মন্ত্রাটব্যাং চিরং ভ্রান্তং বিহৃতং কার্যবর্ত্মসু । দৃষ্টানি ধর্মস্থানানি বিশ্রাম্যাম্য্ অধুনা সখি
মন্ত্রের অরণ্যে অনেক দিন ঘুরেছি, নানা কর্তব্যের পথে চলেছি; ধর্মের আশ্রয়স্থলও দেখেছি—এখন, বন্ধু, আমি বিশ্রাম নিচ্ছি।
ইত্য্ অক্ষমালাং জ্বলনে চিক্ষেপোক্ত্বা শিখিধ্বজঃ । কল্পান্তাগ্নাব্ ইব ব্যোমতারালীং পবনো ঽমলাম্
এভাবে বলে শিখিধ্বজ অক্ষরমালাটি আগুনে ফেলে দিলেন, যেমন কালের শেষে বাতাস নির্মল তারা-গুচ্ছকে অগ্নিতে ছড়িয়ে দেয়।
মযা নরমৃগেণ ত্বং চিরং বনমৃগচ্যুতম্ । অবোধেন ধৃতং বৃত্ত্যা দযযেব মৃগাজিন
হে অক্ষরমালা, অনেক দিন ধরে আমি, এক মানব-প্রাণী, তোমাকে অজ্ঞানতায় ধরে রেখেছিলাম—যেমন কেউ হরিণের প্রতি দয়া করে হরিণছাল রেখে দেয়।
ইদানীং গচ্ছ সচ্ছায পন্থানস্ সন্তু তে শিবাঃ । বহ্নিনা ব্যোমতাং গচ্ছ সতারং ব্যোম তে সমম্
এখন তুমি তোমার সত্য ছায়া নিয়ে যাও; তোমার পথ শুভ হোক। আগুনের মাধ্যমে আকাশে চলে যাও, আর তারাভরা আকাশ তোমার সঙ্গে থাকুক।
উন্মোচ্যাঙ্গাত্ করাভ্যাং চ ধৃত্বা চর্ম জহাব্ ইতি । নৃপো ঽগ্নাব্ অম্বুদং বাতো দববহ্নাব্ ইবাচলাত্
রাজা নিজের দেহ থেকে চামড়া আলগা করে, দুই হাতে ধরে তা ছেড়ে দিলেন—যেমন বাতাস আগুন থেকে মেঘ সরিয়ে দেয়, বা বনআগুনে পাহাড় গলে যায়।
মযা ধৃতেন ভবতা ত্বযা বারি ধৃতং মম । সাধো কমণ্ডলো সম্যক্কৃতে প্রতিকৃতং কৃতম্
তুমি যে জল ধরে রেখেছিলে, সেটাই আমি ধরেছিলাম; আমি যা করেছি, তুমিও তাই করেছ। সাধুজন, কমণ্ডলু ঠিকভাবে ব্যবহার হয়েছে, যা করার ছিল, তা সম্পূর্ণ হয়েছে।
সৌহৃদস্য মনোজ্ঞস্য সৌজন্যস্য স্থিরস্য চ । সাধুত্বস্য চ সর্বস্য ত্বম্ একঃ পরমাস্পদম্
তুমি-ই সবরকম বন্ধুত্ব, মাধুর্য, দৃঢ়তা আর পূর্ণ সদ্গুণের শ্রেষ্ঠ আশ্রয়।
যেনৈব বহ্নিনা দেহং সংশোধ্যাভ্যাগতো ঽসি মাম্ । তেনৈব গচ্ছ হে মিত্র পন্থানস্ সন্তু তে শিবাঃ
যে আগুনে দেহ শুদ্ধ করে তুমি আমার কাছে এসেছ, হে বন্ধু, সেই পথেই ফিরে যাও; তোমার পথ শুভ হোক।
ইত্য্ উক্ত্বা শ্রোত্রিযাযৈষ কমণ্ডলুম্ অদাত্ তদা । অগ্নযে মহতে বাপি দাতব্যং সাধু যদ্ ভবেত্
এভাবে বলার পর, তিনি সেই বিদ্বান ব্রাহ্মণকে জলভরা পাত্রটি দিলেন। যা ভালো, তা মহৎ অগ্নিতে অথবা যোগ্য ব্যক্তিকে দান করা উচিত।
মূর্খস্যেব মতির্ গুপ্তে নিত্যম্ এব বসস্য্ অধঃ । উচিতা তে গতিঃ কেব বৃসিকে ভস্মতাং ব্রজ
যেমন মূর্খের মন সবসময় গোপনে থাকে, তেমনি তোমারও প্রকৃত পথ ছাই হয়ে যাওয়া। কেবা, এই লাঠি, তুমি এখন ছাই হয়ে যাও।
