তেন স্মোপবিশেত্য্ উক্তে কুম্ভ আহাসনে বিশন্ । গিরা বিষণ্ণযা শীর্ণবংশস্বনসমানযা
‘বসো’ বলার পর কুম্ভ আসনে বসে পড়ল, তার কণ্ঠ বিষণ্ন, যেন ভাঙা বাঁশির শব্দের মতো।
যাবদ্দেহম্ অবস্থাসু সমচিত্ততযৈব যে । কর্মেন্দ্রিযৈর্ ন তিষ্ঠন্তি ন তে তত্ত্বধিযশ্ শঠাঃ
যারা সব অবস্থায় সমভাব বজায় রাখে এবং কর্মের ইন্দ্রিয় দিয়ে কিছু করে না, তারা সত্যজ্ঞানে ভরা, তারা কখনও ভণ্ড নয়।
যে হ্য্ অতত্ত্ববিদো মূঢা রাজন্ বালতযৈব তে । অবস্থাভ্যঃ পলাযন্তে গৃহীতাভ্যস্ স্বভাবতঃ
রাজন, যারা সত্যকে জানে না, তারা শিশুর মতোই বিভ্রান্ত হয়ে, নিজের স্বভাবজাত অবস্থাগুলো থেকে পালিয়ে যায়, যদিও সেগুলো তাদের সঙ্গে জন্মগতভাবে যুক্ত।
যাবত্তিলং যথা তৈলং যাবদ্দেহং দশা তথা । যো ন দেহদশাম্ এতি স চ্ছিনত্ত্য্ অসিনাম্বরম্
যেমন তিলের মধ্যে যতক্ষণ তেল থাকে, তেমনি দেহের অবস্থাও ততদিন থাকে; যে দেহের সীমা ছাড়িয়ে যেতে পারে না, সে কেবল বাইরের আবরণ কাটে, যেমন কেউ তলোয়ার দিয়ে জামা কাটে।
এষ দেহদশাদুঃখপরিহারো হ্য্ অনুত্তমঃ । যত্ সাম্যং চেতসো যোগান্ ন তু কর্মেন্দ্রিযস্থিতেঃ
দেহের দুঃখ থেকে সর্বোত্তম মুক্তি হল মনে সমতা আনা, যা যোগের মাধ্যমে হয়; শুধু কর্মেন্দ্রিয় সংযমে তা হয় না।
যাবদ্দেহং যথাচারং দশাস্ব্ অঙ্গ বিজানতা । কর্মেন্দ্রিযৈর্ হি স্থাতব্যং ন তু বুদ্ধীন্দ্রিযৈঃ ক্বচিত্
প্রিয়, যতদিন দেহ আছে এবং যেমনভাবে তার স্বাভাবিক চলন, ততদিন কর্মেন্দ্রিয় দিয়েই কাজ করতে হয়; কিন্তু কখনোই জ্ঞানেন্দ্রিয় দিয়ে নয়।
পরমেষ্ঠিপ্রভৃতযস্ সর্ব এবোদিতাশযাঃ । দেহাবস্থাসু তিষ্ঠন্তি নিযতের্ এষ নিশ্চযঃ
ব্রহ্মা থেকে শুরু করে সকলেই, যার যেমন ইচ্ছা বা সংকল্প, সেই অনুযায়ী শরীরী অবস্থায় থাকেন; এটাই নিয়তির স্থির নিয়ম।
অজ্ঞতত্ত্বজ্ঞভূতাদি দৃশ্যজাতম্ ইদং হি যত্ । তত্ সর্বম্ এব নিযতিং ধাবত্য্ অম্বু যথাম্বুধিম্
জ্ঞানী, অজ্ঞানী, জীবন্ত বা জড়—যা কিছু দেখা যায়, সবই নিয়তির টানে চলে, যেমন জল সাগরের দিকে গড়িয়ে যায়।
তজ্জ্ঞা বুদ্ধ্যাদিসাম্যেন পাণ্যাদিচলনেন চ । নিযতিং যাপযন্তীমাং যাবদ্দেহম্ অখণ্ডিতাঃ
যারা এই সত্য জানেন, তারা সমবুদ্ধি ও হাত-পা নাড়াচাড়ার মাধ্যমে, শরীর থাকা পর্যন্ত নিয়তিকে অবিচ্ছিন্নভাবে পালন করেন।
অজ্ঞাস্ তু সর্বক্ষোভেণ সুখদুঃখদশাহতাঃ । নিযতিং যাপযন্ত্য্ অঙ্গ দেহলক্ষৈর্ বিখণ্ডিতাঃ
কিন্তু যারা অজ্ঞান, তারা নানা ঝঞ্ঝাটে ও সুখদুঃখের আঘাতে কাতর হয়ে, অসংখ্য দেহক্লেশে বিধ্বস্ত হয়ে, হে প্রিয়, নিয়তির পথেই জীবন কাটান।
ইত্থং সুখেষু ননু দুঃখদশাসু চেত্থং স্থাতব্যম্ ইত্য্ অধিগতং যদ্ ইহাঙ্গ জীবৈঃ । তজ্জ্ঞাজ্ঞভূতনিচযস্ স্ফুরিতস্ তদ্ এব দুর্লঙ্ঘ্য এষ নিযতো নিযতের্ বিলাসঃ
প্রিয়, সুখ বা দুঃখের সময়ে যেমন থাকা উচিত, জীবেরা এখানে সেইভাবেই থাকে—এই জ্ঞান ও অজ্ঞানের প্রকাশ। এটাই অতিক্রম করা যায় না; এটাই নিয়তির অব্যর্থ খেলা।
এবং স্থিতে মহাভাগ কথম্ উদ্বেগম্ ঈদৃশম্ । লব্ধবান্ অসি দেবো ঽপি স্বর্গাদ্ অপি সুখাস্পদাত্
এমন অবস্থায়, মহাভাগ, তুমি দেবতা হয়েও স্বর্গের চেয়েও বেশি সুখ পেয়েছ, তবুও কেন এমন উদ্বেগে পড়েছ?
