ভবদ্বিতীর্ণযা যোগযুক্ত্যা বিশ্রান্তবান্ অহম্ । যথা সাধো তথা মন্যে স্বর্গে বিশ্রমণং কুতঃ
আপনি যে যোগপদ্ধতি শিখিয়েছেন, তার মাধ্যমে আমি সত্যিই শান্তি পেয়েছি। সাধুজন, আমি ভাবি—স্বর্গে কি কখনও এমন শান্তি পাওয়া যায়?
তাম্ এব স্বস্থিতিং স্বচ্ছাম্ অবলম্ব্য প্রকাশিনীম্ । বিহরেহ যথাকামং স্বর্গে ভূমিতলে ঽথ বা
নিজের সেই নির্মল ও উজ্জ্বল অবস্থায় স্থির থেকে, আপনি এখানে ইচ্ছেমতো জীবন কাটান—স্বর্গেই হোন বা এই পৃথিবীতেই থাকুন।
পরে পদে মহানন্দে কচ্চিদ্ বিশ্রান্তবান্ অসি । ইদং ভেদমযং দুঃখং কচ্চিত্ সন্ত্যক্তবান্ অসি
আপনি কি সেই চরম আনন্দের অবস্থায় সত্যিই বিশ্রাম পেয়েছেন? এই বিভেদের দুঃখ কি আপনি সত্যিই ত্যাগ করতে পেরেছেন?
কচ্চিদ্ আপাতরম্যেভ্যস্ সঙ্কল্পেভ্যো রতির্ ভৃশম্ । নির্মূলতাং গতা রাজন্ন্ ওঘতীরলতেব তে
রাজন, বাহ্যিকভাবে আকর্ষণীয় মনে হওয়া নানা ভাবনার প্রতি আপনার আসক্তি কি সত্যিই সম্পূর্ণ উপড়ে গেছে, যেমন নদীর ধারে লতা উপড়ে যায়?
হেযাদেযদশাতীতং শান্তং সমসমস্থিতি । যথাপ্রাপ্তেষ্ব্ অনুদ্বেগি কচ্চিত্ তব মনস্ স্থিতম্
তোমার মন কি গ্রহণ বা বর্জনের ঊর্ধ্বে, শান্ত ও সমবস্থায় স্থিত হয়েছে? যা কিছু সামনে আসে, তার দ্বারা কি মন অশান্ত হয় না?
ত্বত্প্রসাদেন ভগবন্ দৃষ্টা দৃশ্যাতিগা গতিঃ । প্রাপ্তস্ সংসারসীমান্তো লব্ধো লব্ধব্যনিশ্চযঃ
হে প্রভু, তোমার কৃপায় আমি দেখেছি সেই পথ, যা দেখা যায় তারও ঊর্ধ্বে। সংসারের সীমান্তে পৌঁছেছি, আর যা পাওয়ার কথা ছিল, তার বিষয়ে নিশ্চিত হয়েছি।
চিরাযাতিচিরেণৈব বিশ্রান্তাস্ স্মো নিরামযাঃ । লব্ধং লব্ধব্যম্ অখিলং তৃপ্তাস্ স্মশ্ চিরম্ অক্ষতাঃ
অনেক দিন পরে আমরা অবশেষে বিশ্রাম পেয়েছি, আর কোনো কষ্ট নেই। যা পাওয়ার ছিল, সবই পেয়েছি; দীর্ঘকাল ধরে আমরা তৃপ্ত ও অক্ষত রয়েছি।
নোপদেষ্টব্যম্ অস্মাকং কিঞ্চিদ্ অপ্য্ উপযুজ্যতে । সর্বত্রৈবাতিতৃপ্তাস্ স্মস্ সংস্থিতাস্ স্মো গতজ্বরম্
আমাদের আর কিছু শেখার দরকার নেই, কিছুই কাজে লাগে না। সর্বত্রই আমরা সম্পূর্ণ তৃপ্ত, স্থিত, আর কোনো উদ্বেগ নেই।
জ্ঞাতম্ অজ্ঞাতম্ অপ্রাপ্তং সম্প্রাপ্তং ত্যক্তম্ আশ্রিতম্ । ত্বত্ত্বং পরত্বং মত্ত্বং মে খস্যেবাস্তি ন কিঞ্চন
জানা-অজানা, পাওয়া-না-পাওয়া, ত্যাগ করা-গ্রহণ করা, তোমার-অন্যের-আমার—আমার কাছে, আকাশের মতো, কিছুই থাকে না।
নিস্সংসৃতির্ বিগতমোহভযাভিরামো নিত্যোদিতস্ সমসমাশযসর্বসোম্যঃ । সর্বাত্মকস্ সকলসঙ্কলনাবিমুক্ত আকাশকোশবিশদশ্ শমম্ আস্থিতো ঽস্মি
