সুমনঃপূর্ণনীলাব্জমালাসারবিলোকনে । যস্য ত্বম্ এব তজ্জ্ঞাসি তদ্ এবাহম্ উপস্থিতঃ
যেখানেই তুমি শান্তমনে পূর্ণ নীলপদ্মের মালা দেখতে পাও, জেনে রেখো, সেটাই আমি; কারণ, আমি ঠিক সেখানেই উপস্থিত।
নিরীহো ঽস্মি নিরংশো ঽস্মি নভস্স্বচ্ছো ঽস্মি নিস্স্পৃহঃ । শান্তাহমর্থরূপো ঽস্মি চিরাযাহম্ অহং স্থিতঃ
আমি আকাঙ্ক্ষাহীন, অংশহীন, আকাশের মতো নির্মল, কোনো আসক্তি নেই; আমি শান্ত, অর্থময়, এবং বহুদিন ধরে নিজের স্বরূপে স্থিত আছি।
তাং দশাম্ উপযাতো ঽস্মি যতশ্ চণ্পকবর্ণিনি । প্রতিভান্তি মহান্তো ঽপি শোচ্যা হরিজিনাদযঃ
হে সোনালি বর্ণের, আমি সেই অবস্থায় পৌঁছেছি, যেখানে ইন্দ্র প্রভৃতি মহাপুরুষেরাও, যারা দুঃখভোগী, আমার কাছে করুণার পাত্র বলে মনে হয়।
নকিঞ্চিন্মাত্রচিন্মাত্রনিষ্ঠো ঽস্মি স্বস্থ আস্থিতঃ । ভ্রমেণালং বিমুক্তো ঽস্মি সংসারেণালিলোচনে
আমি কেবলমাত্র চেতনার মধ্যে স্থিত, অন্য কিছু নেই; নিজের স্বভাবেই প্রতিষ্ঠিত; হে পদ্মনয়নে, আমি বিভ্রম ও সংসার থেকে সম্পূর্ণ মুক্ত।
ন তুষ্টো ঽস্মি ন খিন্নো ঽস্মি নাযম্ অস্মি ন চেতরত্ । ন স্থূলো ঽস্মি ন সূক্ষ্মো ঽস্মি সর্বম্ অস্মি চ সুন্দরি
আমি সন্তুষ্ট নই, আমি দুঃখিতও নই, আমি এই নই, অন্য কিছুও নই; আমি স্থূল নই, সূক্ষ্মও নই, তবুও সুন্দরী, আমি সবকিছু।
তেজোবিম্বাত্ প্রযাতেন ভিত্তাব্ অপতিতেন চ । ক্ষযাতিশযমুক্তেন প্রকাশেনাস্মি বৈ সমঃ
যেমন দীপ্তিমান গোলক থেকে আলো ছড়ালেও, তা দেয়ালে পড়ে না, বাড়ে বা কমেও না—তেমনই আমি, সর্বদা সমান।
শান্তো ঽস্মি সাম্যম্ এবাস্মি স্বচ্ছো ঽস্মি বিগতামযঃ । পরিনির্বাণ এবাস্মি সদ্ অস্ম্য্ অতিসতীব্রতে
আমি শান্ত, আমি সমতা, আমি নির্মল, আমি রোগমুক্ত; আমি সত্যিই চূড়ান্ত মুক্তি, আমি অস্তিত্ব, সর্বোচ্চ ব্রতে অটল।
যত্ তদ্ অস্তি তদ্ এবাস্মি বক্তুং শক্নোমি নেতরত্ । তরঙ্গতরলাপাঙ্গে গুরুস্ ত্বং মে নমো ঽস্তু তে
যা সত্যিই আছে, আমিও তাই; আমি শুধু এটুকুই বলতে পারি, আর কিছু নয়। যার দৃষ্টিতে তরঙ্গের মতো কোমলতা, হে গুরু, আপনাকে আমার প্রণাম।
প্রসাদেন বিশালাক্ষ্যাস্ তীর্ণো ঽস্মি ভবসাগরাত্ । পুনর্ মলং ন গৃহ্ণামি শতধ্মাতসুবর্ণবত্
বিশাল-চোখের করুণায় আমি সংসারের মহাসমুদ্র পার হয়েছি; যেমন শতবার পরিশুদ্ধ সোনা আর ময়লা ধরে না, তেমনি আমি আর কখনো অশুদ্ধতায় ফিরব না।
স্বস্থশ্ শান্তো মৃদুর্ দান্তো বীতরাগো নিরংশধীঃ । সর্বাতীতস্ সর্বগশ্ চ খম্ ইবাযম্ অহং স্থিতঃ
আমি এখন শান্ত, স্থির, কোমল, সংযমী, আসক্তিহীন, বিভেদের চিন্তা নেই; সব কিছুর ঊর্ধ্বে, সর্বত্র ছড়িয়ে আছি, ঠিক যেমন আকাশ সর্বত্র বিরাজমান।
এবং স্থিতে মহাসত্ত্ব প্রাণেশ হৃদযপ্রিয । কিম্ ইদানীং প্রভো ব্রূহি রোচতে তে মহামতে
এভাবে প্রতিষ্ঠিত হয়ে, হে প্রাণের অধিপতি, হে হৃদয়ের প্রিয়, এখন আমি কী বলব, হে মহাজ্ঞানী, যা তোমার ভালো লাগবে?
