শিখিধ্বজস্য দেহো ঽসৌ নিশ্চিতং চেতসোজ্ঝিতঃ । সত্ত্বাংশেন চ সংযুক্তস্ তেন ন ম্লানিভাজনম্
শিখিধ্বজের দেহটি তখন চেতনা ছেড়ে গিয়েছিল ঠিকই, কিন্তু তবুও তা নির্মল সত্তার অংশে যুক্ত ছিল বলে একেবারে জড় ও নষ্ট হয়ে যায়নি।
তং তথাভূতম্ আলোক্য ভর্তুর্ দেহং বরাঙ্গনা । অনুজ্ঝিতবতী দেহং চিন্তযাম্ আস সত্বরম্
স্বামীর দেহকে এমন অবস্থায় দেখে সেই মহীয়সী স্ত্রী তা ছেড়ে যাননি, বরং দ্রুত চিন্তা করতে শুরু করলেন।
চিত্তত্ত্বং সর্বগং শুদ্ধং প্রবিশ্যাবোধযাম্য্ অহম্ । ভবিষ্যদ্বোধনং কান্তম্ এষ তত্র হি সংস্থিতঃ
আমি সর্বত্র বিরাজমান ও নির্মল চিত্ততত্ত্বে প্রবেশ করে তাঁকে জাগিয়ে তুলব, কারণ আমার প্রিয়জন সেখানেই ভবিষ্যৎ জাগরণের জন্য অবস্থান করছেন।
ন বোধযামি যদ্য্ এনং চিরাত্ তদ্ বুধ্যতে স্বযম্ । কিম্ ইহৈকাবতিষ্ঠে ঽহম্ ইত্য্ এনং বোধযাম্য্ অহম্
আমি যদি তাঁকে এখন না জাগাই, তিনি অনেক পরে নিজেই জেগে উঠবেন; তবে আমি একা এখানে থাকব কেন? তাই আমি তাঁকে জাগিয়ে তুলব।
ইতি সঞ্চিন্ত্য চূডালা দেহং কারণপঞ্জরম্ । সন্ত্যজ্য প্রাপ চিত্তত্ত্বে স্থিতিম্ আদ্যন্তবর্জিতে
এইভাবে ভাবতে ভাবতে চূড়ালা নিজের দেহ, যা ছিল কারণের খাঁচা, ছেড়ে দিয়ে, শুরু ও শেষহীন নির্মল চিত্তের অবস্থায় পৌঁছালেন।
তত্র সা চেতনস্পন্দং কৃত্বা সত্ত্ববতঃ প্রভোঃ । স্বং বিবেশ পুনর্ দেহং খান্ নীডম্ ইব পক্ষিণী
সেই অবস্থায় তিনি সদ্গুণসম্পন্ন মহারাজের চেতনা জাগিয়ে তুলে, আবার নিজের দেহে প্রবেশ করলেন, যেন পাখি নিজের বাসায় ফিরে আসে।
কুম্ভাকৃতির্ অথোত্থায নিবিষ্টা কুসুমস্থলে । সাম গাতুং প্রবৃত্তা সা ভ্রমরীবৃন্দসস্বনা
তারপর কলসির মতো ভঙ্গি নিয়ে, ফুলের বিছানায় বসে, তিনি সমগান গাইতে শুরু করলেন, তাঁর কণ্ঠস্বর মৌমাছির ঝাঁকের গুঞ্জনের মতো বেজে উঠল।
তং সামস্বনম্ আকর্ণ্য চিত্ সত্ত্বগুণশালিনঃ । বুবুধে ভূপতের্ দেহে বসন্ত ইব পদ্মিনী
সেই সমগানের ধ্বনি শুনে, নির্মলগুণে ভরপুর রাজা নিজের দেহে জেগে উঠলেন, যেমন বসন্তে পদ্মফুল ফোটে।
দৃশং বিকাসযাম্ আস তাং তদার্ক ইবাব্জিনীম্ । গৃহীতসত্ত্বসম্পত্তিশ্ শিখিধ্বজমহীপতিঃ
সেই সময়, সত্যের ঐশ্বর্যে ভরা শিখিধ্বজ রাজা চোখ মেললেন, যেন সূর্য নিজের আলোয় পদ্মফুল ফুটিয়ে তোলে।
অপশ্যত্ কুম্ভম্ অগ্রস্থং সামগাযনতত্পরম্ । পরেণ বপুষা যুক্তং সামবেদম্ ইবাপরম্
তিনি দেখলেন, সামনে একটি কলস রাখা আছে, যা সম্পূর্ণভাবে সামগান গাওয়ার কাজে নিমগ্ন এবং অপূর্ব সৌন্দর্যে ভরা, যেন সামবেদের আরেকটি জীবন্ত রূপ।
অহো বত বযং ধন্যাঃ পুনঃ প্রাপ্তো মুনেস্ সুতঃ । ইত্য্ এবোদাহরন্ রাজা কুম্ভায কুসুমং দদৌ
রাজা আনন্দে বললেন, 'আহা, আমরা কত ভাগ্যবান! ঋষিপুত্র আবার ফিরে এসেছেন!'—এই বলে তিনি কলসের কাছে একটি ফুল অর্পণ করলেন।
দিষ্ট্যা স্থিতাস্ স্মো ভগবংস্ তব চেতসি পাবনে । কে নাম ন মহাসত্ত্বাঃ প্রসাদেষ্ব্ অঙ্গ হি স্থিরাঃ
ভাগ্যক্রমে, হে পূজনীয়, আমরা আপনার পবিত্র মনে স্থিত থাকতে পেরেছি; কারণ, মহাশক্তিশালী যারা, তারা কি আপনার কৃপায় অটল থাকতে পারে না?
