বস্তুতো নাস্ত্য্ অহঙ্কারঃ পুত্র মিথ্যাভ্রমো হ্য্ অসৌ । অসন্ সন্ন্ ইব সম্পন্নো বালবেতালবচ্ ছঠঃ
আসলে, অহংকার বলে কিছু নেই, পুত্র। এ তো একেবারেই মিথ্যা ভ্রম। যেন আছে, অথচ নেই—একেবারে শিশুর ছলনার মতোই এ কেবল দেখায়।
যথা রজ্জ্বাং ভুজঙ্গত্বং মরাব্ অম্বুমতির্ যথা । মিথ্যাবভাসাত্ স্ফুরতি তথা মিথ্যাপ্য্ অহঙ্কৃতিঃ
যেমন দড়িতে সাপ দেখার ভুল, মরুভূমিতে জল দেখার ভ্রম—সবই ভুল ধারণা থেকে হয়; ঠিক তেমনি অহংকারও মিথ্যা ভাবনা থেকে জন্ম নেয়।
অসদ্ এব যথা দ্বিত্বং মোহাদ্ ইন্দোর্ বিলোক্যতে । তথা স্ফুরত্য্ অহঙ্কারো নসত্যো নাম সত্যবত্
যেমন মোহে পড়ে এক চাঁদকে দুটো দেখায়, অথচ আসলে একটাই—তেমনি অহংকারও মিথ্যা, কিন্তু সত্যি বলে মনে হয়।
একম্ আদ্যন্তরহিতং চিন্মাত্রম্ অমলং ততম্ । খাদ্ অপ্য্ অতিতরাম্ অচ্ছং বিদ্যতে সর্ববেদনম্
একটাই আছে—শুদ্ধ চেতনা, যার শুরু নেই, শেষও নেই, সব জায়গায় ছড়িয়ে আছে, আকাশের চেয়েও স্বচ্ছ, আর সব কিছু জানে।
সর্বত্র সর্বদা সর্বপ্রকারং সর্বজন্তুষু । তদ্ এবৈকং কচত্য্ অম্বু বিলোলাস্ব্ ইব বীচিষু
যে একমাত্র সর্বত্র, সব সময়, সব রকমভাবে, সব জীবের মধ্যে নিজেই বিচরণ করে—যেমন জল ঢেউয়ের মধ্যে চঞ্চলভাবে নড়াচড়া করে।
অত্র কো ঽযম্ অহম্ভাবঃ কুতো বা কথম্ উত্থিতঃ । ক্বাব্ধের্ জাতো রজোরাশিঃ ক্বানলাদ্ উত্থিতম্ জলম্
এখানে এই 'আমি' ভাবটা কী? এটা কোথা থেকে, কেমন করে উঠল? মহাসমুদ্রে কোথায় ধুলোর স্তূপ জন্মায়? আগুনে কোথা থেকে জল উঠে আসে?
অযং সো ঽহম্ ইতি ব্যর্থং প্রত্যযং ত্যজ পুত্রক । তুচ্ছং পরিমিতাকারং দিক্কালবিবশীকৃতম্
বাবা, 'আমি এই'—এই বৃথা ধারণা ছেড়ে দাও। এটা ফাঁকা, ছোট্ট আকারের, দিক-কাল-পরিস্থিতির অধীন।
দিক্কালাদ্যনবচ্ছিন্নং স্বচ্ছং নিত্যোদিতং ততম্ । সর্বার্থমযম্ একার্থং চিন্মাত্রম্ অমলং ভবান্
তুমি সেই, যা দিক, কাল ইত্যাদিতে সীমাবদ্ধ নয়—স্বচ্ছ, চিরকাল উদিত, সর্বত্র ছড়িয়ে আছে, সব কিছুর সার, একমাত্র অর্থ, নিখাদ চেতনা, কলঙ্কহীন।
ফলকুসুমদলানাং সর্বদিক্সংস্থিতানাং রস ইব জগতাং ত্বং সংস্থিতস্ সর্বদৈব । বিমলতরচিদাত্মা নিত্যম্ এবাত্যনন্তঃ ক ইব কিল তবাহংনিশ্চযো ভাবমূর্তে
যেমন ফল, ফুল আর পাতার স্বাদ চারদিকে ছড়িয়ে থাকে, তেমনি তুমি সর্বদা সব জগতে বিরাজমান। তোমার স্বরূপ একেবারে নির্মল চেতনা, চিরকাল অসীম। হে সত্তার মূর্তি, তোমার মধ্যে 'আমি' বলে কোনো স্থির ধারণা কীভাবে থাকতে পারে?
