একাম্ অথ দ্বিতীযাং বা তৃতীযাং চেতরাং চ বা । আরূঢস্য মৃতস্য স্যাত্ কীদৃশী ভগবন্ গতিঃ
হে ভগবান, কেউ যদি প্রথম, দ্বিতীয়, তৃতীয় বা অন্য কোনো স্তরে পৌঁছে মৃত্যুবরণ করে, তার পরিণতি কী হয়?
মূঢস্যারূঢদোষস্য তাবত্ সংসৃতির্ আততা । যাবজ্ জন্মান্তরশতৈশ্ কাকতালীযযোগতঃ
যে ব্যক্তি বিভ্রান্ত এবং কোনো স্তরে ওঠেনি, তার পুনর্জন্ম চলতেই থাকে, যতদিন না শত শত জন্মের মধ্যে কোনো বিরল সুযোগে মুক্তি ঘটে।
অথ বা সাধুসঙ্গত্যা প্রবৃত্তস্য নরস্য নো । উদেতি বৈরাগ্যমতির্ মরৌ পুষ্পলতা যথা
অথবা, যখন কেউ সজ্জনদের সঙ্গে মিশে, তখন তার মনে বৈরাগ্যের ভাব জাগে না—যেমন মরুভূমিতে ফুলের লতা জন্মায় না।
বৈরাগ্যমতির্ এবং সা প্রবৃদ্ধা ভূমিকাক্রমে । নিযোজযতি সংসারে তটীম্ ইব তরঙ্গিণী
এইভাবে, যখন বৈরাগ্যের মন বৃদ্ধি পায়, তখন তা আত্মিক উন্নতির বিভিন্ন স্তরে নিয়ে যায়, যেমন নদীর তীর স্রোতের পথ দেখায়।
কেচিজ্ জন্মমহাযোগৈর্ অপ্য্ অলব্ধবিচারণাঃ । অরঘট্টঘটীযন্ত্রম্ ইবোর্ধ্বাধḫপরাস্ স্থিতাঃ
কিছু মানুষ বহু জন্মের প্রচেষ্টার পরেও বিচারশক্তি লাভ করতে পারে না; তারা জলচক্রের ওপর-নিচের অংশের মতো শুধু ওঠানামা করে।
প্রথমাং বেতরাং বাপি যোগভূমিং তু যো ঽভ্যসেত্ । আযুẖক্ষযম্ অবাপ্নোতি পুনḫপাশ্চাত্যজন্মনে
যে কেউ যোগের প্রথম বা অন্য কোনো স্তর অনুশীলন করে, তার আয়ু ক্ষয় হয় এবং সে আর পুনর্জন্ম লাভ করে না।
স তম্ অভ্যস্তম্ এবান্তর্ বুদ্ধৌ পরিকরং বরম্ । বহন্ যাতি মৃতেḫ পার্শ্বং যথা স্রোতস্ সরিদ্রযম্
মনের ভেতরে শুধু সেই উৎকৃষ্ট সাধনাগুলো ধারণ করে, যেগুলো বারবার অনুশীলন করা হয়েছে, মানুষ মৃত্যুর পরে পরবর্তী অবস্থায় এগিয়ে যায়; যেমন নদীর স্রোত সমুদ্রে পৌঁছে যায়।
তত্র তৈশ্ শুভসঙ্কল্পৈḫ পবিত্রকলনাত্মকঃ । তাদৃগ্গুণমযৈর্ এব মিত্রবন্ধুভির্ অন্বিতঃ
সেখানে, পবিত্র ইচ্ছা নিয়ে এবং একই গুণের বন্ধু ও আত্মীয়দের সঙ্গে, সে এমন সদগুণে গঠিত হয়।
অদীনাত্মা জগদ্ভাবান্ অখিলান্ অপরামৃশন্ । সংস্মরন্ পরযা ভক্ত্যা জগত্তরণকারণম্
অদম্য মন নিয়ে, জগতের নানা অবস্থার দিকে না তাকিয়ে, সে পরম ভক্তিতে জগত পারাপারের কারণকে স্মরণ করে।
সদ্বাসনামনোরূপো বিজহাতি শরীরকম্ । বাতাবধূননাধূতম্ আমোদẖ কুসুমং যথা
সদ্বাসনা ও শুভ ইচ্ছার রূপ নিয়ে, সে শরীর ত্যাগ করে; যেমন বাতাসে দোল খেয়ে সুগন্ধি ফুল পড়ে যায়।
প্রাণবাতান্বিতো জীবগন্ধো দেহসরোরুহম্ । প্রবিহায সমুড্ডীনẖ কম্ অপ্য্ আকাশম্ আগতঃ
