সর্বত্র বিগতস্নেহো যস্ সাক্ষিবদ্ অবস্থিতঃ । নিরিচ্ছং বর্ততে কার্যে মহাকর্তা স উচ্যতে
যিনি সবকিছু থেকে নিরাসক্ত, সাক্ষীর মতো স্থির থাকেন, আর ইচ্ছাহীনভাবে নিজের কাজ করেন—তিনিই সত্যিই বড় কর্মী।
উদ্বেগানন্দরহিতস্ সমযা স্বচ্ছযেচ্ছযা । ন শোচতে যো নোদেতি মহাকর্তা স উচ্যতে
যিনি উদ্বেগ বা আনন্দে ভোগেন না, সময় ও নিজের নির্মল ইচ্ছায় কাজ করেন, দুঃখও পান না, উল্লাসও করেন না—তিনিই প্রকৃত বড় কর্মী।
যঃ কার্যকালে মতিমান্ অসংসক্তমনা মুনিঃ । কার্যানুরূপবৃত্তিস্থো মহাকর্তা স উচ্যতে
যিনি কাজের সময় বুদ্ধিমান, মন যাঁর আসক্ত নয়, এবং যিনি কর্ম অনুযায়ী আচরণ করেন—তিনিই প্রকৃত মহৎ কর্তা বলে পরিচিত।
স্বভাবেনৈব যস্যান্তস্ সমতাং ন জহাতি ধীঃ । শুভাশুভং হ্য্ আচরতো মহাকর্তা স উচ্যতে
যাঁর বুদ্ধি স্বভাবতই অন্তরে সমভাব ধরে রাখে, শুভ বা অশুভ যা-ই করুন না কেন—তিনিই মহৎ কর্তা নামে খ্যাত।
জন্মস্থিতিবিনাশেষু সোদযাস্তমযেষ্ব্ অলম্ । সমম্ এব মনো যস্য মহাকর্তা স উচ্যতে
যাঁর মন জন্ম, স্থিতি আর বিনাশ—উদয়-অস্ত সব অবস্থায় সমান থাকে, তিনিই প্রকৃত মহৎ কর্তা।
ন কিঞ্চন দ্বেষ্টি চ যো ন কিং চ স্তৌতি যস্ স্বযম্ । ভুঙ্ক্তে চ প্রকৃতং সর্বং মহাভোক্তা স উচ্যতে
যিনি কিছু ঘৃণা করেন না, কিছু নিজের মুখে প্রশংসাও করেন না, আর যা কিছু আসে সহজভাবে গ্রহণ করেন—তিনিই মহাভোগী বলে পরিচিত।
নাদত্তে ঽপ্য্ আদদানস্ সন্ নাচরত্য্ আচরন্ন্ অপি । ভুঞ্জানো ঽপি ন যো ভুঙ্ক্তে মহাভোক্তা স উচ্যতে
যিনি কিছু গ্রহণ করলেও আসলে কিছুই নেন না, যিনি কাজ করলেও প্রকৃতপক্ষে কিছুই করেন না, যিনি খাওয়ার সময়ও সত্যিই কিছুই খান না—তিনিই প্রকৃত ভোগী বলে পরিচিত।
সাক্ষিবত্ সকলং লোকব্যবহারম্ অখিন্নধীঃ । যঃ পশ্যত্য্ অপযাতেচ্ছং মহাভোক্তা স উচ্যতে
যার মন কখনোই ক্লান্ত হয় না, যিনি জগতের সবকিছু নিরপেক্ষ দর্শকের মতো দেখেন এবং যার মনে কোনো চাওয়া নেই—তিনিই প্রকৃত ভোগী বলে পরিচিত।
সুখৈর্ দুঃখৈঃ ক্রিযাযোগৈর্ ভাবাভাবৈর্ ভ্রমপ্রদৈঃ । যস্য নোত্ক্রামতি মতির্ মহাভোক্তা স উচ্যতে
যার মন সুখ-দুঃখ, কাজ, সংযোগ, থাকা-না-থাকা কিংবা বিভ্রান্তি কিছুতেই বিচলিত হয় না—তিনিই প্রকৃত ভোগী বলে পরিচিত।
জরামরণম্ আপচ্ চ রাজ্যং দারিদ্র্যম্ এব চ । রম্যম্ এবেতি যো বেত্তি মহাভোক্তা স উচ্যতে
যিনি জানেন বার্ধক্য, মৃত্যু, রাজত্ব, দারিদ্র্য কিংবা আনন্দ—সবই সমান, তিনিই প্রকৃত ভোগী বলে পরিচিত।
মহান্তি সুখদুঃখানি যঃ পযাংসীব সাগরঃ । সমস্ সমুপগৃহ্ণাতি মহাভোক্তা স উচ্যতে
