সর্বত্যাগস্য বিষযো যথৈবান্যো ঽস্তি তে তথা । ত্বম্ অপ্য্ অন্যস্য ভবসি ত্যাগিন্ গৃহ্ণাসি চেন্ নৃপ
যেমন সম্পূর্ণ ত্যাগেরও একটি নির্দিষ্ট বিষয় থাকে, তেমনি রাজা, তুমি যদি কিছু গ্রহণ করো, তবে তুমি অন্য কারও হয়ে পড়ো; তখন তুমি সত্যিকারের ত্যাগী নও।
সূত্রং মুক্তাফলেনেব জগজ্জালং ত্রিকালগম্ । সর্বম্ অন্তঃকৃতং তেন যেন সর্বং সমুজ্ঝিতম্
মুক্তার মালার মধ্যে সুতার মতো, তিন সময়ে বিদ্যমান এই জগতের জালটি সর্বত্র সেই ত্যাগীর দ্বারা ভেতর থেকে পূর্ণভাবে পরিব্যাপ্ত হয়েছে, যে সবকিছু ছেড়ে দিয়েছে।
যেন সর্বং পরিত্যক্তং তস্মিঞ্ শূন্যে ঽপি সংস্থিতং । জগত্ সর্বং ত্রিকালস্থং তন্তুর্ মুক্তাফলে যথা
যিনি সবকিছু ত্যাগ করেছেন, তিনি শূন্যতায় প্রতিষ্ঠিত থেকেও, অতীত, বর্তমান ও ভবিষ্যতে বিদ্যমান সমস্ত জগতকে ধারণ করেন, যেমন সুতাটি মুক্তাগুলোকে ধরে রাখে।
সস্নেহেনেব দীপেন তেন সর্বং প্রকাশিতম্ । স্থিতস্ সর্বং পরিত্যজ্য যশ্ শান্তো ঽস্নেহদীপবত্
যেমন তেলযুক্ত প্রদীপে সবকিছু আলোকিত হয়, তেমনি যিনি সবকিছু ত্যাগ করে স্থিত রয়েছেন, তিনি শান্ত, তেলহীন প্রদীপের মতো।
অস্নেহেনেব দীপেন যেন সর্বং তিরোহিতম্ । স রাজতে প্রকাশাত্মা সমস্ সস্নেহদীপবত্
যেমন তেলহীন দীপে সব কিছু ঢাকা পড়ে যায়, তেমনি তিনি নিজেই আলোকের মতো উজ্জ্বল, সবার প্রতি সমান, যেন তেলসহ দীপের মতো।
সমস্তবস্তুনিষ্কাসে যথা খম্ অবশিষ্যতে । সর্বত্যাগে কৃতে তাদৃগ্ বিজ্ঞানম্ অবশিষ্যতে
সব কিছু সরিয়ে দিলে যেমন শুধু আকাশ থাকে, তেমনি সব কিছু ত্যাগ করলে শুধু সেই জ্ঞানই থাকে।
সমস্তবস্তূদাসো হি যথা খং নেতরন্ নৃপ । সর্বসন্ত্যাগ এবাঙ্গ তথা নির্বাণম্ উচ্যতে
রাজা, যেমন আকাশ সব কিছুর প্রতি নির্লিপ্ত, অন্য কিছু নয়, তেমনি শুধু সম্পূর্ণ ত্যাগেই মুক্তি পাওয়া যায়।
সর্বত্যাগো হি শূন্যাত্মাপ্য্ আশ্রযস্ সর্বসম্পদাম্ । অনন্তানাম্ উদারাণাং খম্ ইবেদং দিবৌকসাম্
সব কিছু ত্যাগ, যদিও শূন্যতার মতো, তবুও সব সম্পদের আশ্রয়, যেমন এই আকাশ দেবতাদের জন্য বিশাল ও মহৎ।
সর্বত্যাগরসাপানাজ্ জরামরণভীতযঃ । ন কাশ্চন প্রবাধন্তে খস্যেব মললেখিকাঃ
যারা সম্পূর্ণ পরিত্যাগের অমৃত পান করেছে, তাদের কাছে বার্ধক্য আর মৃত্যুর ভয় কোনোভাবেই আসে না; ঠিক যেমন আকাশে ময়লার রেখা লেগে থাকে না।
সর্বত্যাগো মহত্ত্বস্য কারণং নির্মলদ্যুতেঃ । সর্বং ত্যজতি খং যস্মাত্ তস্মাচ্ ছুদ্ধং স্থিরং বৃহত্
সম্পূর্ণ পরিত্যাগই মহত্ত্ব আর নির্মল দীপ্তির কারণ; কারণ আকাশ সবকিছু ছেড়ে দেয়, তাই তা বিশুদ্ধ, স্থির আর বিস্তৃত।