প্রাণের বাতাসে জীবনের গন্ধ নিয়ে, সে দেহরূপী পদ্মটি ত্যাগ করে ওপরে উঠে যায়, কোনো এক অজানা আকাশে পৌঁছায়।
মুহূর্তম্ একং সৌষুপ্তীম্ অবস্থাম্ অনুতিষ্ঠতি । দেহভারং পরিত্যজ্য গাঢাং নিদ্রাম্ উপাগতঃ
এক মুহূর্তের জন্য, সে দেহের ভার ফেলে গভীর ঘুমের অবস্থায় থাকে, গভীর নিদ্রায় ডুবে যায়।
ক্ষণাত্ প্রবোধম্ আযাতস্ সততাভ্যস্তযা স্বযা । আপূর্যতে বাসনযা সরিত্খাত ইবাম্ভসা
এক মুহূর্তেই, নিজের অভ্যাসের ফলে সে জাগরণে আসে, আর স্মৃতির স্রোতে পূর্ণ হয়, যেন নদীর খাতে জল ভরে যায়।
সংস্মৃত্য স্বধিযা সাধুস্ স স্বভাবনযা তযা । ব্যোম্নি ব্যোমবপুর্ যস্মিংস্ তিষ্ঠেত্ পুর্যষ্টকান্বিতঃ
নিজের মন দিয়ে স্মরণ করে, নিজের স্বভাবেই স্থির থাকে; আকাশের মতো দেহ নিয়ে, সূক্ষ্ম দেহের সঙ্গে সে আকাশে অবস্থান করে।
ন তু দূরে ন নিকটে ব্যোম নেদং ন চেতরত্ । কাম্ অপ্য্ অবর্ণনাযোগ্যাং তাম্ আকাশদশাং বিদুঃ
এই আকাশ দূরে নয়, কাছে নয়, এটা এই নয়, অন্য কিছুও নয়; কোনো বিশেষণে বর্ণনা করা যায় না, এমনই এক অবর্ণনীয় অবস্থাকে সবাই আকাশের দশা বলে জানে।
ততস্ স জীবো ব্যোম্ন্য্ অত্র প্রাণবাতমযাত্মকঃ । শনৈḫ প্রাগ্ভাবম্ আদত্তে মধৌ রসম্ ইবাঙ্কুরঃ
এরপর সেই জীব, এই আকাশে, যার প্রকৃতি প্রাণ ও বাতাসে গঠিত, ধীরে ধীরে পূর্বের অবস্থায় ফিরে যায়, যেমন বসন্তে অঙ্কুর রস শোষণ করে।
ভাবনা যা সদাভ্যস্তা তাম্ এব মরণাবধৌ । স্মরঞ্ জীবো জহাতীমং ভীমং ভারং কলেবরম্
যে ভাবনা সব সময় চর্চা করা হয়েছে, মৃত্যুর সময় সেই ভাবনাই স্মরণ করে জীব এই ভয়ঙ্কর দেহের বোঝা ত্যাগ করে।
যং যং ভাবং স্মরন্ দেহাত্ সদাভাবিতম্ উত্প্লুতঃ । তস্যৈব ফলম্ আপ্নোতি স্বপৌরুষবলার্জিতম্
যে যে ভাব স্মরণ করে, সব সময় চর্চা করে এবং দেহ ত্যাগ করে, সে তার নিজের শক্তিতে অর্জিত সেই ভাবেরই ফল লাভ করে।
আদেহং যত্ সদাভ্যস্তং জীবেন তদ্ অসৌ মৃতৌ । সর্বান্ ভাবান্ অনাদৃত্য স্মরতীদং কৃতং মযা
এই দেহে জীব যে কাজ বারবার করেছে, মৃত্যুর সময় সে সবকিছু ভুলে শুধু সেই কাজটাই মনে রাখে— 'এটা আমি করেছি।'
যুদ্ধরাজ্যসুরারামপাঠরোদনবিভ্রমান্ । স্বকর্মফলভীতো ঽসৌ নাগ্রস্থান্ অপি পশ্যতি
নিজের কর্মের ফলের ভয়ে, যুদ্ধ, রাজ্য, আনন্দ, পড়াশোনা, কান্না আর বিভ্রান্তির স্মৃতিতে ডুবে থাকা সে, সামনে থাকা লোকদেরও দেখতে পায় না।
য আসন্নফলো ভাবস্ স্ববশেনাবশেন বা । সর্বভাবোপমর্দেন স এবাগ্রে বিলোক্যতে
