অহো নু সম্যক্ কথিতং দেবপুত্রেণ যুক্তিমত্ । অহো নু সম্প্রবুদ্ধো ঽস্মি মোহনিদ্রাকুলশ্ চিরাত্
হায়, দেবপুত্র কত সুন্দর ও যুক্তিসম্মত কথা বলেছে! হায়, এতদিন পরে মোহের ঘুমের বিভ্রান্তি থেকে আমি জেগে উঠেছি।
ক্বাহম্ আসং বিনির্মগ্নঃ ক্রিযাজালকুকর্দমে । ইদং কার্যম্ ইদং নেতি মিথ্যাবিভ্রমম্ আচরন্
আমি কোথায় ছিলাম, কর্মের জটিল কাদায় ডুবে, এই করব, ওটা করব না—এমন মিথ্যা বিভ্রান্তিতে দিন কাটাচ্ছিলাম।
অহো নু শীতলা শুদ্ধা শান্তেযং পদবী নিজা । রসাযনদ্রবাকারা সত্ত্বং শীতযতীব মে
হায়, সত্যিই আমার এই পথ শান্ত, নির্মল ও শীতল; যেন অমৃতের সার, আমার সমস্ত সত্তাকে শীতল করে দিচ্ছে।
শাম্যামি পরিনির্বামি সুখম্ আসে চ কেবলম্ । চিন্মাত্রম্ অপি নেচ্ছামি সংস্থিতো ঽস্মি যথাস্থিতম্
আমি শান্ত হই, পুরোপুরি নিবৃত্ত হই, শুধু সুখেই বিশ্রাম নিই; এমনকি চৈতন্যও আর চাই না, যেমন আছি তেমনই স্থির থাকি।
এবং সঞ্চিন্তযন্ রাজা এবংনির্বাসনাশযঃ । শৈলাদ্ ইব সমুত্কীর্ণো মৌনম্ এবাথ তস্থিবান্
এইভাবে ভাবতে ভাবতে, রাজা সমস্ত চিহ্ন ও আসক্তি থেকে মুক্ত মন নিয়ে, যেন পাহাড় থেকে বেরিয়ে এসেছে এমনভাবে, নীরবে দাঁড়িয়ে রইলেন।
তস্মিন্ন্ এব ততো মৌনী নিস্সঙ্কল্পে নিরামযে । প্রতিষ্ঠাং নিশ্চলাং প্রাপ্য স তস্থৌ গিরিশৃঙ্গবত্
সেইখানে, রাজা সম্পূর্ণ নিশ্চিন্ত ও নিরুপদ্রব মনে, কোনরকম ভাবনা ছাড়াই, স্থিরভাবে নীরব হয়ে রইলেন—যেন কোনো পাহাড়ের চূড়া।
স তত্র সংশান্তভযো মহাত্মা চিরেণ বিশ্রান্তিম্ ইতস্ সমাত্মা । চিরেণ সম্প্রাপ্তনিজামলাত্মা যোগেন সুষ্বাপ তদা চিদাত্মা
সেইখানে, মহাত্মা সমস্ত ভয় শান্ত করে, বহুদিন ধরে নিজের অন্তরে বিশ্রাম নিলেন। অনেক সময় পরে, নিজের নির্মল আত্মা লাভ করে, যোগের মাধ্যমে চেতনা শান্তভাবে নিদ্রা গেল।
নির্বিকল্পসমাধানাত্ কাষ্ঠকুড্যোপমস্ স্থিতঃ । এবং শিখিধ্বজো রাম চূডালাম্ অধুনা শৃণু
নির্বিকল্প সমাধির ফলে, তিনি কাঠ বা দেয়ালের মতো নিশ্চল হয়ে দাঁড়িয়ে রইলেন। হে রাম, এবার তুমি শিখিধ্বজ ও চূড়ালার কাহিনি শোনো।
শিখিধ্বজং তং ভর্তারং কুম্ভবেষেন তেন সা । প্রবোধ্যান্তর্ধিম্ আগত্য ততার তরসা নভঃ
তিনি তাঁর স্বামী শিখিধ্বজকে, যিনি তখন কুম্ভ রূপে ছিলেন, জাগিয়ে তুললেন। তারপর গভীর ধ্যানে ডুবে দ্রুত আকাশপথে চললেন।
দেবপুত্রাকৃতিং ব্যোম্নি জহৌ মাযাবিনির্মিতাম্ । বিদগ্ধমুগ্ধম্ আকারং স্ত্রৈণং জগ্রাহ সুন্দরম্
আকাশে তিনি দেবতাপুত্রের মায়াময় রূপ ত্যাগ করে বুদ্ধিমতী, সরল ও অপরূপা এক নারীর রূপ ধারণ করলেন।
