ন তৃপ্তিম্ অধিগচ্ছামি বচসাং বদতস্ তব । ঐন্দবীনাং মরীচীনাং চকোরস্ তৃষিতো যথা
তোমার কথা শুনে আমার মন ভরে না, যেমন তৃষ্ণার্ত চক্রপাখি চাঁদের কিরণে তৃপ্তি পায় না।
তৃপ্তো ঽপি ভূযঃ পৃচ্ছামি ত্বাং প্রশ্নম্ ইমম্ ঈশ্বর । কো নাম তৃপ্তো ঽপ্য্ অগ্রস্থং ন পিবত্য্ অমৃতাসবম্
তবুও, তৃপ্ত হলেও আবার তোমাকে এই প্রশ্ন করি, প্রভু—কে এমন আছে, যে পেট ভরা থাকলেও সামনে অমৃত পড়ে থাকলে তা পান করে না?
কিম্ উচ্যতে মুনিশ্রেষ্ঠ মিথ্যাপুরুষনামকম্ । বস্ত্ব্ অবস্তূকৃতজগদ্বস্তুজাতং বদাশু মে
মুনিদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ, মিথ্যা মানুষ বলে যাকে ডাকা হয়, সে সম্পর্কে কী বলা হয়? এই জগতে যা সত্য আর যা মিথ্যা, সে সব নিয়ে তাড়াতাড়ি আমাকে বলো।
মিথ্যাপুরুষবোধায শৃণু রাঘব শোভনাম্ । ইমাম্ আখ্যাযিকাং হাসজননীং মদুদীরিতাম্
রাঘব, মিথ্যা মানুষের স্বরূপ বোঝার জন্য আমি যে হাস্যরসপূর্ণ সুন্দর গল্প বলছি, তা মন দিয়ে শোনো।
অস্তি কশ্চিন্ মহাবাহো মাযাযন্ত্রমযঃ পুমান্ । বালপেলবধীর্ মূঢো গূঢো মৌর্খ্যেণ কেবলম্
হে শক্তিশালী বাহু, সেখানে একজন আছে—সে মায়ার যন্ত্রে তৈরি, শিশুর মতো দুর্বল, বোকার মতো অজ্ঞ, আর তার অজ্ঞানতাই তাকে ঢেকে রেখেছে।
স একান্তে ক্বচিজ্ জাতশ্ শূন্যে তত্রৈব তিষ্ঠতি । কেশোণ্ডুকম্ ইব ব্যোম্নি মৃগতৃষ্ণেব বা মরৌ
সে কোথাও একাকী, শূন্যতার মধ্যে জন্মেছে এবং সেখানেই থাকে, যেন আকাশে ভেসে থাকা চুলের বল বা মরুভূমিতে মরীচিকার মতো।
তস্মাদ্ অন্যন্ ন তত্রাস্তি যদ্ অস্তি চ স এব তত্ । যচ্ চান্যত্ তত্ সদাভাসং ন স পশ্যতি দুর্মতিঃ
সেখানে আর কিছু নেই; যা আছে, সে-ই শুধু। অন্য যা দেখা যায়, তা সবই ছায়া, কিন্তু বোকার মতো সে তা দেখতে পায় না।
সঙ্কল্পস্ তস্য সঞ্জাতস্ তত্র বৃদ্ধিম্ উপেযুষঃ । খস্যাহং খম্ অহং খং মে খং রক্ষামীতি নিশ্চলঃ
তার মনে একটি ভাবনা জন্ম নিল, সেখানেই তা বড় হতে লাগল—‘আমি আকাশ, আকাশ আমার, আকাশ আমারই, আমাকে আকাশ রক্ষা করতে হবে’—এই ভাবনায় সে অটল রইল।
খং স্থাপযিত্বা রক্ষামি বস্ত্ব্ ইষ্টং রক্ষ্যম্ আদরাত্ । ইতি সঞ্চিন্তযন্ ব্যোমরক্ষার্থম্ সো ঽকরোদ্ গৃহম্
‘আমি আকাশকে রক্ষা করব এবং প্রিয় বস্তুটিকে যত্নসহকারে সংরক্ষণ করব’—এই ভাবনা নিয়ে, সে আকাশের নিরাপত্তার জন্য একটি ঘর তৈরি করল।
তস্য কোশে ববন্ধাস্থাং রক্ষিতং খং মযেত্য্ অসৌ । গৃহাকাশেন সন্তুষ্টস্ স্থিতস্ স রঘুনন্দন
সে বলল, ‘আমি আকাশকে রক্ষা করেছি,’ এবং সেই রক্ষিত আকাশটি একটি বাক্সে রেখে দিল। ঘরের ভেতরের আকাশে সন্তুষ্ট হয়ে, সে সেখানে অবস্থান করল, হে রঘুনন্দন।