যিনি সুখ-দুঃখের বড় বড় ঢেউকে সমানভাবে গ্রহণ করেন, যেমন সমুদ্র নানা নদীর জলকে একইভাবে নিজের মধ্যে নেন, তিনিই প্রকৃত বড় ভোগী বলে পরিচিত।
অহিংসা সমতা তুষ্টিশ্ চন্দ্রবিম্বাদ্ ইবাংশবঃ । নাপযান্ত্য্ অনিশং যস্মান্ মহাভোক্তা স উচ্যতে
যার কাছ থেকে অহিংসা, সমতা আর তৃপ্তি কখনও সরে যায় না, যেমন চাঁদের আলো চাঁদকে ছাড়ে না, তিনিই প্রকৃত বড় ভোগী বলে পরিচিত।
কট্ব্ অম্ব্লং লবণং তিক্তম্ অমৃষ্টং মৃষ্টম্ উত্তমম্ । অধমং যো ঽত্তি সাম্যেন মহাভোক্তা স উচ্যতে
যিনি তেতো, টক, নোনতা, ঝাল, অপরিষ্কৃত, পরিশুদ্ধ, সেরা কিংবা নিম্নমানের খাবার—সবকিছুই সমান মনে করে খান, তিনিই প্রকৃত বড় ভোগী বলে পরিচিত।
সরসং নীরসং চৈব সুরতং বিরতং তথা । যঃ পশ্যতি সমস্ সোম্যো মহাভোক্তা স উচ্যতে
যিনি রসালো ও নিরস, আনন্দদায়ক ও সংযমিত—সবকিছুকে সমান দৃষ্টিতে দেখেন, তিনিই প্রকৃত বড় ভোগী বলে পরিচিত।
ক্ষারে খণ্ডপ্রকারে চ শুভে বাপ্য্ অশুভে তথা । সমতা সুস্থিতা যস্য মহাভোক্তা স উচ্যতে
যার মনে সুখ-দুঃখ, ভালো-মন্দ, যা আনন্দদায়ক কিংবা যা কষ্টকর, সবকিছুতেই সমতা অটুট থাকে, তাকেই প্রকৃত ভোগী বলা হয়।
ইদং ভোজ্যম্ অভোজ্যং চেত্য্ এবং ত্যক্ত্বা বিকল্পিতম্ । গতাভিলাষং যো ভুঙ্ক্তে মহাভোক্তা স উচ্যতে
যিনি মনে করেন না—‘এটা খাওয়া উচিত, ওটা খাওয়া উচিত নয়’, যিনি আসক্তি ছেড়ে দিয়ে যা আসে শান্ত মনে গ্রহণ করেন, তিনিই প্রকৃত ভোগী।
আপদং সম্পদং মোহম্ আনন্দম্ অবরং বরম্ । যো ভুঙ্ক্তে সমযা বুদ্ধ্যা মহাভোক্তা স উচ্যতে
যিনি বিপদ-সুযোগ, মোহ-আনন্দ, ছোট-বড় সবকিছু সমবুদ্ধিতে গ্রহণ করেন, তিনিই প্রকৃত ভোগী।
ধর্মাধর্মৌ সুখং দুঃখং চিন্তা মরণজন্মনী । ধিযা যেনেতি সন্ত্যক্তং মহাত্যাগী স উচ্যতে
যিনি ধর্ম-অধর্ম, সুখ-দুঃখ, চিন্তা, মৃত্যু আর জন্ম—সবকিছু জ্ঞানের দ্বারা ছেড়ে দিতে পারেন, তিনিই প্রকৃত ত্যাগী।
সর্বেচ্ছাস্ সকলাশ্ শঙ্কাস্ সর্বেহাস্ সর্বনিশ্চযাঃ । ধিযা যেন পরিত্যক্তা মহাত্যাগী স উচ্যতে
যিনি নিজের বুদ্ধি দিয়ে সব রকমের ইচ্ছা, সব সন্দেহ, সব আনন্দ আর সব সিদ্ধান্ত ছেড়ে দিয়েছেন, তিনিই সত্যিই মহা-ত্যাগী বলে পরিচিত।
দেহস্য মনসো বুদ্ধের্ ইন্দ্রিযাণাং জগত্স্থিতেঃ । নূনং যেনোজ্ঝিতা সত্তা মহাত্যাগী স উচ্যতে
যিনি দেহ, মন, বুদ্ধি, ইন্দ্রিয় আর এই জগতের অস্তিত্ববোধ সম্পূর্ণভাবে ছেড়ে দিতে পেরেছেন, তিনিই মহা-ত্যাগী বলে গণ্য হন।
ন মে দেহো ন জন্মাপি যুক্তাযুক্তে ন কর্মণা । ইতি নিশ্চযবান্ যো ঽন্তর্ মহাত্যাগী স উচ্যতে
