ইত্য্ উক্ত্বাদায বৃসিকাম্ অগ্নাব্ ইন্ধনবৃদ্ধিদাম্ । শুদ্ধ্যর্থম্ আসনার্থং চেত্য্ অগ্নৌ তত্যাজ ভাসুরে
এ কথা বলে তিনি লাঠিটি নিয়ে, যা আগুনে জ্বালানি বাড়াত, শুদ্ধির জন্য ও আসনের জন্য, উজ্জ্বল অগ্নিতে ফেলে দিলেন।
যত্ ত্যাজ্যম্ অচিরেণৈব ত্যক্তব্যং কিল তত্ সতা । উপাযঃ ক্রিযতে সদ্ভির্ উপাদেযে মতে সতি
যা শীঘ্রই ত্যাগ করতে হয়, তা সৎলোকেরা অবশ্যই ছেড়ে দেয়। গ্রহণ করার যুক্তি থাকলে, জ্ঞানীরা উপায় খোঁজেন।
শীঘ্রম্ অগ্নাব্ ইদং সর্বং ভাণ্ডজালং ত্যজাম্য্ অহম্ । একবারং দহন্ন্ অগ্নির্ দাহ্যং ভবতি তুষ্টযে
আমি তাড়াতাড়ি এই সব পাত্র আগুনে ফেলে দিচ্ছি; একবার আগুন জ্বলে উঠলে, যা পোড়ানোর মতো, সবই তার তৃপ্তির জন্য জ্বলে যায়।
সাধো ক্রিযোপকরণ নিষ্ক্রিযস্ ত্বাং ত্যজাম্য্ অহম্ । ন খেদস্ ত্ব্ অত্র কর্তব্যো ঽনুপযোগ্যং বিভর্তি কঃ
হে সাধু, আমি তোমাদের, কাজের উপকরণগুলো, ছেড়ে দিচ্ছি—এখন তোমাদের আর আমার কোনো কাজে লাগবে না। এতে মন খারাপের কিছু নেই; যেটা কোনো কাজে আসে না, সেটা কে-ই বা ধরে রাখে?
ইত্য্ উক্তবাঞ্ ঝগিতি ভোজনভাজনাদ্যং সর্বং জুহাব বনবাসবিলাসযোগ্যম্ । তদ্ ভাণ্ডজালম্ অনলে সমম্ এব রাজা কল্পান্ততেজসি জগজ্ জ্বলতীব কালঃ
এভাবে বলেই তিনি তাড়াতাড়ি সব খাওয়ার পাত্র আর বনবাসের আনন্দের জন্য যা যা ছিল, সব আগুনে ফেলে দিলেন। সেই পাত্রের স্তূপ আগুনে এমনভাবে জ্বলছিল, যেন যুগের শেষে কাল নিজেই গোটা পৃথিবী গিলে নিচ্ছে।
অথোত্থায দদাহাসৌ শুষ্কং তত্ পর্ণমন্দিরম্ । অজ্ঞেন স্বেন মনসা বৃথা সঙ্কল্প্যকল্পিতম্
তারপর উঠে তিনি শুকনো পাতার ঘরটাও আগুনে পুড়িয়ে দিলেন—যা তাঁর নিজের অজ্ঞান মনে অযথা কল্পনা করে বানিয়েছিল।
শিষ্টং যত্ কিঞ্চিদ্ অভবত্ তত্র তত্ স শিখিধ্বজঃ । অসংরব্ধমনা মৌনী ক্রমেণ সমযা ধিযা
সেখানে যা কিছু অবশিষ্ট ছিল, শিখিধ্বজ ধীর ও শান্ত মনে, নীরবে, ধাপে ধাপে এবং ভেবেচিন্তে—
দদাহ দূরে চিক্ষেপ তত্যাজ চ বভঞ্জ চ । ভাণ্ডজাতং স্ববসনভোজনাদ্য্ অপি রুষ্টবত্
সবকিছু পুড়িয়ে দিলেন, দূরে ছুড়ে ফেললেন, ছেড়ে দিলেন, আবার ভেঙেও ফেললেন—নিজের কাপড়, খাবারসহ যাবতীয় জিনিস, যেন রাগে অগ্নিশর্মা হয়ে।
স বভূবাশ্রমস্ তস্য দগ্ধনষ্টনিজস্থিতিঃ । বীরভদ্রবলধ্বস্তদক্ষযজ্ঞাশ্রমোপমঃ
নিজের সবকিছু পুড়িয়ে ও নষ্ট করে ফেলার পর, তাঁর আশ্রমটি এমন হয়ে উঠল, যেন বীরভদ্রের শক্তিতে ধ্বংসপ্রাপ্ত দক্ষযজ্ঞের আশ্রম।
