অথ কালেন তত্ তস্য গৃহং নাশম্ উপাযযৌ । ঋত্বন্তরেণর্তুর্ ইব বাতেনেব তরঙ্গকঃ
কিছু সময় পরে, তার সেই ঘরটি ধ্বংস হয়ে গেল; যেমন ঋতুর পরিবর্তনে ঋতু শেষ হয়, কিংবা বাতাসে ঢেউ ছড়িয়ে যায়।
হা গৃহাকাশ নষ্টং ত্বং হা ক্ব যাতম্ অসি ক্ষণাত্ । হা হা ভগ্নম্ অসি স্বচ্ছম্ ইত্য্ অথৈতচ্ ছুশোচ সঃ
‘হায়, ঘরের আকাশ তুমি হারিয়ে গেলে! হায়, মুহূর্তেই কোথায় চলে গেলে? হায়, তুমি স্বচ্ছ ছিলে, এখন ভেঙে পড়েছ!’—এইভাবে সে শোক করল।
ইতি শোকং চিরং কৃত্বা পুনস্ তত্রৈব দুর্মতিঃ । কূপং চক্রে খরক্ষার্থং কূপাকাশপরো ঽভবত্
এভাবে অনেকক্ষণ দুঃখ করে, সেই অজ্ঞান ব্যক্তি আবার সেখানে একটি কুয়ো খনন করল, যেন আকাশকে রক্ষা করা যায়। তারপর সে কুয়োর ভিতরের আকাশেই ডুবে গেল।
ততো নাশং স কালেন নীতঃ কূপো ঽপি তস্য বৈ । কূপাকাশমহাশোকবিধুরো ঽসৌ ততো ঽভবত্
কিছুদিন পর, তার সেই কুয়োও নষ্ট হয়ে গেল। তখন সে কুয়োর ভিতরের আকাশের জন্য গভীর শোকাকুল হয়ে পড়ল।
কূপাকাশপ্রলাপান্তে কুম্ভং তত্রৈব সো ঽকরোত্ । কুম্ভাকাশপরো ভূত্বা স্বযং নির্বৃতিম্ আযযৌ
কুয়োর আকাশের জন্য বিলাপ শেষ হলে, সে সেখানে একটি ঘড়া বানাল। ঘড়ার ভিতরের আকাশে মন লাগিয়ে, সে নিজেই শান্তি পেল।
কুম্ভো ঽপি তস্য কালেন নাশং নীতো রঘূদ্বহ । যাম্ এব দিশম্ আদত্তে দুর্ভগস্ সাপি নশ্যতি
রঘুবংশের বংশধর, কিছুদিন পর তার সেই ঘড়াও নষ্ট হয়ে গেল। দুর্ভাগা মানুষটি যেদিকে যায়, সেদিকও শেষ হয়ে যায়।
কুম্ভাকাশপ্রলাপান্তে খরক্ষার্থং চকার সঃ । কুণ্ডং তত্রৈব তেনাসৌ কুণ্ডাকাশপরো ঽভবত্
হাঁড়ির ভিতরের আকাশ নিয়ে আলোচনা শেষ হলে, তিনি লবণ রাখার জন্য একটি খুন্দ তৈরি করলেন; এবং সেখানেই তিনি খুন্দের ভিতরের আকাশে মন লাগিয়ে থাকলেন।
কুণ্ডম্ অপ্য্ অস্য কালেন কাননে নাশম্ আযযৌ । তেজসেব তমস্ তেন কুণ্ডাকশাং শুশোচ সঃ
সময় গেলে, সেই খুন্দও বনেই নষ্ট হয়ে গেল; যেমন আলো অন্ধকারে হারিয়ে যায়, তিনি খুন্দের ভিতরের আকাশের জন্য দুঃখ করলেন।
কুণ্ডকাকাশশোকান্তে খরক্ষার্থং চকার সঃ । চতুশ্শালং মহাশালং তদাকাশপরো ঽভবত্
খুন্দের আকাশের জন্য দুঃখের পরে, তিনি লবণ রাখার জন্য চারটি স্তম্ভের বিশাল ঘর বানালেন; তারপর তিনি সেই ঘরের ভিতরের আকাশে মন লাগিয়ে থাকলেন।
তদ্ অপ্য্ অস্য জহারাশু কালঃ কবলিতপ্রজঃ । জীর্ণং পর্ণং যথা বাতস্ স তচ্ছোকপরো ঽভবত্
সময়, যা সবাইকে গ্রাস করে, দ্রুত সেই ঘরটিও নিয়ে গেল; যেমন বাতাসে শুকিয়ে যাওয়া পাতার মতো, তিনি তার জন্য দুঃখে ডুবে গেলেন।
