মুহূর্তে সুচিরং কালম্ অশরীরশ্ শরীরকম্ । চিনোতি পশ্যত্য্ অভ্যেতি জীবস্ স্বপ্নং ভবান্ ইব
এক মুহূর্তে বা অনেক সময় পরে, দেহহীন আত্মা নিজেই এক দেহ গড়ে তোলে, দেখে এবং তাতে প্রবেশ করে—যেমন কেউ স্বপ্নে প্রবেশ করে।
অশ্রেষ্ঠযা বাসনযা দুষ্টাত্মফলবান্ অহম্ । দুẖখবান্ অধমো জাত ইতি পশ্যতি জীবকঃ
নিম্নমানের স্বভাব ও দুষিত চেতনার ফলে, জীব নিজেকে দুঃখী ও অধম বলে মনে করে।
প্রধানযা বাসনযা প্রধানফলবান্ অহম্ । জাতḫ প্রধান এবেতি চিনোত্য্ আত্মানম্ আত্মনা
প্রধান স্বভাব ও তার ফল নিয়ে, সে নিজেকে উচ্চ অবস্থায় জন্মেছে বলে জানে এবং নিজের দ্বারা নিজেকে চেনে।
জীব এবম্ অদেহো ঽপি সদেহত্বম্ উপাগতঃ । দেশকালক্রমপ্রৌঢং পরলোকং প্রপশ্যতি
এইভাবে, দেহ না থাকলেও জীব দেহধারণ করে এবং স্থান-সময়ের ধারাবাহিকতায় অন্য জগতকে স্পষ্টভাবে দেখতে পায়।
অযং স পরলোকো মে ধর্মরাজনরা ইমে । অযং নীতো ঽস্মি নেযো ঽযং মমেদং তত্ত্বম্ ঈহিতম্
এটাই আমার জন্য ওই পরজগৎ; এরা ন্যায়ের রাজারা; আমাকে এখানে আনা হয়েছে, ওকেও আনা হবে; এটা আমার, এটাই সেই সত্য যা আমি খুঁজছিলাম।
পরলোকভুবস্ ত্ব্ এতাস্ সত্যং বচ্মি পুরাকৃতম্ । পৃষ্টো ঽস্ম্য্ অযং ধর্মভৃতা চ্ছাযেযং মম সাক্ষিণী
এগুলো সত্যিই পরজগতের জায়গা, আমি যা করেছি আগে, তা সত্যি বলছি; আমাকে জিজ্ঞেস করা হচ্ছে, ওকে ন্যায়রক্ষকরা জিজ্ঞেস করছে, আর এই ছায়া আমার সাক্ষী।
সুকৃতং দুষ্কৃতং চেদং কর্ম মে পুরতস্ স্থিতম্ । অযং নীতো ঽস্মি গচ্ছামি স্বর্গং নরকম্ এব বা
আমার ভালো-মন্দ কাজগুলো আমার সামনে দাঁড়িয়ে আছে; আমাকে এখানে আনা হয়েছে, আমি হয় স্বর্গে যাব, নয়তো নরকে।
এবম্প্রত্যযবাঞ্ জীবো দীর্ঘং সংসৃতিবিভ্রমম্ । সম্পশ্যতি ক্ষণেনৈব সংবত্সরশতেন চ
এইভাবে বিশ্বাসী হয়ে, জীব দীর্ঘ জন্ম-মৃত্যুর ভ্রমণ—কখনও এক মুহূর্তে, কখনও শত বছরেও—দেখে ফেলে।
এষ দুẖখমহাষণ্ডো বাসনাবীজকোটরাত্ । অহম্ ইত্য্ আত্মনো ব্যক্তং দুর্জাতাদ্ উপজাযতে
এই দুঃখের বিশাল অরণ্য, যা বাসনার বীজের গহ্বর থেকে স্পষ্টভাবে আত্মার মধ্যে 'আমি' বলে জাগে, তা অশুভ উৎস থেকে জন্ম নেয়।
নিযোজিতো ঽস্ম্য্ অযং দুẖখে সুখে বা যোজিতো ঽস্ম্য্ অযম্ । অযং মে বত্সরো যাত ইদং বর্ষশতং গতম্
আমি এই দুঃখে নিয়োজিত হয়েছি, কিংবা এই সুখের সঙ্গেও যুক্ত হয়েছি; এই বছর আমার কেটে গেল, এই শতবর্ষও পার হয়ে গেল।
এতত্ তদ্ দুষ্কৃতং ভুক্তম্ এতাস্ তাস্ স্বর্গসম্পদঃ । যোন্যন্তরেষু তিষ্ঠন্ হি স্থিতো ঽস্ম্য্ অহম্ ইহ দ্রুমঃ