অস্মত্পবিত্রীকরণম্ একম্ আগমকারণম্ । তব পাপাপহং ব্রূহি দ্বিতীযং কতরদ্ ভবেত্
আমার এখানে আসার একমাত্র কারণ, তোমার ছোঁয়ায় নিজেকে পবিত্র করা। পাপ দূরকারী, বলো তো, আর কোনো দ্বিতীয় উদ্দেশ্য কী থাকতে পারে?
যতঃ প্রভৃতি যাতো ঽস্মি ত্বত্সকাশাদ্ অরিন্দম । ততঃ প্রভৃতি চেতো মে ত্বযৈবেহ সমং স্থিতম্
যে মুহূর্ত থেকে আমি তোমার কাছে এসেছি, শত্রু-জয়ী, সেই সময় থেকেই আমার মন এখানেই তোমার সঙ্গে এক হয়ে আছে।
ন রমে স্বর্গরঙ্গেষু দেবোদ্যানেষু চানঘ । মেরুমন্দরকূটেষু কৈলাসকুহরেষু চ
স্বর্গের আনন্দে, দেবতাদের উদ্যানেও, মেরু বা মন্দর পর্বতের চূড়ায়, কাইলাসের গুহাতেও, নিষ্পাপ, আমার কোনো আনন্দ নেই।
ত্বত্সঙ্গম্ এব বাঞ্ছামি সুভগাচারপেশলম্ । অমৃতস্যন্দসঙ্কাশং মধুমাসম্ ইব দ্রুমঃ
আমি শুধু তোমার সঙ্গই চাই, সুন্দর আচরণের জন্য প্রশংসিত, যেমন গাছ বসন্তের জন্য আকুল হয়ে থাকে, যা অমৃতধারার মতো মধুর।
তস্মাদ্ এবেহ তিষ্ঠামি সমীপে তব সাম্প্রতম্ । অভীষ্টং যদ্ যদ্ এবাঙ্গ রম্যাণাং ধুরি তত্ স্থিতম্
তাই আমি এই মুহূর্তে আপনার কাছেই আছি; আপনি যা কিছু সুন্দর জিনিস চান, সবই আপনার জন্য প্রস্তুত আছে।
ত্বাদৃশো বন্ধুর্ আপ্তশ্ চ সুহৃন্ মিত্রং সখা তথা । বিশ্বাস্যশ্ চৈব শিষ্যশ্ চ মন্যে জগতি নাস্তি মে
এই পৃথিবীতে আপনার মতো আপনজন, বিশ্বস্ত বন্ধু, শুভাকাঙ্ক্ষী, সঙ্গী কিংবা শিষ্য আমার আর কেউ নেই বলে আমি মনে করি।
অহো নু ফলিতং পুণ্যপাদপৈর্ নঃ কুলাচলে । যদ্ ভবান্ অপ্য্ অসঙ্গো ঽপি বাঞ্ছত্য্ অস্মত্সমাগমম্
নিশ্চয়ই আমাদের বংশের পূণ্য বৃক্ষের ফল আজ ফুটেছে, কারণ আপনি, যিনি সবকিছু থেকে নিরাসক্ত, তিনিও আমাদের সঙ্গে থাকতে চেয়েছেন।
ইদং বনম্ ইমে বৃক্ষা ভৃত্যো ঽযম্ অহম্ আদৃতঃ । রোচতে চেন্ ন তে স্বর্গস্ তদ্ ইহ স্থীযতাং প্রভো
এই বন, এই গাছগুলো আর আমি—আপনার একান্ত সেবক—সবাই এখানে উপস্থিত। স্বর্গ যদি আপনার পছন্দ না হয়, প্রভু, তবে এখানেই থাকুন।
ভবদ্বিতীর্ণযা যোগযুক্ত্যা বিশ্রান্তবান্ অহম্ । যথা সাধো তথা মন্যে স্বর্গে বিশ্রমণং কুতঃ
আপনি যে যোগপদ্ধতি শিখিয়েছেন, তার মাধ্যমে আমি সত্যিই শান্তি পেয়েছি। সাধুজন, আমি ভাবি—স্বর্গে কি কখনও এমন শান্তি পাওয়া যায়?
