গজস্ ত্বম্ আশা নিগডানি বৈরী মোহো নিখাতঃ পুনর্ উগ্রবন্ধঃ । মহীতলং বিন্ধ্য উদন্ত ইত্থং ত্বদীয উক্তঃ কুরু যত্ করোষি
তুমি হাতি, আশা তোমার শিকল, শত্রু হচ্ছে মোহ, গহ্বর হলো ভয়ানক বন্ধন, আর পৃথিবী হলো বিন্ধ্য পর্বত—এভাবেই তোমার কাহিনি বলা হয়েছে। এখন তুমি যা ইচ্ছা করো।
যদ্ উক্তং নযশালিন্যা তযা বিদিতবেদ্যযা । তদা চূডালযা জ্ঞানং তত্ কস্মান্ নোররীকৃতম্
যে জ্ঞান চূড়ালার মতো বিচক্ষণা ও জানার যোগ্য বিষয় জানা সেই নারী বলেছিলেন, তখন কেন তা গ্রহণ করা হয়নি?
সা হি তত্ত্ববিদাং মুখ্যা যদ্ যদ্ বক্তি করোতি চ । তত্ সর্বং সত্যম্ এবাঙ্গ তদ্ অনুষ্ঠেযম্ আদরাত্
তিনি সত্যজ্ঞানীদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ; তিনি যা বলেন বা যা করেন, সবই ঠিক এবং সত্যি হয়, প্রিয়। তাই তাঁর দেখানো পথ শ্রদ্ধার সঙ্গে মানা উচিত।
অথ চেদ্ বচনং তস্যাস্ ত্বযা নানুষ্ঠিতং নৃপ । তত্ স সর্বপরিত্যাগঃ কস্মান্ ন নিপুণীকৃতঃ
কিন্তু, রাজন, যদি তাঁর কথা তুমি পালন না করো, তবে এই সম্পূর্ণ ত্যাগ কেন পুরোপুরি করো নি?
রাজ্যং ত্যক্তং গৃহং ত্যক্তং দেশস্ ত্যক্তস্ তথাবিধঃ । দারাস্ ত্যক্তাস্ তথাপ্য্ অঙ্গ সর্বত্যাগো ন কিং কৃতঃ
রাজ্য ছেড়েছ, ঘর ছেড়েছ, দেশও ছেড়েছ, স্ত্রীকেও ছেড়েছ—তবুও, প্রিয়, কেন সম্পূর্ণ ত্যাগ সম্পন্ন হয়নি?
ধনং দারা গৃহং রাজ্যং ভূমিশ্ ছত্ত্রং চ বান্ধবাঃ । ইতি সর্বং ন তে রাজন্ সর্বত্যাগো ঽত্র কস্ তব
ধন, স্ত্রী, ঘর, রাজ্য, জমি, ছাতা আর আত্মীয়—সবই তো তোমার নয়, রাজন। তাহলে এখানে তোমার সম্পূর্ণ ত্যাগ কিসের?