ইতি প্রাপ্য পরং যোগম্ উপদেশম্ অনুত্তমম্ । জীবন্মুক্তো বভূবাসৌ ততো দেবগুরোস্ সুতঃ
এইভাবে, সর্বোচ্চ যোগ আর শ্রেষ্ঠ উপদেশ লাভ করে দেবগুরুর পুত্র জীবিত অবস্থায় মুক্তি পেল।
নির্ভাবো নিরহঙ্কারশ্ ছিন্নগ্রন্থিঃ প্রশান্তধীঃ । কচো যথা স্থিতো রাম তথা তিষ্ঠাবিকারবান্
সে ছিল নিজেকে নিয়ে ভাবনাহীন, অহংকারশূন্য, সব বন্ধন কেটে গিয়ে মন শান্ত। হে রাম, যেমন স্থির জলের মতো, সেও তেমনি অচল থাকল।
অহঙ্কারম্ অসদ্ বিদ্ধি মৈনম্ আশ্রয মা ত্যজ । অসতশ্ শশশৃঙ্গস্য কিল ত্যাগগ্রহৌ কুতঃ
অহংকারকে মিথ্যা বলে জানো, ওর ওপর নির্ভর কোরো না, বরং ছেড়ে দাও। কারণ খরগোশের শিংয়ের মতো যা নেই, তার আবার ধরা বা ছাড়ার প্রশ্নই ওঠে না।
অসম্ভবত্য্ অহঙ্কারে ক্ব তে মরণজন্মনী । নভঃক্ষেত্রতযা ব্যুপ্তং কেন সঙ্গৃহ্যতে ফলম্
যখন 'আমি' ভাব জাগে না, তখন তোমার জন্ম-মৃত্যু কোথা থেকে আসবে? যেমন আকাশে ব্যপ্তি আছে, তেমনই কে-ই বা তার ফল ধরতে পারে?
নিরংশং শান্তসঙ্কল্পং সর্বভাবাত্মকং ততম্ । পরমাদ্ অপ্য্ অণোস্ সূক্ষ্মং চিন্মাত্রং ত্বং নিরামযম্
তুমি বিভাজনহীন, শান্তচিত্ত, সমস্ত জীবের মধ্যে ছড়িয়ে আছো; সবচেয়ে সূক্ষ্ম কণার থেকেও সূক্ষ্ম, কেবলমাত্র চৈতন্য, সম্পূর্ণ নিরাময়।
যথাম্ভসস্ তরঙ্গাদি যথা হেম্নো ঽঙ্গদাদি বা । তদ্ এবাতদ্ ইবাভাসং তথাহম্ভাবনং চিতঃ
যেমন জলে তরঙ্গ ওঠে, কিংবা সোনায় গয়না তৈরি হয়, তেমনি চেতনার মধ্যে 'আমি' ভাব নিজেই নিজেকে প্রকাশ করে, আবার যেন আলাদা কিছু বলেও মনে হয়।
অবোধেন জগত্ সর্বং মাযামযম্ ইব স্থিতম্ । বোধেন সকলং ব্রহ্মরূপং সম্পদ্যতে ঽনঘ
অজ্ঞান থাকলে গোটা জগৎ যেন মায়ার মতো মনে হয়; কিন্তু জ্ঞান এলে, হে পাপহীন, সবই ব্রহ্মরূপে পরিণত হয়।
দ্বিত্বৈকত্বমতী ত্যক্ত্বা শেষস্থস্ সুখিতো ভব । মা দুঃখিতো ভব ব্যর্থং ত্বং মিথ্যাপুরুষো যথা
দ্বৈত আর একত্বের ভাবনা ছেড়ে, যা থাকে তাতে স্থির থেকে সুখী হও। অকারণে দুঃখ কোরো না, মিথ্যা মানুষের মতো বৃথা কষ্ট পেও না।
মাযেযম্ অতিদুষ্পারা সাংসারী সারতাং গতা । শরদা মিহিকেবাশু বোধেনাযাতি তানবম্
এই সংসার মায়ার তৈরি, পার হওয়া খুব কঠিন, তবু জ্ঞানের আলোয় শরৎকালের কুয়াশার মতো সহজেই মিলিয়ে যায়।
পরমাম্ আগতো ঽস্ম্য্ অন্তস্ তৃপ্তিং জ্ঞানামৃতেন তে । অবগ্রহভযাক্রান্তস্ স্বাসারেণেব চাতকঃ
তোমার জ্ঞানের অমৃতে আমি অন্তরে চরম তৃপ্তি পেয়েছি, যেমন চাতক পাখি অনাবৃষ্টির ভয়ে এক ফোঁটা বৃষ্টিতে শান্ত হয়।
অমৃতেনেব সিক্তো ঽহম্ অন্তর্ গচ্ছামি শীততাম্ । উপরীব সমস্তানাং তিষ্ঠাম্য্ অতুলসম্পদাম্
অমৃতে সিক্ত হয়ে আমি অন্তরে শীতলতা অনুভব করি; আর সকলের ঊর্ধ্বে, অপূর্ব ঐশ্বর্যের মাঝে স্থির থাকি।
ন তৃপ্তিম্ অধিগচ্ছামি বচসাং বদতস্ তব । ঐন্দবীনাং মরীচীনাং চকোরস্ তৃষিতো যথা
তোমার কথা শুনে আমার মন ভরে না, যেমন তৃষ্ণার্ত চক্রপাখি চাঁদের কিরণে তৃপ্তি পায় না।
তৃপ্তো ঽপি ভূযঃ পৃচ্ছামি ত্বাং প্রশ্নম্ ইমম্ ঈশ্বর । কো নাম তৃপ্তো ঽপ্য্ অগ্রস্থং ন পিবত্য্ অমৃতাসবম্
তবুও, তৃপ্ত হলেও আবার তোমাকে এই প্রশ্ন করি, প্রভু—কে এমন আছে, যে পেট ভরা থাকলেও সামনে অমৃত পড়ে থাকলে তা পান করে না?