এই সেই পাপ যা আমি ভোগ করেছি, এরা সেই স্বর্গীয় ভোগসমূহ; অন্য গর্ভে ছিলাম, এখন এখানে গাছ হয়ে দাঁড়িয়ে আছি।
স্থিতাস্মীযম্ অহং বল্লী সম্পন্নো ঽস্মীহ ষণ্ডকঃ । গর্দভো ঽযম্ অহং জাতশ্ শুকো ঽযম্ অহম্ আস্থিতঃ
এখানে আমি এই লতা হয়ে দাঁড়িয়ে আছি; এখানে আমি এই খোঁজা পশু হয়ে পূর্ণ হয়েছি; আমি এই গাধা হয়ে জন্মেছি; আমি এই টিয়া হয়ে বাস করছি।
মর্কটো ঽস্মীহ সম্পন্নস্ সম্পন্নো ঽস্মীহ তিত্তিরিঃ । ঋক্ষো ঽস্মীহ বটো ঽস্মীহ মত্স্যো ঽস্মীহাথ কচ্ছপঃ
এখানে আমি একবার বানর, আবার আমি তিতির পাখি, কখনও ভালুক, কখনও বটগাছ, কখনও মাছ, আবার কখনও কচ্ছপ।
ইহ বর্ষশতং তির্যগ্ ইহ বর্ষশতং তৃণম্ । প্রাপ্নোমি মানুষীং জাতিং নরো ভূযো ভবাম্য্ অহম্
এখানে আমি শত বছর পশুরূপে ছিলাম, আবার শত বছর ঘাসের মতো ছিলাম; পরে আমি মানুষের জন্ম পেলাম, আবারও মানুষ হয়ে উঠলাম।
পিণ্ডদানাদিভির্ বন্ধুকৃত্যৈস্ সত্পুত্রচেষ্টিতৈঃ । ক্ষীণদুষ্কৃতসম্পন্নো ভবামি পুরুষো ঽধুনা
আত্মীয়দের দান-পিণ্ড ও অন্যান্য কাজ, আর সৎ ছেলের ভালো আচরণের ফলে আমার পাপ ক্ষয় হয়, তখন আমি আবার মানুষ হয়ে উঠি।
অযম্ অস্যাস্ স্ত্রিযা গর্ভে মাতুর্ অস্মি নিযোজিতঃ । গর্ভমাসাষ্টকে ক্ষীণে পিতুর্ জাতো ঽস্ম্য্ অযং গৃহে
এই নারীর গর্ভে আমাকে সন্তানরূপে স্থাপন করা হয়; আট মাস গর্ভকাল শেষ হলে, আমি পিতার ঘরে জন্ম নিই।
স্থিতো ঽস্ম্য্ অযম্ অহং বালḫ প্রাপ্তো ঽস্মি নবযৌবনম্ । অযং জরাম্ অহম্ ইতশ্ চিরাদ্ অযম্ অহং মৃতঃ
এখানে আমি শিশু, এখানে আমি যৌবনে পৌঁছেছি, এখানে আমি বৃদ্ধ হয়েছি, আর অনেক দিন পরে এখানে আমি মরেছি।
ইত্যাদ্য্ অনুভবঞ্ জীবো নিজবিভ্রমজর্জরঃ । উহ্যতে বাসনাবাত্যাপরাবর্তৈḫ পুনḫ পুনঃ
এই রকম নানা অবস্থা অনুভব করতে করতে, নিজের ভ্রমণে ক্লান্ত আত্মা বারবার ফিরে আসা না-জানা প্রবৃত্তির ঝড়ে ভেসে চলে।
বাসনাবিলকল্লোলৈর্ বিবিধাবর্তবৃত্তিভিঃ । জীবতৃণ্যাস্ স্ফুরন্তীমাস্ সংসারৈকমহার্ণবে
সেই সূক্ষ্ম প্রবৃত্তির ঢেউ আর নানা রকম প্রবাহে, জীব এক টুকরো ঘাসের মতো সংসারের বিশাল সাগরে কাঁপতে থাকে।
জীবẖ ক্বচিত্ সুষুপ্তস্থẖ ক্বচিত্ স্থাবরতাজডঃ । ক্বচিদ্ ব্যাধিপরিম্লানẖ ক্বচিদ্ আধিভির্ আতুরঃ
কখনও আত্মা গভীর নিদ্রায় থাকে, কখনও গাছের মতো নিশ্চল ও জড়, কখনও রোগে শুকিয়ে যায়, আবার কখনও মানসিক কষ্টে ভোগে।
সুখী দুẖখী ভবো ঽভাবো নরো নাগো ঽমরো ঽসুরঃ । বকẖ কাকশ্ শুকশ্ শঙ্খস্ তিত্তিরির্ হরিণো বৃষঃ