সর্বত্যাগঃ পরানন্দো দুঃখম্ অন্যত্ সুদারুণম্ । ইত্য্ ওঁ ইত্য্ উররীকৃত্য যদ্ ইচ্ছসি তদ্ আচর
সবকিছু পরিত্যাগ করাই সর্বোচ্চ আনন্দ; অন্য সবকিছুই গভীর কষ্ট। তাই 'ওঁ'কে হৃদয়ে ধারণ করে, তুমি যা চাও তাই করো।
সর্বং ত্যজতি যস্ তস্য সর্বম্ এবোপতিষ্ঠতে । যথৈবাম্বু বিশত্য্ অগ্নৌ তথৈবাযাতি বারিধৌ
যিনি সবকিছু ছেড়ে দেন, তার কাছে সবকিছুই এসে যায়; যেমন জল আগুনে মিশে যায়, আবার সাগরে ফিরে আসে।
সর্বত্যাগান্তর্ এবাস্তি জ্ঞানম্ আত্মপ্রসাদকম্ । যচ্ ছূন্যং কিল ভাণ্ডস্য তত্র রত্নাদি তিষ্ঠতি
সবকিছু ত্যাগ করার মধ্যেই সেই জ্ঞান থাকে, যা আত্মাকে শান্ত ও পরিষ্কার করে তোলে। যেমন একটি খালি পাত্রে রত্ন ও মূল্যবান বস্তু রাখা যায়।
সর্বত্যাগবশাদ্ এব হতকালে কলাব্ অপি । শাক্যেন বিগতাশঙ্কং মুনিনা মেরুবত্ স্থিতম্
সবকিছু ত্যাগের শক্তিতেই, যুগের শেষেও, শাক্য মুনি সমস্ত ভয় থেকে মুক্ত হয়ে মেরু পর্বতের মতো অটল ছিলেন।
সর্বত্যাগো মহারাজ সর্বসম্পত্সমাশ্রযঃ । ন গৃহ্ণাতি হি যঃ কশ্চিত্ সর্বং তস্মৈ প্রদীযতে
হে মহান রাজা, সম্পূর্ণ ত্যাগই সব সুখ-সমৃদ্ধির আশ্রয়। যে কিছুই ধরে রাখে না, তার কাছে সবকিছুই এসে যায়।
কৃত্বা সর্বপরিত্যাগং শান্তস্ স্বচ্ছো বিযত্সমঃ । সোম্যো ভবসি যদ্রূপস্ তদ্রূপো ভব ভূপতে
সবকিছু পরিত্যাগ করে তুমি শান্ত, নির্মল ও আকাশের মতো বিস্তৃত হয়ে ওঠো। হে রাজা, তুমি যেমন শান্ত ও কোমল রূপে হতে পারো, তেমনই হও।
সর্বং পরিত্যজ্য মহানুভাব ত্যজস্য্ অলং যেন চ তদ্ বিহায । ত্যাগং চ সাদানম্ অলং বিমুচ্য বিমুক্তরূপো ভব ভূমিপাল
সবকিছু ছেড়ে দাও, মহাপুরুষ; যে মাধ্যমে তুমি ত্যাগ করো, সেটাও ছেড়ে দাও। ত্যাগের ভাবনা ও উপায়ও ছেড়ে দাও, এবং সত্যিকার মুক্ত হয়ে ওঠো, রাজাধিরাজ।
এবং বদতি বৈ কুম্ভে চিত্তত্যাগং মুহুর্ মুহুঃ । অন্তর্ বিচারযন্ সোম্যো রাজা বচনম্ অব্রবীত্
কুম্ভ যখন এভাবে বারবার মন ত্যাগ করতে বললেন, তখন কোমল হৃদয়ের রাজা নিজের মনে ভাবলেন এবং উত্তর দিলেন।
হৃদযাকাশবিহগো হৃদযদ্রুমমর্কটঃ । ভূযো ভূযো নিরস্তং হি সমাযাত্য্ এব মাং মনঃ
আমার মন যেন হৃদয়ের আকাশে উড়ন্ত পাখি বা হৃদয়ের গাছে লাফানো বাঁদর; বারবার তাড়িয়ে দিলেও, সে আবার ফিরে আসে আমার কাছে।
জানামি নৈতদ্ আদাতুং মত্স্যং বাল ইবাকুলম্ । ত্যাগম্ অস্য ন জানামি চিত্রম্ অন্ধ ইবোত্তমম্
আমি জানি না কীভাবে এটাকে ধরব, যেন অস্থির মাছ শিশুর হাত থেকে পালায়; আবার জানি না কীভাবে এটাকে ত্যাগ করব, যেন অন্ধের কাছে আশ্চর্য কিছু।