অথ কালেন তত্ তস্য গৃহং নাশম্ উপাযযৌ । ঋত্বন্তরেণর্তুর্ ইব বাতেনেব তরঙ্গকঃ
কিছু সময় পরে, তার সেই ঘরটি ধ্বংস হয়ে গেল; যেমন ঋতুর পরিবর্তনে ঋতু শেষ হয়, কিংবা বাতাসে ঢেউ ছড়িয়ে যায়।
হা গৃহাকাশ নষ্টং ত্বং হা ক্ব যাতম্ অসি ক্ষণাত্ । হা হা ভগ্নম্ অসি স্বচ্ছম্ ইত্য্ অথৈতচ্ ছুশোচ সঃ
‘হায়, ঘরের আকাশ তুমি হারিয়ে গেলে! হায়, মুহূর্তেই কোথায় চলে গেলে? হায়, তুমি স্বচ্ছ ছিলে, এখন ভেঙে পড়েছ!’—এইভাবে সে শোক করল।
ইতি শোকং চিরং কৃত্বা পুনস্ তত্রৈব দুর্মতিঃ । কূপং চক্রে খরক্ষার্থং কূপাকাশপরো ঽভবত্
এভাবে অনেকক্ষণ দুঃখ করে, সেই অজ্ঞান ব্যক্তি আবার সেখানে একটি কুয়ো খনন করল, যেন আকাশকে রক্ষা করা যায়। তারপর সে কুয়োর ভিতরের আকাশেই ডুবে গেল।
ততো নাশং স কালেন নীতঃ কূপো ঽপি তস্য বৈ । কূপাকাশমহাশোকবিধুরো ঽসৌ ততো ঽভবত্
কিছুদিন পর, তার সেই কুয়োও নষ্ট হয়ে গেল। তখন সে কুয়োর ভিতরের আকাশের জন্য গভীর শোকাকুল হয়ে পড়ল।
কূপাকাশপ্রলাপান্তে কুম্ভং তত্রৈব সো ঽকরোত্ । কুম্ভাকাশপরো ভূত্বা স্বযং নির্বৃতিম্ আযযৌ
কুয়োর আকাশের জন্য বিলাপ শেষ হলে, সে সেখানে একটি ঘড়া বানাল। ঘড়ার ভিতরের আকাশে মন লাগিয়ে, সে নিজেই শান্তি পেল।
কুম্ভো ঽপি তস্য কালেন নাশং নীতো রঘূদ্বহ । যাম্ এব দিশম্ আদত্তে দুর্ভগস্ সাপি নশ্যতি
রঘুবংশের বংশধর, কিছুদিন পর তার সেই ঘড়াও নষ্ট হয়ে গেল। দুর্ভাগা মানুষটি যেদিকে যায়, সেদিকও শেষ হয়ে যায়।
কুম্ভাকাশপ্রলাপান্তে খরক্ষার্থং চকার সঃ । কুণ্ডং তত্রৈব তেনাসৌ কুণ্ডাকাশপরো ঽভবত্
হাঁড়ির ভিতরের আকাশ নিয়ে আলোচনা শেষ হলে, তিনি লবণ রাখার জন্য একটি খুন্দ তৈরি করলেন; এবং সেখানেই তিনি খুন্দের ভিতরের আকাশে মন লাগিয়ে থাকলেন।
কুণ্ডম্ অপ্য্ অস্য কালেন কাননে নাশম্ আযযৌ । তেজসেব তমস্ তেন কুণ্ডাকশাং শুশোচ সঃ
সময় গেলে, সেই খুন্দও বনেই নষ্ট হয়ে গেল; যেমন আলো অন্ধকারে হারিয়ে যায়, তিনি খুন্দের ভিতরের আকাশের জন্য দুঃখ করলেন।
কুণ্ডকাকাশশোকান্তে খরক্ষার্থং চকার সঃ । চতুশ্শালং মহাশালং তদাকাশপরো ঽভবত্
খুন্দের আকাশের জন্য দুঃখের পরে, তিনি লবণ রাখার জন্য চারটি স্তম্ভের বিশাল ঘর বানালেন; তারপর তিনি সেই ঘরের ভিতরের আকাশে মন লাগিয়ে থাকলেন।
তদ্ অপ্য্ অস্য জহারাশু কালঃ কবলিতপ্রজঃ । জীর্ণং পর্ণং যথা বাতস্ স তচ্ছোকপরো ঽভবত্
সময়, যা সবাইকে গ্রাস করে, দ্রুত সেই ঘরটিও নিয়ে গেল; যেমন বাতাসে শুকিয়ে যাওয়া পাতার মতো, তিনি তার জন্য দুঃখে ডুবে গেলেন।