চতুশ্শালখশোকান্তে খরক্ষার্থং চকার হ । কুসূলম্ অম্বুদাকারং তদাকাশপরস্ স্থিতঃ
চার স্তম্ভের ঘরের জন্য দুঃখের শেষে, সে লবণ রাখার জন্য মেঘের মতো এক গুদাম বানাল; তারপর সেই গুদামের শূন্যতায় সে নিজেকে ডুবিয়ে রাখল।
তদ্ অপ্য্ অস্য জহারাশু কালো বাত ইবাম্বুদম্ । কুসূলাকাশশোকেন তেনাসৌ পর্যতপ্যত
তাও সময় দ্রুত নিয়ে গেল, যেমন বাতাস মেঘকে উড়িয়ে দেয়; গুদামের শূন্যতার জন্য সে আবার দুঃখে পোড়ে।
এবং গৃহচতুশ্শালকুম্ভকুণ্ডকুসূলকৈঃ । তস্যাপর্যবসানাত্মা কালো ঽযম্ অতিবর্ততে
এভাবে ঘর, চার স্তম্ভের হল, হাঁড়ি, পাত্র আর গুদামের মধ্য দিয়ে তার অন্তহীন আত্মা সময়ের প্রবাহে ভেসে চলে।
এবং স্থিতস্ স শঠধীর্ গগনং গুহাযাং গৃহ্ণন্ গৃহে ন গগনেন কিলাত্মবুদ্ধ্যা । দুঃখান্তরং ঘনতরং ঘনদুঃখজালাদ্ আযাতি যাতি চ গতের্ গতিম্ অঙ্গ মূঢঃ
এভাবে সে কুটিল মন নিয়ে গুহার মধ্যে আকাশ ধরতে চায়, কিন্তু নিজের ভাবনা দিয়ে ঘরের আকাশকে ধরে না; ঘন দুঃখের জালে সে এক অবস্থা থেকে আরেক অবস্থায় যায়, বন্ধু, পথের মাঝে বিভ্রান্ত হয়ে পড়ে।
মিথ্যানরপ্রসঙ্গেন কিং মাযাপুরুষঃ প্রভো । কথিতো ঽযং ত্বযা ব্যোমরক্ষণং চ কিম্ উচ্যতে
প্রভু, এই মায়ার মানুষ নিয়ে কথা বলার কী দরকার? আর আপনি যে 'আকাশের রক্ষক' বলেছেন, তার মানে কী?
শৃণু রাম যথাভূতম্ এতত্ প্রকটযামি তে । মিথ্যাপুরুষবৃত্তান্তকথনং কথযাধুনা
রাম, শোনো, আমি এখন তোমাকে সত্যি সত্যি এই বিষয়টি জানিয়ে দিচ্ছি; মায়ার মানুষের গল্প এখন বলছি।
মাযাযন্ত্রমযঃ প্রোক্তো যঃ পুমান্ রঘুনন্দন । এনং তং ত্বম্ অহঙ্কারং বিদ্ধি শূন্যাম্বরোত্থিতম্
রঘুবংশের সন্তান, যাকে মায়ার যন্ত্রে তৈরি মানুষ বলা হয়েছে, তাকে তুমি অহংকার বলে জানো; সে শূন্য আকাশ থেকে উঠে আসে।
যস্মিন্ন্ আকাশকোণে ঽস্মিন্ সাধো জগদ্ ইদং স্থিতম্ । তদ্ অনন্তম্ অসচ্ ছূন্যং সর্গাদৌ ভবতি স্বযম্
সাধু, এই আকাশের কোণে যেখানে এই পৃথিবী আছে, সেটি অসীম, অবাস্তব আর ফাঁকা; সৃষ্টি শুরুর সময় সেটি নিজে থেকেই জন্ম নেয়।
অন্তস্স্থিতসুদুর্লক্ষ্যব্রহ্মব্যোম্নো ঽথ শব্দখাত্ । তস্মাদ্ উদেত্য্ অহঙ্কারঃ পূর্বং স্পন্দ ইবানিলাত্
অত্যন্ত সূক্ষ্ম, সহজে ধরা যায় না এমন ব্রহ্ম-আকাশের গভীরে এবং শব্দের গহ্বর থেকে, সেইখান থেকেই অহংকারের জন্ম হয়—যেন বাতাস থেকে প্রথম কাঁপন জাগে।
বৃদ্ধিং যাতস্ স গগনে কল্পযত্য্ আত্মতাং শঠঃ । অনাত্মাত্মাভিমানেন তেনাসৌ যততে ততঃ