চিত্তস্যাদৌ স্বরূপং মে যথাবদ্ ভগবন্ বদ । ততশ্ চিত্তপরিত্যাগং যথাবদ্ ভগবন্ বদ
হে ভগবান, অনুগ্রহ করে আমার কাছে মন কীভাবে শুরুতে থাকে, তার প্রকৃতি স্পষ্টভাবে বলুন। তারপর, মন ত্যাগ করার সঠিক উপায়ও আমাকে বুঝিয়ে দিন।
বাসনৈব মহারাজ স্বরূপং বিদ্ধি চেতসঃ । চিত্তশব্দস্ তু পর্যাযো বাসনাযা উদাহৃতঃ
হে মহারাজ, জেনে রাখুন, মনের প্রকৃতি আসলে শুধু সংস্কার। 'মন' শব্দটি সংস্কারের আরেকটি নাম মাত্র।
ত্যাগস্ ত্ব্ অস্যাতিসুকরস্ সুসাধস্ স্পন্দনাদ্ অপি । রতাদ্ অপ্য্ অধিকানন্দঃ কুসুমাদ্ অপি সুন্দরঃ
মন ত্যাগ করা অত্যন্ত সহজ, হৃদস্পন্দনের চেয়েও সহজ। এতে আনন্দ আরও বেশি, আর ফুলের চেয়েও সুন্দর।
মূর্খস্য তু মনস্ত্যাগো নূনং দুস্সাধতাং গতঃ । পুক্কসস্যেব সাম্রাজ্যং তৃণস্যেব সুমেরুতা
কিন্তু অজ্ঞ মানুষের জন্য মন ত্যাগ করা সত্যিই খুব কঠিন—যেমন চণ্ডালের জন্য রাজত্ব, কিংবা ঘাসের জন্য সুমেরু পর্বত।
স্বরূপং বেদ্মি চিত্তস্য বাসনামযম্ আকুলম্ । ত্যাগো ঽস্য মন্যে দুস্সাধো বজ্রনির্দলনাদ্ অপি
আমি মনকে যেমন দেখেছি, তার প্রকৃতি হচ্ছে নানা ইচ্ছা-আকাঙ্ক্ষায় ভরা, চঞ্চল ও অস্থির। এই মনকে সম্পূর্ণভাবে ত্যাগ করা হীরের চেয়েও কঠিন বলে মনে করি।
সংসৃত্যামোদপুষ্পস্য দুঃখতৈলতিলস্য চ । জগদ্বালমৃণালস্য মোহমারুতখস্য চ
এই সংসার যেন জন্ম-মৃত্যুর ফুলের মালা, দুঃখের তিলের পিঠে, অস্তিত্বের আগুনে পোড়া পদ্মের ডাঁটা, আর মোহের হাওয়ায় উড়ে যাওয়া আকাশের মতো।
শরীরযন্ত্রবাহস্য হৃত্পদ্মভ্রমরস্য চ । অযত্নাচ্ চেতসস্ ত্যাগো যথা ভবতি তদ্ বদ
এই দেহ যেন এক যন্ত্র, হৃদয় যেন পদ্মফুলের মধ্যে বাসা বাঁধা ভ্রমর। বলো তো, কেমন করে সহজেই মনকে ছেড়ে দেওয়া যায়?
সর্বনাশো ঽস্য যস্ সাধো চেতসস্ সংসৃতিক্ষযঃ । স এব চিত্তসন্ত্যাগ ইত্য্ উক্তং দীর্ঘদর্শিভিঃ
হে মহৎপ্রাণ, যারা গভীরভাবে দেখে, তারা বলে—মন পুরোপুরি নষ্ট হলে, অর্থাৎ জন্ম-মৃত্যুর চক্র শেষ হলে, সেটাই মনকে সত্যিকার অর্থে ত্যাগ করা।
চিত্তত্যাগাদ্ অহং মন্যে চিত্তনাশস্ স্বসিদ্ধযে । অভাবশ্ চেতসো ব্যাধেঃ কথম্ অস্যানুভূযতে
আমি মনে করি, মনকে ত্যাগ করলে মন ধ্বংস হয় এবং তাতে নিজের সত্য উপলব্ধি হয়। কিন্তু মনরোগের অনুপস্থিতি কীভাবে অনুভব করা যায়?
অহম্বীজদ্রুমং চিত্তং সশাখাফলপল্লবম্ । উন্মূলয সমূলং ত্বম্ আকাশবিশদো ভবন্
তুমি 'আমি' ভাবের বীজ থেকে জন্ম নেওয়া মনরূপ গাছটিকে, তার ডাল, ফল, পাতাসহ সম্পূর্ণভাবে উপড়ে ফেলো এবং আকাশের মতো নির্মল হয়ে ওঠো।