নভসা স্বপুরং প্রাপ্য বিবেশান্তঃপুরং ক্ষণাত্ । দৃশ্যা বভূব লোকস্য নৃপকর্ম চকার সা
আকাশপথে নিজ নগরে পৌঁছে তিনি মুহূর্তেই রাজপ্রাসাদের অন্তঃপুরে প্রবেশ করলেন, সবার সামনে প্রকাশিত হয়ে রাজকার্য সম্পাদন করতে লাগলেন।
বাসরত্রিতযেনাপি পুনর্ অম্বরম্ এত্য সা । বভূব কুম্ভো যোগেন শিখিধ্বজবনং যযৌ
তিন দিন পর তিনি আবার আকাশে উঠে যোগবলে কুম্ভ রূপ ধারণ করলেন এবং শিখিধ্বজের অরণ্যে গেলেন।
তথা তত্রৈব তং ভূপম্ অপশ্যদ্ বনভূমিগা । নির্বিকল্পসমাধিস্থং সমুত্কীর্ণম্ ইব দ্রুমাত্
সেইখানেই তিনি দেখলেন রাজাকে, বনভূমিতে বসে আছেন, নির্বিকল্প সমাধিতে নিমগ্ন, যেন গাছ থেকে পড়ে গেছেন।
অহো নু খলু ভো দিষ্ট্যা বিশ্রান্তো ঽযম্ ইহাত্মনি । স্থিতস্ স্বস্থস্ সমশ্ শান্ত ইত্য্ উবাচ পুরঃ প্রভোঃ
আহা, সত্যিই ভাগ্যক্রমে তিনি নিজের মধ্যে বিশ্রাম পেয়েছেন, স্থির হয়েছেন, সুস্থ, সম ও শান্ত হয়েছেন—এই কথা তিনি প্রভুর সামনে বললেন।
তদ্ এনং তাবদ্ এতস্মাদ্ বোধযামি পরাত্ পদাত্ । ইদানীম্ এব কিং দেহত্যাগম্ এষ করোতি বৈ
তাহলে আমি এখনই তাঁকে এই পরম অবস্থার থেকে জাগিয়ে তুলি; তিনি কি এই মুহূর্তেই দেহত্যাগ করতে চলেছেন?
কঞ্চিত্ কালং স্ফুরিত্বেহ রাজ্যেন বিপিনেন বা । সমম্ এব গমিষ্যাবস্ ত্যক্তদেহাব্ ইমৌ শমম্
কিছুদিন এখানে রাজ্যে বা বনে থেকেও, আমরা দু’জন একসঙ্গে দেহ ছেড়ে শান্তিতে চলে যাব।
তদ্ যাবদ্ এষো বিচলং পরিণামং ন গচ্ছতি । অনেনাভ্যাসযোগেন তাবদ্ আবোধযাম্য্ অহম্
ততক্ষণ পর্যন্ত, যতক্ষণ না তিনি নড়াচড়া করেন বা পরিবর্তিত হন, আমি এই নিয়মিত সাধনার মাধ্যমে তাঁকে জাগিয়ে তুলতে থাকব।
ইতি সঞ্চিন্ত্য চূডালা সিংহনাদং চকার সা । ভূযো ভূযঃ প্রভোর্ অগ্রে বনেচরভযপ্রদম্
এভাবে ভাবতে ভাবতে চূড়ালা বারবার সিংহের মতো গর্জন করলেন, ভগবানের সামনে, যাতে বনবাসীদের মনে ভয় জন্মায়।
ন চচাল শিলেবাদ্রৌ যদা নাদেন তেন সঃ । ভূযো ভূযঃ কৃতেনাপি তদা সা তং ব্যচালযত্
সে গর্জনে তিনি পাহাড়ের পাথরের মতো একটুও নড়লেন না; চূড়ালা বারবার গর্জন করলেও তিনি অচলই রইলেন।
চালিতঃ পাতিতো ঽপ্য্ এষ যদা ন বুবুধে নৃপঃ । তদা সঞ্চিন্তযাম্ আস চূডালা কুম্ভরূপিণী
নাড়িয়ে ফেলার পরেও, এমনকি মাটিতে ফেলে দেওয়ার পরও রাজা কিছুই বুঝলেন না; তখন চূড়ালা কুমোর মেয়ের রূপ নিয়ে ভাবতে লাগলেন।
অহো পরিণতস্ সাধুস্ স্বপদে ভগবান্ অযম্ । তদ্ এনং হি কযা যুক্ত্যা সাম্প্রতং বোধযাম্য্ অহম্
আহা, কত অটল আর মহৎ এই ভাগ্যবতী নিজ অবস্থায়! এখন আমি কেমন উপায়ে ওঁকে জাগিয়ে তুলব?