এই ছলনাময় অহংকার যখন বেড়ে ওঠে, তখন সে নিজেকে আকাশে বাস্তব বলে ভাবতে শুরু করে; নিজের নয় এমন কিছুকে নিজের বলে ধরে নিয়ে, সে আরও নানা চেষ্টা করতে থাকে।
অনাত্মাত্মৈকরক্ষার্থং দেহান্ নানাবিধান্ অসৌ । ভূযো ভূযো ঽপি নির্নষ্টান্ দৃষ্ট্বেদং কুরুতে জগত্
নিজের নয় এমন কিছুকে নিজের বলে রক্ষা করার জন্য, অহংকার বারবার নানারকম দেহ সৃষ্টি করে—যদিও সে বারবার তাদের ধ্বংস হতে দেখে—এভাবেই এই জগৎ গড়ে তোলে।
স এব মাযাপুরুষো মিথ্যাপুরুষ এব সঃ । অসন্ন্ এবোদিতো ব্যর্থম্ অহঙ্কারো ঽপি মাযযা
এই ছলনাময় ব্যক্তি আসলে মায়ার মানুষ, মিথ্যা মানুষ; সে সত্যিই নেই, অহংকারও মায়ার জোরেই বৃথা জন্ম নেয়।
গৃহকুণ্ডচতুশ্শালকুম্ভাদীন্ দেহকান্ অসৌ । কৃত্বা রক্ষিত আত্মেতি যাতি তদ্ব্যোম্নি ভাবনাম্
সে নিজের জন্য ঘর, হাঁড়ি, কুয়া, কলসির মতো নানা দেহ গড়ে তোলে, তাদের নিজের বলে আগলে রাখে, আর সেই শূন্যতায় মনকে স্থির করে।
অহঙ্কারস্য তস্যাস্য নামানীমানি রাঘব । শৃণু যৈর্ জগদারম্ভবিভ্রমৈর্ মোহম্ এত্য্ অসৌ
হে রাঘব, শোনো, এই অহংকারের নানা নাম আছে, যেগুলোর দ্বারা জগতের সৃষ্টি আর বিভ্রান্তির মোহে সে নিজেই বিভ্রান্ত হয়।
জীবো বুদ্ধির্ মনশ্ চিত্তং মাযা প্রকৃতির্ ইত্য্ অপি । সঙ্কল্পঃ কলনা কালঃ কলা চেত্য্ অপি বিশ্রুতৈঃ
একে জীব, বুদ্ধি, মন, চিত্ত, মায়া, প্রকৃতি, সংকল্প, গননা, কাল আর কলা—এইসব নামে জ্ঞানীরা ডাকে।
এবমাদ্যৈস্ তথান্যৈশ্ চ নামভির্ বহুতাং গতৈঃ । সহস্ররূপো ঽহঙ্কারঃ কল্পিতার্থৈর্ বিজৃম্ভতে
এইভাবে আরও অনেক নামে, অহংকার অসংখ্য রূপ নিয়ে কল্পিত জিনিসের সঙ্গে বিস্তৃত হয়।
ভূতাকাশে ততে শূন্যে জগন্নির্মিতিভিশ্ চিরম্ । সুখদুঃখান্য্ অনুভবন্ মিথ্যৈব পুরুষস্ স্থিতঃ
ভূত-আকাশের সেই শূন্যতায়, বহুদিন ধরে মানুষ মিথ্যা জগতের সৃষ্টি দিয়ে সুখ-দুঃখ ভোগ করে, যদিও সবই অবাস্তব।
যথৈষ মিথ্যাপুরুষো রক্ষন্ ব্যোমাত্মশঙ্কযা । ঘটাকাশাদিষু শ্লিষ্টম্ এবং মা ক্লেশবান্ ভব
যেমন এই অবাস্তব মানুষ নিজেকে আকাশ ভেবে, ঘটের আকাশের সঙ্গে যা জড়িয়ে আছে তা রক্ষা করে, তেমনই তুমিও যেন কষ্ট না পাও।
আকাশাদ্ অপি বিস্তীর্ণশ্ শুদ্ধস্ সূক্ষ্মশ্ শিবশ্ শুভঃ । য আত্মা স কথং কেন রক্ষ্যতে গৃহ্যতে তথা
যে আত্মা আকাশের চেয়েও বিস্তৃত, নির্মল, সূক্ষ্ম, মঙ্গলময় ও শুভ, তাকে কে বা কিভাবে রক্ষা করবে বা ধরতে পারবে?
হৃদযাকাশমাত্রস্য ঘটাকাশসমস্থিতেঃ । ব্যর্থং ভূতানি শোচন্তি নষ্ট আত্মেতি সঙ্ক্ষযে
যার বাস কেবল হৃদয়ের আকাশে, আর যে ঘটের আকাশের মতো স্থির, তার জন্য 'আত্মা নষ্ট হয়েছে' ভেবে দুঃখ করা বৃথা।