যার মনে এই দৃঢ় বিশ্বাস আছে— 'আমার দেহ নেই, আমার জন্মও নেই, আমি কর্মের বন্ধনে বা অবন্ধনে আবদ্ধ নই', তিনিই প্রকৃত মহা-ত্যাগী।
যেন ধর্মম্ অধর্মং চ মনোমননম্ ঈহিতং । সর্বম্ অন্তঃ পরিত্যক্তং মহাত্যাগী স উচ্যতে
যিনি নিজের অন্তরে ধর্ম-অধর্ম, মনন, আর সব রকমের ইচ্ছা পুরোপুরি ছেড়ে দিয়েছেন, তিনিই মহা-ত্যাগী নামে পরিচিত।
মনো ধ্যানং তপস্তেজস্ ত্বত্তামত্তে শুভাশুভে । ত্যক্ত্বা যো ঽবস্থিতস্ স্বস্থো মহাত্যাগী স উচ্যতে
যিনি মন, ধ্যান, তপ, উজ্জ্বলতা, উষ্ণতা এবং শুভ-অশুভ অবস্থা—সবকিছু পরিত্যাগ করে নিজের শান্তিতে স্থিত থাকেন, তিনিই প্রকৃত মহা-ত্যাগী বলে পরিচিত।
স্বমনোমননং মান্যো নাভিবাঞ্ছতি নোজ্ঝতি । যো ঽবাসনস্ সর্বম্ ইদং মহাত্যাগী স উচ্যতে
যিনি নিজের চিন্তা নিয়ে না আকাঙ্ক্ষা করেন, না ঘৃণা করেন, এবং সব গোপন প্রবৃত্তি থেকে মুক্ত, তিনিই মহা-ত্যাগী বলে পরিচিত।
যাবতী দৃশ্যকলনা সকলেযং বিলোক্যতে । সা যেন সুষ্ঠু সন্ত্যক্তা মহাত্যাগী স উচ্যতে
যিনি যতদূর দেখা ও ভাবা যায়, সমস্ত কিছু সম্পূর্ণভাবে পরিত্যাগ করেছেন, তিনিই মহা-ত্যাগী বলে পরিচিত।
যো ঽকামকামী নির্দ্বন্দ্বস্ সুখদুঃখেষ্ব্ অলোলধীঃ । ধীরস্ স্বস্থো মৃদুর্ দান্তো মহাত্যাগী স উচ্যতে
যিনি কামনা থাকলেও কামনাহীন, দ্বন্দ্বমুক্ত, সুখ-দুঃখে অটল, স্থির, শান্ত, নম্র ও সংযত, তিনিই মহা-ত্যাগী বলে পরিচিত।
কুর্বন্ন্ অপি চ কার্যাণি সুষুপ্তসমবৃত্তিতাম্ । ন সন্ত্যজতি যঃ পূর্ণো মহাত্যাগী স উচ্যতে
যিনি নানা কাজ করলেও গভীর নিদ্রার মতো স্থির অবস্থা বজায় রাখেন এবং নিজের পূর্ণতা কখনো ত্যাগ করেন না, তিনিই প্রকৃত মহাত্যাগী বলে পরিচিত।
ইত্য্ উক্তং দেবদেবেন ভৃঙ্গীশায পুরানঘ । এতাং দৃষ্টিম্ অবষ্টভ্য তিষ্ঠ রাম যথাস্থিতঃ
এইভাবেই দেবতাদের দেবতা ভৃঙ্গীকে প্রাচীনকালে বলেছিলেন, হে পাপহীন। এই দৃষ্টিভঙ্গি আঁকড়ে ধরে, তুমি যেমন আছো, সেইভাবেই থাকো, হে রাম।
শ্রীমত্কপালশকলাবলিমধ্যবদ্ধখণ্ডেন্দুমণ্ডিতজটাশিরসা হরেণ । ইত্য্ উক্তম্ উজ্জ্বলমণীন্দ্রশিলৈকশৃঙ্গে মেরৌ জ্বলজ্জ্বলনরূপিণি রামভদ্র
যাঁর জটাজুটে শুভ কপালের খুলি ও চাঁদের টুকরো শোভা পাচ্ছে, সেই হরী এই কথা বলেছিলেন উজ্জ্বল রত্নখচিত মেরু পর্বতের দীপ্তিমান শিখরে, হে রামভদ্র।
এতাং দৃশং সমবলম্ব্য বিলাসকান্তকার্যং কুরু ক্রমগতং সমযৈব বুদ্ধ্যা । নিত্যোদিতো ঽসি বিমলো ঽসি নিরামযো ঽসি শঙ্কাং পরিত্যজ সুখী ভব যো ঽসি সো ঽসি
এই দৃষ্টিভঙ্গি ধরে রেখে, আনন্দময় ও উপযুক্ত কাজগুলি ধাপে ধাপে বুদ্ধি দিয়ে করো। তুমি চিরকাল জাগ্রত, নির্মল, রোগমুক্ত—সন্দেহ ছেড়ে সুখী হও; তুমি যেমন, তেমনই থাকো।