আশ্রমাত্ তে মৃগখগাস্ ত্যক্তরোমন্থম্ উদ্যযুঃ । সাগ্নিদাহাত্ পুরবরাদ্ ভীতভীতা জনা ইব
সেই আশ্রম থেকে হরিণ ও পাখিরা, চারণভূমি ছেড়ে, আগুনে পোড়া নগর ছেড়ে পালিয়ে যাওয়া ভীত-সন্ত্রস্ত মানুষের মতো, পালিয়ে গেল।
ভাণ্ডজাতং দহত্য্ অগ্নৌ সহ শুষ্কেন্ধনেন তত্ । কেবলাকৃতির্ অস্নেহস্ তুষ্টিমান্ আহ ভূপতিঃ
শুকনো কাঠের সঙ্গে পাত্রের গুচ্ছ আগুনে পুড়ে যায়; কিন্তু রাজা তৃপ্ত মনে বলেন, 'আমি শুধু একটিমাত্র রূপ, আমার কোনো আসক্তি নেই।'
অহো নু চিরকালেন দেবপুত্র প্রবোধিতঃ । সম্পন্নঃ কেবলশ্ শুদ্ধস্ সুখিতো বোধবান্ অহম্
হে দেবপুত্র, সত্যিই অনেক দিন পরে আমি জেগে উঠেছি; এখন আমি সম্পূর্ণ, নির্মল, সুখী ও জ্ঞানে পরিপূর্ণ।
কিং নাম কিল বস্ত্ব্ এতদ্ ভবেত্ সাঙ্কল্পিকক্রমম্ । যদ্ ভাণ্ডোপস্করস্থানসদনাদ্যবলম্বনম্
এই বস্তুটি আসলে কী, যা শুধু কল্পনার ধারায় চলে—এই পাত্র, উপকরণ, স্থান আর ঘরের ওপর নির্ভর করা?
যাবদ্ যাবত্ প্রহীযন্তে বিবন্ধা বন্ধহেতবঃ । তাবত্ তাবত্ সমাযাতি পরমাং নির্বৃতিং মনঃ
যতক্ষণ পর্যন্ত বন্ধন ও তার কারণগুলি একে একে দূর না হয়, ততক্ষণ পর্যন্ত মন চূড়ান্ত শান্তি লাভ করে।
শাম্যামি পরিনির্বামি সুখিতো ঽস্মি জযাম্য্ অহম্ । বিবন্ধাঃ প্রক্ষযং যাতাস্ সর্বত্যাগো মযা কৃতঃ
আমি শান্ত, সম্পূর্ণ নিরিবিলি, সুখী ও বিজয়ী; আমার সব বন্ধন কেটে গেছে, আমি সবকিছু ছেড়ে দিয়েছি।
দিগম্বরো দিক্সদনো দিক্সখো ঽযম্ অহং স্থিতঃ । দেবপুত্র মহাত্যাগাত্ কিম্ অন্যদ্ অবশিষ্যতে
আমি এখন দিগন্তকে পোশাক, দিগন্তকে ঘর আর দিগন্তকে আকাশ করে দাঁড়িয়ে আছি, হে দেবপুত্র; এই মহা-ত্যাগের পরে আর কিছুই কি বাকি রইল?
সর্বম্ এব ন সন্ত্যক্তং ত্বযা রাজঞ্ শিখিধ্বজ । সর্বত্যাগপরানন্দং মা মুধাভিনযীকুরু
হে রাজা শিখিধ্বজ, তুমি এখনো সবকিছু ছাড়ো নি; তাই অকারণে সর্বত্যাগের পরম আনন্দের ভান কোরো না।
তবাস্ত্য্ এবাপরিত্যক্তস্ সর্বস্মাদ্ ভাগ উত্তমঃ । যং পরিত্যজ্য নিশ্শেষং পরাম্ আযাস্য্ অশোকতাম্
তোমার এখনও একটুকু, সবচেয়ে বড় অংশ, পুরোপুরি ছাড়া হয়নি; সেটি সম্পূর্ণভাবে ছেড়ে দিলে তুমি চরম নির্ভারতা ও দুঃখমুক্তি লাভ করবে।
ইতি শ্রুতবতা তেন কিঞ্চিত্ সঞ্চিন্ত্য ভূভৃতা । ইদম্ উক্তং মহাবাহো রাম রাজীবলোচন
এভাবে শুনে রাজা কিছুক্ষণ ভাবলেন, তারপর বললেন, হে রাম, পদ্মনয়ন।
ইন্দ্রিযব্যালসঙ্ঘাতো রক্তমাংসমযাকৃতিঃ । শিষ্যতে সর্বসন্ত্যাগে দেহো মে দেবতাত্মজ