তাম্ এব স্বস্থিতিং স্বচ্ছাম্ অবলম্ব্য প্রকাশিনীম্ । বিহরেহ যথাকামং স্বর্গে ভূমিতলে ঽথ বা
নিজের সেই নির্মল ও উজ্জ্বল অবস্থায় স্থির থেকে, আপনি এখানে ইচ্ছেমতো জীবন কাটান—স্বর্গেই হোন বা এই পৃথিবীতেই থাকুন।
পরে পদে মহানন্দে কচ্চিদ্ বিশ্রান্তবান্ অসি । ইদং ভেদমযং দুঃখং কচ্চিত্ সন্ত্যক্তবান্ অসি
আপনি কি সেই চরম আনন্দের অবস্থায় সত্যিই বিশ্রাম পেয়েছেন? এই বিভেদের দুঃখ কি আপনি সত্যিই ত্যাগ করতে পেরেছেন?
কচ্চিদ্ আপাতরম্যেভ্যস্ সঙ্কল্পেভ্যো রতির্ ভৃশম্ । নির্মূলতাং গতা রাজন্ন্ ওঘতীরলতেব তে
রাজন, বাহ্যিকভাবে আকর্ষণীয় মনে হওয়া নানা ভাবনার প্রতি আপনার আসক্তি কি সত্যিই সম্পূর্ণ উপড়ে গেছে, যেমন নদীর ধারে লতা উপড়ে যায়?
হেযাদেযদশাতীতং শান্তং সমসমস্থিতি । যথাপ্রাপ্তেষ্ব্ অনুদ্বেগি কচ্চিত্ তব মনস্ স্থিতম্
তোমার মন কি গ্রহণ বা বর্জনের ঊর্ধ্বে, শান্ত ও সমবস্থায় স্থিত হয়েছে? যা কিছু সামনে আসে, তার দ্বারা কি মন অশান্ত হয় না?
ত্বত্প্রসাদেন ভগবন্ দৃষ্টা দৃশ্যাতিগা গতিঃ । প্রাপ্তস্ সংসারসীমান্তো লব্ধো লব্ধব্যনিশ্চযঃ
হে প্রভু, তোমার কৃপায় আমি দেখেছি সেই পথ, যা দেখা যায় তারও ঊর্ধ্বে। সংসারের সীমান্তে পৌঁছেছি, আর যা পাওয়ার কথা ছিল, তার বিষয়ে নিশ্চিত হয়েছি।
চিরাযাতিচিরেণৈব বিশ্রান্তাস্ স্মো নিরামযাঃ । লব্ধং লব্ধব্যম্ অখিলং তৃপ্তাস্ স্মশ্ চিরম্ অক্ষতাঃ
অনেক দিন পরে আমরা অবশেষে বিশ্রাম পেয়েছি, আর কোনো কষ্ট নেই। যা পাওয়ার ছিল, সবই পেয়েছি; দীর্ঘকাল ধরে আমরা তৃপ্ত ও অক্ষত রয়েছি।
নোপদেষ্টব্যম্ অস্মাকং কিঞ্চিদ্ অপ্য্ উপযুজ্যতে । সর্বত্রৈবাতিতৃপ্তাস্ স্মস্ সংস্থিতাস্ স্মো গতজ্বরম্
আমাদের আর কিছু শেখার দরকার নেই, কিছুই কাজে লাগে না। সর্বত্রই আমরা সম্পূর্ণ তৃপ্ত, স্থিত, আর কোনো উদ্বেগ নেই।
জ্ঞাতম্ অজ্ঞাতম্ অপ্রাপ্তং সম্প্রাপ্তং ত্যক্তম্ আশ্রিতম্ । ত্বত্ত্বং পরত্বং মত্ত্বং মে খস্যেবাস্তি ন কিঞ্চন
জানা-অজানা, পাওয়া-না-পাওয়া, ত্যাগ করা-গ্রহণ করা, তোমার-অন্যের-আমার—আমার কাছে, আকাশের মতো, কিছুই থাকে না।
নিস্সংসৃতির্ বিগতমোহভযাভিরামো নিত্যোদিতস্ সমসমাশযসর্বসোম্যঃ । সর্বাত্মকস্ সকলসঙ্কলনাবিমুক্ত আকাশকোশবিশদশ্ শমম্ আস্থিতো ঽস্মি
আমি সংসার থেকে মুক্ত, মোহ, ভয় আর আকাঙ্ক্ষা নেই বলে আনন্দিত, চিরজাগ্রত, সকলের প্রতি সমভাবাপন্ন ও শান্ত; আমি সকলের মধ্যেই আছি, সব বন্ধন থেকে মুক্ত, আকাশের মতো স্বচ্ছ, শান্তিতে প্রতিষ্ঠিত।