আমি সংসার থেকে মুক্ত, মোহ, ভয় আর আকাঙ্ক্ষা নেই বলে আনন্দিত, চিরজাগ্রত, সকলের প্রতি সমভাবাপন্ন ও শান্ত; আমি সকলের মধ্যেই আছি, সব বন্ধন থেকে মুক্ত, আকাশের মতো স্বচ্ছ, শান্তিতে প্রতিষ্ঠিত।
ইত্য্ অধ্যাত্মবিচিত্রাভিঃ কথাভিস্ তৌ পরস্পরম্ । আসতাং বেদ্যবেত্তারৌ মুহূর্তত্রিতযং বনে
এইভাবে, আশ্চর্য আত্মবিষয়ক কথাবার্তা নিয়ে, জ্ঞানী ও জানা বিষয়—এই দুইজন, বনভূমিতে তিন মুহূর্ত একসাথে বসে ছিলেন।
তত উত্থায কস্মিংশ্চিত্ স্নাতৌ সরসসারসে । সরোবরে বনে চৈব বিহৃতৌ নন্দনোপমে
তারপর উঠে, তারা বনবিলাসে কোনো এক সরোবরে স্নান করলেন, আর স্বর্গের মতো সেই বনে ঘুরে বেড়ালেন।
তেনাচারেণ তাভিশ্ চ কথাভিস্ তৌ বনেচরৌ । নীতবন্তৌ দিনান্য্ অষ্টৌ তাসু কাননবীথিষু
এইভাবে আচরণ আর কথাবার্তার মাধ্যমে, দুই বনভ্রমণকারী সেই কাননের পথগুলোতে আট দিন কাটিয়েছিল।
অথ কুম্ভ উবাচান্যদ্ বনং যাবো গিরাব্ ইতি । তদ্ ওঁ ইতি নৃপো মত্বা তাব্ উভৌ প্রবিচেরতুঃ
এরপর কুম্ভ বলল, 'চলো অন্য বন আর পাহাড়ে যাই।' রাজা সম্মতি জানিয়ে 'ওঁ' বলল, আর দুজনেই ঘুরতে বেরিয়ে পড়ল।
বনান্য্ অনেকরূপাণি জঙ্গলানি তটানি চ । সরাংসি গুল্মজালানি শৃঙ্গাণি গহনানি চ
তারা নানা রকমের বন, জঙ্গল, নদীর পাড়, হ্রদ, ঝোপঝাড় আর ঘন পাহাড়ের চূড়া পার করল।
নদীর্ দেশাংস্ তথা গ্রামান্ নগরাণি পুরাণি চ । মরূন্ ঘোরান্ গিরীন্ কুঞ্জাংস্ তীর্থান্য্ আযতনানি চ
তারা নদী, অঞ্চল, গ্রাম, পুরনো নগর, ভয়ঙ্কর মরুভূমি, পাহাড়, বন, পবিত্র ঘাট আর মন্দিরও অতিক্রম করল।
সমম্ এব সমস্নেহৌ সমবেষৌ স্থিতাব্ উভৌ । সমসত্তৌ সমোত্সাহৌ সস্নতুস্ তস্থতুস্ তথা
দুজনেই সমান স্নেহে ও সমান রূপে পাশাপাশি দাঁড়িয়ে ছিল। তাদের মনও, উৎসাহও ছিল একরকম; তারা একসঙ্গে স্নান করল এবং সেইভাবেই স্থির থাকল।
আনর্চতুঃ পিতৄন্ দেবান্ বুভুজাতে চ রাঘব । সমং তল্পে চ শিশ্যাতে সমবুদ্ধী বভূবতুঃ
তারা পূর্বপুরুষ ও দেবতাদের পূজা করল, রাঘব; একসঙ্গে আহার করল, একই বিছানায় শুয়ে পড়ল এবং তাদের মনও এক হয়ে গেল।
তমালবনষণ্ডেষু মন্দারগহনেষু চ । দম্পতী স্নিগ্ধহৃদযৌ সুহৃদৌ তৌ বিরেজতুঃ
তামালবনের ছায়ায় আর মন্দার ঝোপে, সেই দম্পতি — স্নেহ ও বন্ধুত্বে মিলিত — উজ্জ্বল হয়ে উঠেছিল।
ইদং গ্রাহ্যম্ ইদং নেতি বিকল্পকলনা মনঃ । ন জহার তযো রাম বাত্যেব বিবুধাচলম্
এই গ্রহণ করব, এই নেব না — এমন ভাবনার দ্বিধা তাদের মনকে বিচলিত করতে পারেনি, রাম; যেমন ঝড় পাহাড়কে নাড়াতে পারে না।