শৃণু কার্যম্ ইদং চিত্রং মদীযং বসুধাধিপ । কথযামি তবাশেষং স্বর্গে যদ্ বৃত্তম্ অদ্য মে
শোনো, ভূমির অধিপতি, আমার এই আশ্চর্য ঘটনা। আজ স্বর্গে আমার যা ঘটেছে, সবই তোমাকে বলছি।
সুহৃদ্য্ আবেদিতং দুঃখং পরম্ আযাতি তানবম্ । ঘনং জডং কৃষ্ণম্ অপি মুক্তবৃষ্টির্ ইবাম্বুদঃ
বন্ধু যখন তার দুঃখ জানায়, সেই দুঃখ ধীরে ধীরে কমে যায়; যেমন ঘন, কালো, ভারী মেঘ বৃষ্টি দিয়ে হালকা হয়ে যায়।
সুহৃদা পৃচ্ছতা সাধু চেতো যাতি প্রসন্নতাম্ । স্নিহ্যতোপগতেনাশু কতকেন জলং যথা
বন্ধু যখন সদয়ভাবে জানতে চায়, তখন মন দ্রুত শান্ত ও পরিষ্কার হয়ে যায়, যেমন কটক ফল দিলে জল তাড়াতাড়ি স্বচ্ছ হয়।
অহং তাবদ্ ইতো যাতো ভবতে পুষ্পমঞ্জরীম্ । দত্ত্বা গগনম্ উল্লঙ্ঘ্য সম্প্রাপ্তশ্ চ ত্রিবিষ্টপম্
আমি তোমাকে ফুলের গুচ্ছ দিয়ে এখানে থেকে চলে গিয়েছিলাম, আকাশ পেরিয়ে স্বর্গে পৌঁছেছি।
তত্র পিত্রা সহেন্দ্রস্য সভাস্থানে যথাক্রমম্ । স্থিত্বোত্থায তথোত্থানকালে পিত্রা বিসর্জিতঃ
সেখানে ইন্দ্রের সভায় আমি বাবার সঙ্গে নিয়মমতো দাঁড়িয়েছিলাম; তারপর ওঠার সময় বাবা আমাকে বিদায় দিয়েছিলেন।
ইহাগন্তুম্ অহং স্বর্গং ত্যক্ত্বা সম্প্রাপ্তবান্ নভঃ । দিবাকরহযৈস্ সার্ধং বহাম্য্ অনিলবর্ত্মনি
আমি স্বর্গ ছেড়ে এখানে আসার জন্য আকাশ পথে বাতাসের সাথে সূর্যের রশ্মির সঙ্গে ভ্রমণ করে এসেছি।
অথৈকত্র গতো ভানুর্ একেনান্যেন বর্ত্মনা । আগচ্ছাম্য্ অহম্ আকাশসাগরাত্ পতিতাকৃতিঃ
তারপর, সূর্য এক পথে চলে গেল, আমি অন্য পথে চললাম; আকাশের সমুদ্র থেকে পড়ে আসার মতো আমার উপস্থিতি নিয়ে আমি এসে পৌঁছালাম।
অথাগ্রে বারিপূর্ণানাং মেঘানাং মধ্যবর্ত্মনা । অপশ্যং মুনিম্ আযান্তম্ অহং দুর্বাসসং জবাত্
এরপর, জলভরা মেঘের মাঝ দিয়ে এগিয়ে যেতে যেতে, আমি দেখলাম ঋষি দুর্বাসা দ্রুত এগিয়ে আসছেন।
পযোধরপটচ্ছন্নং বিদ্যুদ্বলযভূষিতম্ । অভিসারিকযা তুল্যং ধারাধৌতাঙ্গসঞ্চযম্
বৃষ্টির মেঘের চাদরে ঢাকা, বিদ্যুতের মালায় সজ্জিত, তিনি যেন প্রেমিকের কাছে ছুটে যাওয়া এক নারী; তাঁর অঙ্গগুলি বৃষ্টির ধারায় ধুয়ে গেছে।
স্থিতং সুমেঘচ্ছাযাযাং শ্যামাযাং বসুধাতলে । বেগেনাভিসরন্তং তং তপোলক্ষ্মীম্ ইব প্রিযাম্
