রভাঃ
যেমন আকাশের অংশগুলো একে অপরকে দেখে না বা বাধা দেয় না, ঠিক তেমনি ভাবনার রূপে জীবেরা একে অপরকে দেখে না বা আটকায় না—যেন নিজের আলোয় আলোকরশ্মিগুলো মিশে থাকে।
কেচিন্ মিথঃ সম্মিলিতা একতাম্ উপযান্ত্য্ অলম্ । নীহারেষ্ব্ ইব নীহারাস্ স্বপ্রভাস্ব্ ইব চ প্রভাঃ
কিছু জীব একে অপরের সঙ্গে মিলিত হয়ে সম্পূর্ণ এক হয়ে যায়, যেমন কুয়াশার মধ্যে কুয়াশা মিশে যায়, বা নিজের আলোয় আলোকরশ্মিগুলো একাকার হয়ে যায়।
কেচিন্ মিথস্ সম্মিলিতা অপি ভান্তি বিলক্ষণাঃ । ঘৃতোদা ইব দুগ্ধাব্ধৌ রত্নদীপ্তাব্ ইবার্কভাঃ
আবার কিছু জীব একসঙ্গে থেকেও আলাদা বলে মনে হয়, যেমন দুধের সমুদ্রে ঘি আর জল আলাদা থাকে, বা রত্নের মাঝে সূর্যের কিরণ আলাদা আলাদা জ্বলে।
সবিকাসা যথা স্বপ্নে মেরুমন্দরকোটযঃ । সংবিত্তত্ত্বে তথা সর্গা দৃষদাদ্যন্তরেষ্ব্ অপি
যেমন স্বপ্নে মেরু আর মন্দরের চূড়াগুলো ফুটে ওঠে, তেমনি চেতনার সত্যতায় সৃষ্টি জড় পদার্থের মধ্যেও প্রকাশ পায়।
সংবিত্ সর্বগতা শান্তা সত্তাসামান্যরূপিণী । সর্গশব্দার্থরহিতাস্ সর্গাস্ তস্যাẖ কিলোদরম্
চেতন সর্বত্র বিরাজমান, শান্ত, আর সবার মধ্যে একরকম অস্তিত্বের রূপ। সৃষ্টি শব্দ বা অর্থ ছাড়াই, সব সৃষ্টি যেন তারই মধ্যে আছে।
স্থলং জলং নভশ্ শৈলং পূর্বম্ অদ্যাধুনাখিলম্ । সর্বং সর্বগতং শান্তং সর্বগত্বান্ মহাচিতেঃ
মাটি, জল, আকাশ আর পাহাড়—আগে হোক বা এখন, সবই সর্বত্র ছড়িয়ে আছে, শান্ত, আর এইসবই মহাচেতনার সর্বব্যাপিতার জন্য।
সংবিন্মযত্বাদ্ বার্যন্তর্ অপি সন্ত্য্ এব সৃষ্টযঃ । চিত্তাকাশাত্মিকা নোঢাḫ প্রতিবিম্বান্বিতা ইব
চেতনার স্বভাবের জন্য, জল বা অন্য উপাদানের মধ্যেও সৃষ্টি আছে; তবে সেগুলো মন-আকাশে স্থায়ী নয়, যেন কেবল প্রতিবিম্বের মতোই দেখা যায়।
ভূতপঞ্চকসত্তাসু সবাহ্যাভ্যান্তরং সদা । সন্তি সর্গসহস্রাণি ন চ সন্তি কদাচন
পাঁচ উপাদানের অস্তিত্বে, বাইরে ও ভিতরে, অসংখ্য সৃষ্টি সবসময়ই থাকে—তবুও, কোনো সময়েই তারা সত্যিই থাকে না।
সর্বত্র সর্বদা সর্বং সার্বং সর্বেণ সর্বথা । ন তদ্ অস্তি ন যত্ সত্যং ন তদ্ অস্তি ন যন্ মৃষা