বিচেরতুস্ তৌ সুহৃদৌ ক্বচিদ্ ধূলিবিধূসরৌ । ক্বচিচ্ চন্দনদিগ্ধাঙ্গৌ ক্বচিদ্ ভস্মানুরঞ্জিতৌ
দুই বন্ধু এখানে-ওখানে ঘুরে বেড়ালেন, কখনও ধুলায় মাখা, কখনও শরীরে চন্দন লাগানো, আবার কখনও ছাই দিয়ে সাজানো।
ক্বচিদ্ দিব্যাম্বরধরৌ চীরাম্বরধরৌ ক্বচিত্ । ক্বচিত্ পল্লবসঞ্ছন্নৌ ক্বচিত্ কুসুমমণ্ডিতৌ
কখনও তারা দেবতাদের পোশাক পরতেন, কখনও গাছের ছাল দিয়ে তৈরি কাপড়, কখনও পাতায় ঢাকা থাকতেন, আবার কখনও ফুল দিয়ে সাজানো থাকতেন।
দিনৈঃ কতিপযৈর্ এব গতচিত্ততযা তযা । সত্ত্বোদাত্ততযা চৈব রাজা কুম্ভবদ্ আবভৌ
কয়েকদিনের মধ্যেই, মন থেকে সবকিছু ছেড়ে দিয়ে এবং চরিত্রে নির্মলতা আসায়, রাজা শান্ত জলপাত্রের মতো হয়ে উঠলেন।
অথ তং সুরগর্ভাভং চূডালা সা শিখিধ্বজম্ । দৃষ্ট্বা শোভাম্ উপগতং চিন্তযাম্ আস মানিনী
তখন চূড়ালা, গর্বিত মন নিয়ে, শিখিধ্বজকে দেবপুত্রের মতো উজ্জ্বল ও সুন্দর দেখে চিন্তা করতে শুরু করলেন।
অযং পতির্ অনিন্দ্যাত্মা তথেমা বনভূমযঃ । ইযং স্থিতির্ অনাযাসা যো ন কামী স বঞ্চিতঃ
আমার স্বামী নির্দোষ আত্মার অধিকারী, এই বনভূমিগুলোও তেমনি। এই অবস্থায় কোনো কষ্ট নেই—যিনি কিছু চান না, তিনিই আসলেই প্রতারিত।
জীবন্মুক্তধিযাং ভোগে যথাপ্রাপ্তম্ অতিষ্ঠতাম্ । একগ্রহাত্মিকা তুচ্ছা মূঢতৈবোদিতা ভবেত্
যাদের মন জীবিত অবস্থায় মুক্ত, যারা যা আসে তাই গ্রহণ করেন, তাদের জন্য সংকীর্ণ, একমুখী মনোভাব তুচ্ছ; এ শুধু অজ্ঞতার থেকেই জন্মায়।
নিজঃ পতির্ অনিন্দ্যাত্মা নিরাধিত্বং নবং বযঃ । গৃহাণি পুষ্পজালানি সা হতা যা ন কামিনী
যার স্বামী নিজের মধ্যে নির্দোষ, অনাসক্ত ও নবযৌবনা, এবং ফুলের মালা গ্রহণ করেন না, সেই কামনাহীন নারীই সত্যিই ধ্বংস হয়েছে।
বনপুষ্পলতাগেহে স্বাযত্তে ভর্তরি প্রিযে । রমতে যা ন নির্দুঃখা সা হতৈব দুরঙ্গনা
বনফুলের লতার ঘরে, নিজের অধীন প্রিয় স্বামীর সঙ্গে, যে নারী দুঃখহীন হয়ে আনন্দ পায় না, সে-ই আসলেই দুর্ভাগিনী।
বশ্যং বিবাহিতং কান্তং পতিম্ আসাদ্য নির্জনে । স্ত্রী সতী যা ন রমতে তাং ধিগ্ অস্তু দুরঙ্গনাম্
যে স্ত্রী, নির্জন স্থানে নিজের বিবাহিত ও প্রেমিক স্বামীকে পেয়ে, তার সঙ্গে আনন্দ পায় না—তাকে সত্যিই দুরাচারিণী বলা যায়, তার জন্য লজ্জা।
সমুজ্ঝতা যথাপ্রাপ্তম্ অপি বেদ্যবিদা সতা । অনিন্দ্যং স্বম্ উদারার্থং কিং তজ্জ্ঞেন কৃতং ভবেত্
একজন জ্ঞানী ও বিদ্বান ব্যক্তি যদি নির্দোষ ও মহৎ কিছু অর্জন করেন, কিন্তু সেটি যদি মহৎ উদ্দেশ্যে ব্যবহার না করেন, তাহলে তাতে কী গুণ আছে?