অথ বৈনং মহাত্মানং কিমর্থং বোধযাম্য্ অহম্ । বিদেহং বোধম্ আসাদ্য তিষ্ঠত্ব্ এষ যথাসুখম্
তবে, এই মহাত্মাকে আমি কেন জাগাব? দেহহীন জ্ঞান পেয়ে ও যেন নিজের ইচ্ছেমতো থাকে।
অহম্ অপ্য্ অঙ্গনাদেহম্ ইমং ত্যক্ত্বা পরং পদম্ । অপুনর্জননাযৈব গচ্ছামীহ হি কিং মম
আমি-ও এই নারীর দেহ ছেড়ে চিরতরে জন্মমুক্ত সেই শ্রেষ্ঠ অবস্থায় যাব—এখানে আমার আর কী করার আছে?
ইতি সঞ্চিন্ত্য দেহং স্বং ত্যক্তুম্ অভ্যুদ্যতা সতী । পুনস্ সঞ্চিন্তযাম্ আস চূডালা সা মহাসতী
এভাবে ভাবতে ভাবতে, নিজের দেহ ত্যাগের জন্য প্রস্তুত হলেন মহাসতী চূড়ালা। আবার তিনি ভাবতে শুরু করলেন।
আলোকযামি বৈ তাবদ্ এনং দেহং মহীপতেঃ । যদ্য্ অস্য সত্ত্বশেষো ঽস্তি বোধবীজং হৃদন্তরে
আমি এই রাজাধিরাজের দেহটি দেখব, তার মধ্যে এখনও প্রাণের কোনো চিহ্ন আছে কি না, হৃদয়ের গভীরে চেতনার কোনো বীজ রয়ে গেছে কি না—তা জানার জন্য।
তত্ কালেনৈষ ভগবান্ সম্প্রবোধম্ উপৈষ্যতি । মূলকোশরসালীনং পুষ্পজালং মধাব্ ইব
যদি তা থাকে, তবে সময়ের সঙ্গে সঙ্গে এই মহাপুরুষ আবার জাগ্রত হবেন, যেমন বসন্তকালে মূলের রস থেকে ফুলের গুচ্ছ ফোটে।
তদেহ বিহরঞ্ জীবন্মুক্ত একো ভবত্য্ অযম্ । মৈকো ভবত্ব্ এষ ইতি মন্যে গচ্ছামি নো শমম্
তখন তিনি এই দেহে থেকেও একা মুক্ত জীবন লাভ করবেন; আমি মনে করি, তিনি একাই থাকুন, কারণ আমার মনে শান্তি আসছে না।
ইতি সঞ্চিন্ত্য চূডালা স্পর্শেন নযনেন চ । পতিম্ আলোক্য সাশঙ্কম্ উবাচ বরবর্ণিনী
এভাবে ভাবতে ভাবতে চূড়ালা স্পর্শ ও দৃষ্টির মাধ্যমে স্বামীর দিকে কিছুটা আশঙ্কা নিয়ে তাকালেন এবং অপরূপ রূপে উজ্জ্বল হয়ে বললেন।
অস্ত্য্ এব সত্ত্বশেষো ঽস্য হৃদি সম্বোধকারণম্ । কাযো ঽযম্ অগলদ্রূপো নেমং দেহং ত্যজাম্য্ অহম্
তাঁর হৃদয়ে এখনো একটু প্রাণশক্তি আছে, যা জাগরণের কারণ। এই দেহটি নিশ্চল হলেও, আমি একে ছাড়ব না।
ভৃশং সংশান্তচিত্তস্য কাষ্ঠলোষ্টসমস্থিতেঃ । সত্ত্বশেষঃ কথং ব্রহ্মঞ্ জ্ঞাযতে ধ্যানশালিনঃ
হে ব্রাহ্মণ, যার মন একেবারে শান্ত, কাঠ বা মাটির মতো স্থির, ধ্যানে নিমগ্ন—তাঁর মধ্যে এই সামান্য প্রাণশক্তি কীভাবে বোঝা যায়?