সব জায়গায়, সব সময়ে, সব কিছু, সব রকমভাবে—কিছুই পুরোপুরি সত্য নয়, আবার কিছুই পুরোপুরি মিথ্যাও নয়।
ন চ কিঞ্চিন্ মৃষা নৈব সত্যং কিঞ্চিন্ ন মধ্যমম্ । বৃহদ্ ব্রহ্মাযতে ব্রহ্ম শান্তম্ অন্তবিবর্জিতম্
কিছুই পুরোপুরি মিথ্যা নয়, কিছুই পুরোপুরি সত্যও নয়, মাঝামাঝি কিছু নেই; এই বিশাল ব্রহ্মই শুধু ব্রহ্ম—শান্ত, অনন্ত।
সর্বভাবোপমর্দেন ভাবḫ ফলতি পীবরঃ । তেনাতিভাবো জযতি শ্লিষ্টযোর্ অপি সর্গযোঃ
সব অবস্থার বিলয়ে, এক সম্পূর্ণ অবস্থা জন্ম নেয়; সেই মহত্তর অবস্থা দুই সৃষ্টি একত্র হলেও বিজয়ী হয়।
জীবḫ পরস্পরাপ্রাপ্তাব্ ঊনভাবেন সিধ্যতি । সংসারস্ সমভাবস্ তু সমতাং গচ্ছতি দ্বযোঃ
জীব আত্মা তখনই স্থিত হয়, যখন একে অপরকে পুরোপুরি পাওয়া যায় না; কিন্তু সংসার সমান স্বভাবের বলে, দুইয়ের মধ্যেই সমতা আসে।
বিলক্ষণা বৃহদ্ভাবাস্ সমত্বান্ মিলিতা মিথঃ । বৈলক্ষণ্যেন তিষ্ঠন্তি নানাবর্ণা ইব ত্বিষঃ
বিভিন্ন অথচ বিশাল সব অবস্থা, সমতার কারণে একে অপরের সঙ্গে মিলিত হয়; তবুও তাদের স্বাতন্ত্র্যের জন্য তারা আলাদা থাকে, যেমন নানা রঙের কিরণ একসঙ্গে থাকলেও আলাদা আলাদা দেখা যায়।
নিরর্গলা সর্গপরম্পরেতি বিজৃম্ভতে ঽন্তḫ পরমাণুধাতোঃ । অপ্য্ অন্তর্ অদ্রীন্দ্রশিলান্তরে চ বহ্নৌ জলে বাখিলবস্তুজাতে
অন্তহীন সৃষ্টির ধারাবাহিকতা অবাধে প্রসারিত হয়, এমনকি চরম ক্ষুদ্র কণার গভীর ভেতরেও, আবার পর্বত, শিলা, আগুন, জল এবং সব ধরনের বস্তুতেও।
সঙ্কল্পরূপাদ্রিনদীদিনেশদিক্কালকল্পস্ফুরণাকুলাপি । জগন্মহামণ্ডলপিণ্ডপীঠী ব্যোমোদরং চিদ্ঘনশূন্যধাতৌ
কল্পনার ঝলকে—পর্বত, বিদ্যুৎ, সূর্য, দিক, সময় আর যুগের ভিড়ে—বিশ্বের মহামণ্ডল, যা ডিম্বাকৃতি সৃষ্টির আসন, তা আকাশের গভীরে, চেতনার নির্জন শূন্যতায় স্থির থাকে।
নভশ্ চ বাস্যা উদরে ঽপ্য্ অপারং সচন্দ্রতারাদ্রিদিবাকরাদি । মিথস্ ত্ব্ অদৃষ্টশ্রুতশব্দসারা কাচিন্ মিথোলব্ধশরীরিকাপি
আকাশ, বাতাস, সমুদ্র, এমনকি তাদের অসীম অন্তর, চাঁদ, তারা, পর্বত, সূর্য ইত্যাদির সঙ্গে—এদের মধ্যে কিছু আছে যাদের স্বরূপ দেখা যায় না, শোনা যায় না, বা বলা যায় না; আবার কিছু কেবল পারস্পরিক সম্পর্কেই দেহ পেয়েছে।