ইত্য্ উক্ত্বাদায বৃসিকাম্ অগ্নাব্ ইন্ধনবৃদ্ধিদাম্ । শুদ্ধ্যর্থম্ আসনার্থং চেত্য্ অগ্নৌ তত্যাজ ভাসুরে
এ কথা বলে তিনি লাঠিটি নিয়ে, যা আগুনে জ্বালানি বাড়াত, শুদ্ধির জন্য ও আসনের জন্য, উজ্জ্বল অগ্নিতে ফেলে দিলেন।
যত্ ত্যাজ্যম্ অচিরেণৈব ত্যক্তব্যং কিল তত্ সতা । উপাযঃ ক্রিযতে সদ্ভির্ উপাদেযে মতে সতি
যা শীঘ্রই ত্যাগ করতে হয়, তা সৎলোকেরা অবশ্যই ছেড়ে দেয়। গ্রহণ করার যুক্তি থাকলে, জ্ঞানীরা উপায় খোঁজেন।
শীঘ্রম্ অগ্নাব্ ইদং সর্বং ভাণ্ডজালং ত্যজাম্য্ অহম্ । একবারং দহন্ন্ অগ্নির্ দাহ্যং ভবতি তুষ্টযে
আমি তাড়াতাড়ি এই সব পাত্র আগুনে ফেলে দিচ্ছি; একবার আগুন জ্বলে উঠলে, যা পোড়ানোর মতো, সবই তার তৃপ্তির জন্য জ্বলে যায়।
সাধো ক্রিযোপকরণ নিষ্ক্রিযস্ ত্বাং ত্যজাম্য্ অহম্ । ন খেদস্ ত্ব্ অত্র কর্তব্যো ঽনুপযোগ্যং বিভর্তি কঃ
হে সাধু, আমি তোমাদের, কাজের উপকরণগুলো, ছেড়ে দিচ্ছি—এখন তোমাদের আর আমার কোনো কাজে লাগবে না। এতে মন খারাপের কিছু নেই; যেটা কোনো কাজে আসে না, সেটা কে-ই বা ধরে রাখে?
ইত্য্ উক্তবাঞ্ ঝগিতি ভোজনভাজনাদ্যং সর্বং জুহাব বনবাসবিলাসযোগ্যম্ । তদ্ ভাণ্ডজালম্ অনলে সমম্ এব রাজা কল্পান্ততেজসি জগজ্ জ্বলতীব কালঃ
এভাবে বলেই তিনি তাড়াতাড়ি সব খাওয়ার পাত্র আর বনবাসের আনন্দের জন্য যা যা ছিল, সব আগুনে ফেলে দিলেন। সেই পাত্রের স্তূপ আগুনে এমনভাবে জ্বলছিল, যেন যুগের শেষে কাল নিজেই গোটা পৃথিবী গিলে নিচ্ছে।
অথোত্থায দদাহাসৌ শুষ্কং তত্ পর্ণমন্দিরম্ । অজ্ঞেন স্বেন মনসা বৃথা সঙ্কল্প্যকল্পিতম্
তারপর উঠে তিনি শুকনো পাতার ঘরটাও আগুনে পুড়িয়ে দিলেন—যা তাঁর নিজের অজ্ঞান মনে অযথা কল্পনা করে বানিয়েছিল।
শিষ্টং যত্ কিঞ্চিদ্ অভবত্ তত্র তত্ স শিখিধ্বজঃ । অসংরব্ধমনা মৌনী ক্রমেণ সমযা ধিযা
সেখানে যা কিছু অবশিষ্ট ছিল, শিখিধ্বজ ধীর ও শান্ত মনে, নীরবে, ধাপে ধাপে এবং ভেবেচিন্তে—
দদাহ দূরে চিক্ষেপ তত্যাজ চ বভঞ্জ চ । ভাণ্ডজাতং স্ববসনভোজনাদ্য্ অপি রুষ্টবত্
সবকিছু পুড়িয়ে দিলেন, দূরে ছুড়ে ফেললেন, ছেড়ে দিলেন, আবার ভেঙেও ফেললেন—নিজের কাপড়, খাবারসহ যাবতীয় জিনিস, যেন রাগে অগ্নিশর্মা হয়ে।
স বভূবাশ্রমস্ তস্য দগ্ধনষ্টনিজস্থিতিঃ । বীরভদ্রবলধ্বস্তদক্ষযজ্ঞাশ্রমোপমঃ
নিজের সবকিছু পুড়িয়ে ও নষ্ট করে ফেলার পর, তাঁর আশ্রমটি এমন হয়ে উঠল, যেন বীরভদ্রের শক্তিতে ধ্বংসপ্রাপ্ত দক্ষযজ্ঞের আশ্রম।
আশ্রমাত্ তে মৃগখগাস্ ত্যক্তরোমন্থম্ উদ্যযুঃ । সাগ্নিদাহাত্ পুরবরাদ্ ভীতভীতা জনা ইব