যে ভাবটা নিজের ইচ্ছায় বা অন্যভাবে সবচেয়ে কাছাকাছি ফল দিতে চলেছে, সব অন্য ভাবকে চাপা দিয়ে, সেটাই সামনে দেখা যায়।
শুভম্ অস্তু মমেদানীং চিরং মাশুভম্ অস্তু মে । আকীটামরম্ আশৈষা ক্ষীযতে ন কদাচন
'এখন আমার মঙ্গল হোক, অনেকদিন যেন অমঙ্গল না হয়'—এই আশা, ক্ষুদ্র পোকা থেকে দেবতা পর্যন্ত, কখনও শেষ হয় না।
ক্ষীযতে ভাবনৈষান্তẖ কেবলং বিদিতাত্মনঃ । আকাশবিশদশ্ শান্তো জ্ঞḫ প্রনির্বাতি শাম্যতি
এই আশা কেবলমাত্র সেই ব্যক্তির মনে ক্ষীণ হয়ে যায়, যে নিজের সত্য স্বরূপকে চিনেছে। সে তখন নির্মল আকাশের মতো শান্ত, জ্ঞানে স্থিত, এবং সম্পূর্ণ প্রশান্তিতে বিশ্রাম নেয়।
জডশ্ চেত্ তত্ পুরো ভাবান্ মৃতৌ কাংশ্চিন্ ন পশ্যতি । অজডশ্ চেত্ তদভ্যস্তৈর্ ভাবৈর্ আক্রম্যতে ঽবশঃ
যদি সে জড়বুদ্ধি হয়, তবে মৃত্যুর সময় সে পূর্বের কোনো অবস্থাই দেখতে পায় না। আর যদি সে সচেতন হয়, তবে যেসব ভাব সে চর্চা করেছে, সেগুলোই তাকে অবধারিতভাবে আচ্ছন্ন করে ফেলে।
এবম্ আকাশরূপো ঽসৌ জীবস্ সংবৃতবাসনঃ । তং মুহূর্তং জডাবস্থো যুগং যাতং প্রপশ্যতি
এইভাবে, এই জীব আকাশের মতো স্বরূপ নিয়ে, অন্তরে বাসনা ঢাকা পড়ে থাকে। সে যখন জড় অবস্থায় থাকে, তখন এক মুহূর্তেই যেন যুগ পার হয়ে গেছে বলে মনে হয়।
অভবং প্রাগ্ অহং জন্তুর্ মৃতস্ তত্রাস্মি বন্ধুষু । যুগম্ অত্র পরিক্ষীণম্ অভিপশ্যতি স ক্ষণাত্
সে ভাবে, 'আগে আমি ছিলাম না; এখন মরার পরে আমি এই আত্মীয়দের মধ্যে আছি।' আর সেই মুহূর্তেই দেখে, সেখানে যেন এক যুগ কেটে গেছে।
মুহূর্ত এব সঞ্জাতে স জীবো যুগনিশ্চযে । ইহ জাতু প্রবৃত্তো ঽস্মি দেশ ইত্য্ অববুধ্যতে
নির্দিষ্ট সময় এলে, একটু সময় পার হতেই, সেই জীব বুঝতে পারে— 'আমি এখন এই জায়গায় কাজ শুরু করেছি।'
অভবং প্রাগ্ অহং জন্তুর্ মৃতস্ তত্রাস্মি বন্ধুষু । ততẖ কৃতা মে স্বজনৈḫ পিণ্ডদানাদিকাẖ ক্রিযাঃ
আগে আমি ছিলাম এক প্রাণী, যে আত্মীয়দের মাঝে মারা গিয়েছিল; তারপর আমার আপনজনেরা আমার জন্য পিণ্ডদান আর অন্যান্য ক্রিয়া করেছিল।
তাভির্ লব্ধশরীরেণ মযা সুকৃতদুষ্কৃতে । ভুক্তে চিরতরং কালং জাতো ঽস্ম্য্ অদ্যেত্থম্ উত্থিতঃ
ওই সব ক্রিয়ার ফলে আমি নতুন দেহ পেয়েছি, আর নিজের ভালো-মন্দ কাজের ফল ভোগ করেছি অনেক দিন ধরে; এখন আবার এভাবে জন্ম নিয়েছি।
ইত্থং মুহূর্ত এবাসৌ গতে প্রত্যযবান্ ভবন্ । স্ববাসনানুসারেণ দেহম্ আত্মনি পশ্যতি
এইভাবে, একটু সময় যেতেই সে নিশ্চিত হয়, আর নিজের স্বভাব অনুযায়ী নিজের মধ্যে দেহকে দেখতে পায়।