চতুশ্শালখশোকান্তে খরক্ষার্থং চকার হ । কুসূলম্ অম্বুদাকারং তদাকাশপরস্ স্থিতঃ
চার স্তম্ভের ঘরের জন্য দুঃখের শেষে, সে লবণ রাখার জন্য মেঘের মতো এক গুদাম বানাল; তারপর সেই গুদামের শূন্যতায় সে নিজেকে ডুবিয়ে রাখল।
তদ্ অপ্য্ অস্য জহারাশু কালো বাত ইবাম্বুদম্ । কুসূলাকাশশোকেন তেনাসৌ পর্যতপ্যত
তাও সময় দ্রুত নিয়ে গেল, যেমন বাতাস মেঘকে উড়িয়ে দেয়; গুদামের শূন্যতার জন্য সে আবার দুঃখে পোড়ে।
এবং গৃহচতুশ্শালকুম্ভকুণ্ডকুসূলকৈঃ । তস্যাপর্যবসানাত্মা কালো ঽযম্ অতিবর্ততে
এভাবে ঘর, চার স্তম্ভের হল, হাঁড়ি, পাত্র আর গুদামের মধ্য দিয়ে তার অন্তহীন আত্মা সময়ের প্রবাহে ভেসে চলে।
এবং স্থিতস্ স শঠধীর্ গগনং গুহাযাং গৃহ্ণন্ গৃহে ন গগনেন কিলাত্মবুদ্ধ্যা । দুঃখান্তরং ঘনতরং ঘনদুঃখজালাদ্ আযাতি যাতি চ গতের্ গতিম্ অঙ্গ মূঢঃ
এভাবে সে কুটিল মন নিয়ে গুহার মধ্যে আকাশ ধরতে চায়, কিন্তু নিজের ভাবনা দিয়ে ঘরের আকাশকে ধরে না; ঘন দুঃখের জালে সে এক অবস্থা থেকে আরেক অবস্থায় যায়, বন্ধু, পথের মাঝে বিভ্রান্ত হয়ে পড়ে।
মিথ্যানরপ্রসঙ্গেন কিং মাযাপুরুষঃ প্রভো । কথিতো ঽযং ত্বযা ব্যোমরক্ষণং চ কিম্ উচ্যতে
প্রভু, এই মায়ার মানুষ নিয়ে কথা বলার কী দরকার? আর আপনি যে 'আকাশের রক্ষক' বলেছেন, তার মানে কী?
শৃণু রাম যথাভূতম্ এতত্ প্রকটযামি তে । মিথ্যাপুরুষবৃত্তান্তকথনং কথযাধুনা
রাম, শোনো, আমি এখন তোমাকে সত্যি সত্যি এই বিষয়টি জানিয়ে দিচ্ছি; মায়ার মানুষের গল্প এখন বলছি।
মাযাযন্ত্রমযঃ প্রোক্তো যঃ পুমান্ রঘুনন্দন । এনং তং ত্বম্ অহঙ্কারং বিদ্ধি শূন্যাম্বরোত্থিতম্
রঘুবংশের সন্তান, যাকে মায়ার যন্ত্রে তৈরি মানুষ বলা হয়েছে, তাকে তুমি অহংকার বলে জানো; সে শূন্য আকাশ থেকে উঠে আসে।
যস্মিন্ন্ আকাশকোণে ঽস্মিন্ সাধো জগদ্ ইদং স্থিতম্ । তদ্ অনন্তম্ অসচ্ ছূন্যং সর্গাদৌ ভবতি স্বযম্
সাধু, এই আকাশের কোণে যেখানে এই পৃথিবী আছে, সেটি অসীম, অবাস্তব আর ফাঁকা; সৃষ্টি শুরুর সময় সেটি নিজে থেকেই জন্ম নেয়।
অন্তস্স্থিতসুদুর্লক্ষ্যব্রহ্মব্যোম্নো ঽথ শব্দখাত্ । তস্মাদ্ উদেত্য্ অহঙ্কারঃ পূর্বং স্পন্দ ইবানিলাত্
অত্যন্ত সূক্ষ্ম, সহজে ধরা যায় না এমন ব্রহ্ম-আকাশের গভীরে এবং শব্দের গহ্বর থেকে, সেইখান থেকেই অহংকারের জন্ম হয়—যেন বাতাস থেকে প্রথম কাঁপন জাগে।
বৃদ্ধিং যাতস্ স গগনে কল্পযত্য্ আত্মতাং শঠঃ । অনাত্মাত্মাভিমানেন তেনাসৌ যততে ততঃ
এই ছলনাময় অহংকার যখন বেড়ে ওঠে, তখন সে নিজেকে আকাশে বাস্তব বলে ভাবতে শুরু করে; নিজের নয় এমন কিছুকে নিজের বলে ধরে নিয়ে, সে আরও নানা চেষ্টা করতে থাকে।