সেই আশ্রম থেকে হরিণ ও পাখিরা, চারণভূমি ছেড়ে, আগুনে পোড়া নগর ছেড়ে পালিয়ে যাওয়া ভীত-সন্ত্রস্ত মানুষের মতো, পালিয়ে গেল।
ভাণ্ডজাতং দহত্য্ অগ্নৌ সহ শুষ্কেন্ধনেন তত্ । কেবলাকৃতির্ অস্নেহস্ তুষ্টিমান্ আহ ভূপতিঃ
শুকনো কাঠের সঙ্গে পাত্রের গুচ্ছ আগুনে পুড়ে যায়; কিন্তু রাজা তৃপ্ত মনে বলেন, 'আমি শুধু একটিমাত্র রূপ, আমার কোনো আসক্তি নেই।'
অহো নু চিরকালেন দেবপুত্র প্রবোধিতঃ । সম্পন্নঃ কেবলশ্ শুদ্ধস্ সুখিতো বোধবান্ অহম্
হে দেবপুত্র, সত্যিই অনেক দিন পরে আমি জেগে উঠেছি; এখন আমি সম্পূর্ণ, নির্মল, সুখী ও জ্ঞানে পরিপূর্ণ।
কিং নাম কিল বস্ত্ব্ এতদ্ ভবেত্ সাঙ্কল্পিকক্রমম্ । যদ্ ভাণ্ডোপস্করস্থানসদনাদ্যবলম্বনম্
এই বস্তুটি আসলে কী, যা শুধু কল্পনার ধারায় চলে—এই পাত্র, উপকরণ, স্থান আর ঘরের ওপর নির্ভর করা?
যাবদ্ যাবত্ প্রহীযন্তে বিবন্ধা বন্ধহেতবঃ । তাবত্ তাবত্ সমাযাতি পরমাং নির্বৃতিং মনঃ
যতক্ষণ পর্যন্ত বন্ধন ও তার কারণগুলি একে একে দূর না হয়, ততক্ষণ পর্যন্ত মন চূড়ান্ত শান্তি লাভ করে।
শাম্যামি পরিনির্বামি সুখিতো ঽস্মি জযাম্য্ অহম্ । বিবন্ধাঃ প্রক্ষযং যাতাস্ সর্বত্যাগো মযা কৃতঃ
আমি শান্ত, সম্পূর্ণ নিরিবিলি, সুখী ও বিজয়ী; আমার সব বন্ধন কেটে গেছে, আমি সবকিছু ছেড়ে দিয়েছি।
দিগম্বরো দিক্সদনো দিক্সখো ঽযম্ অহং স্থিতঃ । দেবপুত্র মহাত্যাগাত্ কিম্ অন্যদ্ অবশিষ্যতে
আমি এখন দিগন্তকে পোশাক, দিগন্তকে ঘর আর দিগন্তকে আকাশ করে দাঁড়িয়ে আছি, হে দেবপুত্র; এই মহা-ত্যাগের পরে আর কিছুই কি বাকি রইল?
সর্বম্ এব ন সন্ত্যক্তং ত্বযা রাজঞ্ শিখিধ্বজ । সর্বত্যাগপরানন্দং মা মুধাভিনযীকুরু
হে রাজা শিখিধ্বজ, তুমি এখনো সবকিছু ছাড়ো নি; তাই অকারণে সর্বত্যাগের পরম আনন্দের ভান কোরো না।
তবাস্ত্য্ এবাপরিত্যক্তস্ সর্বস্মাদ্ ভাগ উত্তমঃ । যং পরিত্যজ্য নিশ্শেষং পরাম্ আযাস্য্ অশোকতাম্
তোমার এখনও একটুকু, সবচেয়ে বড় অংশ, পুরোপুরি ছাড়া হয়নি; সেটি সম্পূর্ণভাবে ছেড়ে দিলে তুমি চরম নির্ভারতা ও দুঃখমুক্তি লাভ করবে।
ইতি শ্রুতবতা তেন কিঞ্চিত্ সঞ্চিন্ত্য ভূভৃতা । ইদম্ উক্তং মহাবাহো রাম রাজীবলোচন
এভাবে শুনে রাজা কিছুক্ষণ ভাবলেন, তারপর বললেন, হে রাম, পদ্মনয়ন।
ইন্দ্রিযব্যালসঙ্ঘাতো রক্তমাংসমযাকৃতিঃ । শিষ্যতে সর্বসন্ত্যাগে দেহো মে দেবতাত্মজ
সবকিছু ত্যাগ করার পরও এই দেহটাই থেকে যায়, যা রক্ত-মাংস দিয়ে গড়া এবং ইন্দ্রিয়ের দল দ্বারা চালিত, হে দেবপুত্র।