সুখী, দুঃখী, আছে, নেই, মানুষ, সাপ, দেবতা, অসুর, বক, কাক, টিয়া, শঙ্খ, তিতির, হরিণ, বলদ—
ভবত্য্ অভব্যতাম্ এত্য দুẖখাদ্ দুẖখং ভযাদ্ ভযম্ । পতন্ন্ আপাতরম্যেষু রমতে ভোগভস্মসু
যে আগে যোগ্য ছিল, পরে অযোগ্য হয়; এক দুঃখ থেকে আরেক দুঃখে যায়, এক ভয় থেকে আরেক ভয়ে পড়ে; পড়ে পড়ে, সাময়িক আনন্দে মেতে ওঠে, যেগুলো শেষ পর্যন্ত ধ্বংস হয়ে যায়।
অশরীরো নিরাকারস্ সঙ্কল্পাত্মাম্বরাস্পদঃ । পিশাচো ঽস্মীতি সংবিত্ত্যা ক্বচিদ্ ধত্তে পিশাচতাম্
যার দেহ নেই, আকার নেই, শুধু ভাবনা দিয়ে গড়া, আকাশে বাস—সে কখনো কখনো মনে করে, 'আমি পিশাচ', আর তখন সে পিশাচের রূপ ধরে।
যদ্ যত্ সর্গে যথা রূঢং তত্ তথা তু নিষেবতে । জীবং সর্বাত্মকং তজ্জ্ঞম্ অতজ্জ্ঞম্ অপি বানঘ
সৃষ্টিতে যা যেমনভাবে স্থিত হয়েছে, সে তেমনভাবেই তা গ্রহণ করে—সে জীব সর্বজ্ঞ হোক, না-জানা হোক, কিংবা অন্য কিছু হোক, হে নিষ্পাপ।
যক্ষরক্ষḫপিশাচাদিভাবনাভ্রমভেদতঃ । জন্মনাম্ অত্র সঙ্খ্যাং ন কর্তুং মম সমার্থতা
যক্ষ, রাক্ষস বা প্রেতরূপে নিজেকে কল্পনা করার বিভ্রান্তির কারণে, এখানে আমার কত জন্ম হয়েছে তার হিসেব করা আমার পক্ষে অসম্ভব, কারণ সেই জন্মগুলোর কোনো সীমা নেই।
পদার্থভাবনামাত্রাদ্ অতিদুẖখপরম্পরাঃ । অহন্তাত্মন উদ্যন্তি সত্যাসত্যঘনভ্রমাঃ
বস্তুর কেবল কল্পনা থেকেই, 'আমি' বলে মনে করা আত্মার জন্য সত্য-মিথ্যা নানা বিভ্রান্তিতে ভরা অসংখ্য গভীর দুঃখের শৃঙ্খল জন্ম নেয়।
এবং খ এব জাযন্তে খরূপাস্ সংসৃতিভ্রমাঃ । ন দেশকালাবরণং কুর্বন্ত্য্ এতে মনাগ্ অপি
এইভাবে, কেবল আকাশেই এই সংসারের বিভ্রান্তিগুলো আকাশের মতো রূপ নিয়ে জন্মায়; এগুলো স্থান বা সময়ের কোনো বাধা দেয় না, একটুও নয়।
অনারতং সর্গপরম্পরাণাম্ অরূপিণীনাম্ অথ রূপিণীনাম্ । জলদ্রবানুক্রমসংস্থিতানাং ক্রান্তো ঽস্মি খে খাত্মতযোদিতানাম্
আমি অসংখ্য সৃষ্টি-প্রলয়ের ধারাবাহিকতা পার হয়েছি, যেগুলো কখনো নিরাকার, কখনো সাকার, জলের ধারার মতো একটির পর একটি, সবই আকাশে আত্মার প্রকাশ হিসেবে উদিত হয়েছে।
যোগভূমিকযোত্ক্রান্তজীবিতস্য শরীরিণঃ । ভূমিকাংশানুসারেণ ক্ষীযতে পূর্বদুষ্কৃতম্
যিনি যোগের বিভিন্ন স্তর অতিক্রম করে জীবন ত্যাগ করেছেন, তাঁর পূর্বের কুকর্মের ফল সেই অর্জনের মাত্রা অনুযায়ী কমে আসে।
পুরাভূবম্ অহং জন্তুর্ মৃতো ঽহং তত্র বন্ধুষু । চিরেণেহাহম্ উত্পন্ন ইতি পশ্যত্য্ অসৌ ততঃ
সে ভাবে, ‘আগে আমি একবার জীবিত ছিলাম, আত্মীয়দের মাঝে আমার মৃত্যু হয়েছিল; অনেক দিন পরে আমি এখানে আবার জন্মেছি।’