প্রতিষেধং ন জানামি ন জানাম্য্ অভিবাঞ্ছনম্ । যদ্ আচরসি তন্বি ত্বং কদাচিদ্ বেদ্মি তন্ ন বা
আমি না তো কিছু অস্বীকার করি, না কিছু চাওয়ার ইচ্ছা রাখি; তুমি যা করো, হে স্নিগ্ধাঙ্গী, কখনো জানি, কখনো জানি না।
মন্মনো নাশকলনাং তথা স্থিতিকলাং প্রিযে । ন কাঞ্চিদ্ অনুসন্ধাতুং জানাত্য্ অম্বরসুব্রতম্
প্রিয়, আমার মন ধ্বংস বা স্থায়িত্ব নিয়ে কোনো ভাবনা গড়ে তুলতে জানে না; আকাশ যেমন কিছুই ধরে না, তেমনি আমার মনও কিছুই অনুসরণ করতে পারে না।
যদ্ এব কিঞ্চিজ্ জানাসি তদ্ এব কুরু সুন্দরি । তদ্ এব ধারযিষ্যামি প্রতিবিম্বং যথা মণিঃ
সুন্দরী, তুমি যা জানো, তাই করো; আমি কেবল সেটাই গ্রহণ করব, যেমন রত্ন সামনে যা থাকে শুধু সেটাই প্রতিফলিত করে।
চেতসা বিগতেচ্ছেন যথাপ্রাপ্তম্ অনিন্দিতে । ন স্তৌমি ন চ নিন্দামি যদ্ ইচ্ছসি তদ্ আচর
নিঃস্পৃহ মনে, নিষ্কলঙ্কে, যা কিছু আসে আমি না প্রশংসা করি, না নিন্দা করি; তুমি যা ইচ্ছা করো।
যদ্য্ এবং তন্ মহাভাগ সমাকর্ণয মন্মতম্ । আকর্ণ্য জীবন্মুক্তাত্মংস্ তদ্ এবাহর্তুম্ অর্হসি
যদি এটাই হয়, মহাভাগ্যবতী, তবে আমার ভাবনা শোনো; জীবিত মুক্তজনের কাছ থেকে শুনে, সেটাই গ্রহণ করা উচিত।
সর্বত্রৈক্যাববোধেন মৌর্খ্যক্ষযভুবাধুনা । নিরিচ্ছাস্ তাবদ্ আকাশবিশদাস্ সংস্থিতা বযম্
এখন সর্বত্র একত্বের জ্ঞান দিয়ে অজ্ঞান দূর হয়েছে, তাই আমরা সমস্ত কামনা-বাসনা ছেড়ে নির্মল আকাশের মতো শান্ত ও বিশুদ্ধ অবস্থায় রয়েছি।
যাদৃগ্ এষণম্ অস্মাকম্ তাদৃগ্ এতদ্ অনেষণম্ । এষণানেষণে ভেদশ্ চিন্মাত্রোল্লসনে হি কঃ
আমাদের যেমন চাওয়া ছিল, তেমনি এখন না-চাওয়াও আছে; চেতনার দীপ্তিতে চাওয়া আর না-চাওয়ার মধ্যে আসলে কোনো পার্থক্য নেই।
তস্মাদ্ আদ্যন্তমধ্যেষু যে বযং পুরুষোত্তম । মৌর্খ্যম্ এব পরিত্যজ্য ত এবেমে স্থিতা ইহ
তাই, হে সবার মধ্যে শ্রেষ্ঠ, আমরা যারা শুরু, মাঝখান আর শেষে শুধু অজ্ঞান ত্যাগ করেছি, তারাই এখানে স্থির হয়ে রয়েছি।
সাম্প্রতং প্রকৃতেনেমং কালং নীত্বা ক্রমেণ বৈ । বিদেহতাং প্রযাস্যামঃ প্রভো কালেন কেনচিত্
এখন প্রকৃতির নিয়মে ধাপে ধাপে এই সময় কাটিয়ে, হে প্রভু, কোনো এক উপায়ে আমরা দেহ ছাড়ার অবস্থায় পৌঁছে যাব।
বযম্ আদ্যন্তমধ্যেষু কীদৃশাস্ তরলে বদ । মোহম্ একং পরিত্যজ্য তিষ্ঠামঃ কথম্ এব বা
বল তো, আমরা আসলে কেমন মানুষ—যারা শুরু, মাঝখান আর শেষে আছি, আর শুধু মোহ ছেড়ে দিয়ে যেমনভাবে হোক, টিকে থাকি?