সুন্দর মেঘের ছায়ায়, কৃষ্ণাভ পৃথিবীর ওপর দাঁড়িয়ে, তিনি দ্রুত এগিয়ে আসছিলেন, যেন তপস্যার ঐশ্বর্য তার প্রিয়ের দিকে ছুটে যাচ্ছে।
তস্য কৃত্বা নমস্কারম্ উক্তং চ বহতা মযা । মুনে নীলাব্দবস্ত্রস্ ত্বম্ অভিসারিকযা সমঃ
তাঁকে নমস্কার জানিয়ে, আমি যিনি প্রবাহিত হচ্ছিলাম, বললাম: ‘হে ঋষি, আপনি যেন নীল সমুদ্রের পোশাক পরেছেন, ঠিক যেন একজন নারী তাঁর প্রিয়জনের কাছে যেতে প্রস্তুত।’
ইত্য্ আকর্ণ্য চুকোপাসৌ মযি মানদ মানহা । বিস্ফার্য রক্তে নযনে প্রাহ গম্ভীরনিস্স্বনম্
এ কথা শুনে তিনি আমার ওপর রাগ করলেন, হে অহংকার নাশকারী, সম্মান দানকারী; তাঁর চোখ রক্তবর্ণ হয়ে গেল, তিনি গভীর ও গম্ভীর স্বরে বললেন।
পৌত্রো ঽস্মি পদ্মজস্যেতি গর্বিতস্ ত্বং কিম্ ঈদৃশঃ । ভব্যা হি নতিম্ আযান্তি গুণৈর্ বৃক্ষাঃ ফলৈর্ ইব
‘তুমি পদ্মজের পৌত্র বলে অহংকার করছ, কিন্তু কেন এমন আচরণ করছ? সত্যিই, মহৎ ব্যক্তিরা গুণে নম্র হয়, যেমন গাছ ফলের ভারে নত হয়।’
বেশ্যাভিসারিকারূপো ভবান্ ইত্য্ অশুভং বচঃ । মযি বক্ষি দুরাচার মূঢ দেবকুমারক
‘তুমি যেন বেশ্যা প্রেমিকের কাছে যাওয়ার মতো দেখাচ্ছো—এমন অশুভ কথা তুমি আমাকে বলছ, হে কুশীলব, বিভ্রান্ত দেবপুত্র!’
স্তনকেশবতী কান্তা হাবভাববিকারিণী । গচ্ছানেন দুরুক্তেন রাত্রৌ বেশ্যা ভবিষ্যসি
ও সুন্দরী, তোমার স্তন ও চুল আছে, তুমি নানা ভঙ্গি আর ভাব প্রকাশ করছো। যদি তুমি এই কঠোর কথা নিয়ে যাও, তবে রাতে তুমি বেশ্যা হয়ে যাবে।
ইতি শ্রুত্বাশুভং বাক্যম্ উজ্ঝিতং জর্জরদ্বিজাত্ । বিমৃষ্যামি মনাগ্ যাবত্ তাবদ্ অন্তর্হিতো মুনিঃ
এই অশুভ কথা শুনে, বৃদ্ধ ব্রাহ্মণ বলার পর, আমি একটু ভাবছিলাম। তখনই সেই ঋষি হঠাৎ অদৃশ্য হয়ে গেলেন।
ইত্য্ উদ্বিগ্নমনাস্ সাধো সম্প্রাপ্তো ঽস্মি নভস্তলাত্ । এতত্ তে কথিতং সর্বং সম্পন্নো ঽস্মি নিশাঙ্গনা
এইভাবে, উদ্বিগ্ন মনে, হে সাধু, আমি আকাশ থেকে এসেছি। আমি তোমাকে সব বলেছি, আর আমি এখন রাত্রির নারী হয়ে গেছি।
অতিবাহ্যং দিনান্তেষু স্ত্রীত্বম্ এতন্ মযা কথম্ । যোনিস্তনবতা রাত্রৌ বক্তব্যং কিং মযা পিতুঃ
অনেক দিন ধরে এই নারী-রূপ সহ্য করেছি, দিন শেষে। রাতে, যখন আমার নারী-দেহ থাকে, তখন বাবার কাছে কী বলব?