কিম্ উচ্যতে মুনিশ্রেষ্ঠ মিথ্যাপুরুষনামকম্ । বস্ত্ব্ অবস্তূকৃতজগদ্বস্তুজাতং বদাশু মে
মুনিদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ, মিথ্যা মানুষ বলে যাকে ডাকা হয়, সে সম্পর্কে কী বলা হয়? এই জগতে যা সত্য আর যা মিথ্যা, সে সব নিয়ে তাড়াতাড়ি আমাকে বলো।
মিথ্যাপুরুষবোধায শৃণু রাঘব শোভনাম্ । ইমাম্ আখ্যাযিকাং হাসজননীং মদুদীরিতাম্
রাঘব, মিথ্যা মানুষের স্বরূপ বোঝার জন্য আমি যে হাস্যরসপূর্ণ সুন্দর গল্প বলছি, তা মন দিয়ে শোনো।
অস্তি কশ্চিন্ মহাবাহো মাযাযন্ত্রমযঃ পুমান্ । বালপেলবধীর্ মূঢো গূঢো মৌর্খ্যেণ কেবলম্
হে শক্তিশালী বাহু, সেখানে একজন আছে—সে মায়ার যন্ত্রে তৈরি, শিশুর মতো দুর্বল, বোকার মতো অজ্ঞ, আর তার অজ্ঞানতাই তাকে ঢেকে রেখেছে।
স একান্তে ক্বচিজ্ জাতশ্ শূন্যে তত্রৈব তিষ্ঠতি । কেশোণ্ডুকম্ ইব ব্যোম্নি মৃগতৃষ্ণেব বা মরৌ
সে কোথাও একাকী, শূন্যতার মধ্যে জন্মেছে এবং সেখানেই থাকে, যেন আকাশে ভেসে থাকা চুলের বল বা মরুভূমিতে মরীচিকার মতো।
তস্মাদ্ অন্যন্ ন তত্রাস্তি যদ্ অস্তি চ স এব তত্ । যচ্ চান্যত্ তত্ সদাভাসং ন স পশ্যতি দুর্মতিঃ
সেখানে আর কিছু নেই; যা আছে, সে-ই শুধু। অন্য যা দেখা যায়, তা সবই ছায়া, কিন্তু বোকার মতো সে তা দেখতে পায় না।
সঙ্কল্পস্ তস্য সঞ্জাতস্ তত্র বৃদ্ধিম্ উপেযুষঃ । খস্যাহং খম্ অহং খং মে খং রক্ষামীতি নিশ্চলঃ
তার মনে একটি ভাবনা জন্ম নিল, সেখানেই তা বড় হতে লাগল—‘আমি আকাশ, আকাশ আমার, আকাশ আমারই, আমাকে আকাশ রক্ষা করতে হবে’—এই ভাবনায় সে অটল রইল।
খং স্থাপযিত্বা রক্ষামি বস্ত্ব্ ইষ্টং রক্ষ্যম্ আদরাত্ । ইতি সঞ্চিন্তযন্ ব্যোমরক্ষার্থম্ সো ঽকরোদ্ গৃহম্
‘আমি আকাশকে রক্ষা করব এবং প্রিয় বস্তুটিকে যত্নসহকারে সংরক্ষণ করব’—এই ভাবনা নিয়ে, সে আকাশের নিরাপত্তার জন্য একটি ঘর তৈরি করল।
তস্য কোশে ববন্ধাস্থাং রক্ষিতং খং মযেত্য্ অসৌ । গৃহাকাশেন সন্তুষ্টস্ স্থিতস্ স রঘুনন্দন
সে বলল, ‘আমি আকাশকে রক্ষা করেছি,’ এবং সেই রক্ষিত আকাশটি একটি বাক্সে রেখে দিল। ঘরের ভেতরের আকাশে সন্তুষ্ট হয়ে, সে সেখানে অবস্থান করল, হে রঘুনন্দন।