বযম্ আদ্যন্তমধ্যেষু রাজানো রাজসত্তম । মোহম্ একং পরিত্যজ্য তিষ্ঠামঃ পুনর্ এব তে
রাজাদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ, আমরা শুরু, মাঝখান আর শেষে আছি, আর শুধু মোহ ছেড়ে দিয়ে আবারও তোমার জন্য থাকি।
স্ব এব নগরে রাজা ভব ত্বং স্বাসনে স্থিতঃ । ললামভূতা কান্তানাং মহিষী তে ভবাম্য্ অহম্
তুমি নিজের সিংহাসনে বসে নিজের শহরের রাজা হও, আর আমি হব তোমার প্রধান রানি, সবার মাঝে অলংকৃত।
সনৃপা মত্তবাস্তব্যা নৃত্যন্নববরাঙ্গনা । সপতাকা ধ্বনত্তূর্যা পুষ্পপ্রকরিণী পুরী
শহরটা ভরে যাবে রাজা, মত্ত বাসিন্দা, নাচতে থাকা সুন্দরী, উড়ন্ত পতাকা, বাজতে থাকা বাদ্যযন্ত্র আর ফুলের বৃষ্টিতে।
লসদ্বল্ল্যা সমঞ্জর্যা রণত্ষট্পদযা সমা । মধুমাসবনাবল্যা চিরাদ্ ভবতু নঃ প্রভো
হে প্রভু, বহুদিন ধরে যেন আমরা ফুলে ফুলে ভরা, মৌমাছির গুঞ্জনে মুখরিত, ও বসন্তের মধুর মালায় সজ্জিত লতা-বিতানে আনন্দ করতে পারি।
ইতি চূডালযা প্রোক্তে বিহস্য স শিখিধ্বজঃ । প্রোবাচ মধুরং বাক্যম্ অক্ষুব্ধং বিগতত্বরম্
চূড়ালা এভাবে বলার পর, শিখিধ্বজ হাসলেন এবং বিনয়ের সাথে ধীরে ধীরে শান্তভাবে উত্তর দিলেন।
এবং চেত্ তদ্ বিশালাক্ষি স্বাযত্তা নস্ ত্রিবিষ্টপে । সিদ্ধভোগভুবস্ তাসু নিবসামো ন কিং প্রিযে
বিশাল নয়না, যদি তাই হয় আর স্বর্গের সেই আনন্দভূমি আমাদের নাগালে থাকে, তবে প্রিয়, আমরা সেখানে বাস করব না কেন?
ন রাজন্ মম ভোগেষু বাঞ্ছা ন চ বিভূতিষু । স্বভাবস্য বশাদ্ এব যথাপ্রাপ্তে রমে নৃপ
রাজন, ভোগ-বিলাস বা ঐশ্বর্যের প্রতি আমার কোনো আকাঙ্ক্ষা নেই; আমি শুধু নিজের স্বভাব অনুযায়ী যা আসে, তাই নিয়েই আনন্দ পাই।
ন সুখায মম স্বর্গো ন রাজ্যং নাপি নাকিতা । যথাস্থিতম্ অবিক্ষুব্ধং তিষ্ঠামি স্বস্থচেষ্টিতা
আমার জন্য স্বর্গ সুখের নয়, রাজ্যও নয়, দেবলোকও নয়; আমি যেমন আছি, তেমনই শান্ত মনে, নিজের স্বভাবমতো চলি।
ইদং সুখম্ ইদং নেতি মননে ক্ষযম্ আগতে । সমম্ এব পদে শান্তে তিষ্ঠামীহ যথাসুখম্
‘এটাই সুখ’, ‘এটা নয়’—এই ভাবনা যখন শেষ হয়ে যায়, তখন আমি এখানে শান্ত অবস্থায়, যেমন ভালো লাগে, তেমনই থাকি।