সবকিছু ত্যাগ করার পরও এই দেহটাই থেকে যায়, যা রক্ত-মাংস দিয়ে গড়া এবং ইন্দ্রিয়ের দল দ্বারা চালিত, হে দেবপুত্র।
তদ্ উত্থায পুরস্সংস্থভৃগুপাতাদ্ অবিঘ্নজাত্ । বিনাশাত্মকতাং নীত্বা সর্বত্যাগী ভবাম্য্ অহম্
তাই আমি উঠে ভৃগু ঋষির সামনে গিয়ে, কোনো বাধা ছাড়াই এই দেহকে নষ্ট করব এবং সম্পূর্ণভাবে সবকিছু ত্যাগী হয়ে যাব।
ইত্য্ উক্ত্বা দেহম্ অগ্রস্থে শ্বভ্রে ত্যক্তুম্ অসৌ জবাত্ । করোতি যাবদ্ উত্থানং তাবত্ কুম্ভো ঽভ্যুবাচ হ
এ কথা বলে তিনি দ্রুত উঠে গভীর খাদে দেহ ফেলার জন্য এগোতে লাগলেন; ঠিক তখনই কুম্ভ কথা বললেন।
রাজন্ কিম্ ইতি দেহং ত্বং নিরাগস্কং মহাবটে । ত্যজস্য্ অজ্ঞো হি বৃষভঃ কুপিতো হন্তি তর্ণকম্
রাজন, তুমি কেন এই অনাসক্ত দেহটিকে এত বড় গর্তে ফেলে দিতে চাও? যেমন রাগী গরু ক্ষীণ ঘাসও নষ্ট করে ফেলে, তেমনি অজ্ঞানতায় দেহকে ত্যাগ করা ঠিক নয়।
জডো বরাকো মূকাত্মা তপস্বী দেহকো হ্য্ অযম্ । ন কশ্চন তবৈতস্মৈ মা মুধৈব রুষং কুরু
এই দেহটা জড়, দুর্বল, নির্বাক আর তপস্বী স্বভাবের; এটা আসলে তোমার নয়। অজ্ঞানতাবশত এটার ওপর রাগ কোরো না।
আত্মন্য্ এবৈষ মূঢাত্মা ধ্যানবান্ ইব তিষ্ঠতি । সঞ্চাল্যতে পরেণৈব তরঙ্গেণেব কাষ্ঠকম্
এই বিভ্রান্ত আত্মা নিজের মধ্যেই ডুবে থাকে, যেন ধ্যানে বসে আছে; ওকে অন্য কেউ না নাড়ালে, যেমন ঢেউ কাঠের টুকরোকে ভাসিয়ে নিয়ে যায়, তেমনিই নড়ে।
ক্ষোভযত্য্ অন্য এবৈনং নিগ্রহার্হো মুহুর্ বলাত্ । তপস্বিনং যথৈকান্তসংস্থিতং মত্ততস্করঃ
অন্য কেউই বারবার জোর করে এই তপস্বীকে বিচলিত ও নিয়ন্ত্রণ করে, যেমন মাতাল চোর নির্জনে বসা কাউকে বিরক্ত করে।
সুখদুঃখানুভূত্যা হি নাপরাধি শরীরকম্ । নাত্মনঃ ফলপাতাত্ স স্পন্দৈর্ বৃক্ষো ঽপরাধবান্
সুখ-দুঃখের অনুভূতির জন্য দেহ নিজে কোনো অপরাধী নয়; যেমন গাছের ফল বাতাসে পড়ে গেলে গাছকে দোষ দেওয়া যায় না।
বাতঃ ফলশিখাপুষ্পপাতনং কুরুতে স্ফুরন্ । তরুণা সাধুনা সাধোর্ অপরাদ্ধং কিম্ আত্মনঃ
বাতাসের ঝাপে ফল, ডাল আর ফুল পড়ে যায়; এতে গাছের কোনো দোষ নেই, হে সদ্গুণী।
ত্যক্তেনাপি শরীরেণ কিল তামরসেক্ষণ । সর্বত্যাগো ন তে যাতি নিষ্পত্তিং বিষমো হি সঃ
তুমি শরীর ত্যাগ করলেও, হে পদ্মনয়ন, সম্পূর্ণ পরিত্যাগ সহজে হয় না; কারণ সেটা সত্যিই কঠিন।
ভৃগোঃ কেবলম্ এতত্ ত্বং নিরাগস্কং শরীরকম্ । মুধা ক্ষিপসি নো দেহত্যাগেন ত্যাগিতা ভবেত্
হে ভৃগু, তোমার এই দেহে কোনো আসক্তি নেই; শুধু শরীর ফেলে দিলে বৃথা, কারণ সত্যিকারের পরিত্যাগ কেবল দেহ ত্যাগে হয় না।