তবাস্ত্য্ এবাপরিত্যক্তস্ সর্বস্মাদ্ ভাগ উত্তমঃ । তং পরিত্যজ্য নিশ্শেষং পরাম্ আযাস্য্ অশোকতাম্
তোমার মধ্যে এখনো একটুকু অপূর্ব অংশ রয়ে গেছে, যা তুমি সম্পূর্ণরূপে ছাড়ো নি। সেটি পুরোপুরি ত্যাগ করতে পারলে, তুমি চূড়ান্ত দুঃখমুক্ত অবস্থায় পৌঁছাবে।
রাজ্যং চেন্ মম নো সর্বং তত্ সর্বং বনম্ এব মে । সালবৃক্ষাদিগুল্মাঢ্যং তদ্ অপ্য্ এতত্ ত্যজাম্য্ অহম্
যদি রাজ্যটা আমার পুরো না-ও হয়, তাহলে এই বন তো আমারই। শালগাছ আর নানা ঝোপঝাড়ে ভরা এই বনও আজ আমি ছেড়ে দিচ্ছি।
ইতি রাম বদন্ন্ এব কুম্ভবাক্যপ্রচোদিতঃ । নিমেষান্তরমাত্রেণ বশী বীরশ্ শিখিধ্বজঃ
এইভাবে রাম যখন বলছিলেন, কুম্ভর কথা শুনে, সংযমী ও বীর শিখিধ্বজ এক মুহূর্তের মধ্যেই—
প্রমমার্জ বনাস্থাং তাং হৃদস্ সুদৃঢনিশ্চযঃ । প্রাবৃড্বাতস্ তটগতাং রজোরেখাম্ ইবাত্মনঃ
অটল সংকল্প নিয়ে, সে নিজের মনে বনবাসের আসক্তি মুছে ফেলল, যেমন বর্ষার বাতাস নদীর তীরে ধুলোর রেখা মুছে দেয়।
সবৃক্ষাদিবনশ্বভ্রাদ্ বিপিনাদ্ অপি বাসনা । পরিত্যক্তা মযা নূনং সর্বত্যাগস্ স্থিতো মম
আমি গাছপালা ঘেরা অরণ্য, গুহা কিংবা নির্জন বনের প্রতি কোনো আকাঙ্ক্ষা রাখিনি; আমি সত্যিই সবকিছু ছেড়ে সম্পূর্ণ ত্যাগে নিজেকে প্রতিষ্ঠিত করেছি।
অদ্রেস্ তটবনং শ্বভ্রং সলিলং পাদপাস্ স্থলম্ । ইত্যাদি তব নো সর্বং সর্বত্যাগঃ কথং তব
তুমি যদি পাহাড়, তার পাদদেশের বন, গুহা, জলধারা আর গাছের তলায় থাকা জমি—এসব কিছু নিজের মনে করো, তাহলে তোমার সম্পূর্ণ ত্যাগ কেমন করে হলো?
তবাস্ত্য্ এবাপরিত্যক্তস্ সর্বস্মাদ্ ভাগ উত্তমঃ । তং পরিত্যজ্য নিশ্শেষং পরাম্ আযাস্য্ অশোকতাম্
তোমার এখনও কিছু ভালো জিনিস রয়ে গেছে, যা তুমি ছাড়োনি; যখন তুমি সেটাও পুরোপুরি ছেড়ে দেবে, তখনই তুমি চূড়ান্ত নির্ভার শান্তি পাবে।
এতচ্ চেন্ মম নো সর্বং তত্ সর্বং স্বাশ্রমো মুনে । বাপীস্থলোটজযুতস্ তম্ এবাশু ত্যজাম্য্ অহম্
হে মুনি, যদি এসব কিছু আমার না-ও হয়, তাহলে আমার আশ্রম, তার কুয়া, উঠোন আর কুটির—সবকিছু আমি তখনই ছেড়ে দেব।
ইতি রাম বদন্ন্ এব কুম্ভবাক্যপ্রচোদিতঃ । নিমেষধ্যানমাত্রেণ বশী বীরশ্ শিখিধ্বজঃ
এইভাবে রামের সঙ্গে কথা বলতে বলতে, কুম্ভর উপদেশে, সংযমী ও বীর শিখিধ্বজ এক নিমেষের ধ্যানে—এক পলকের মতো সময়েই—মনকে স্থির করলেন।
প্রমমার্জাশ্রমাস্থাং তাং সংবিদা শুদ্ধযা হৃদি । স্ফুরন্তীং স্ফুরণেনৈব রজোরেখাম্ ইবানিলঃ
শুদ্ধ চেতনা হৃদয়ে ধারণ করে, তিনি আশ্রমের প্রতি সমস্ত আসক্তি এমনভাবে মুছে ফেললেন, যেমন হাওয়া সহজেই ধুলোর রেখা উড়িয়ে দেয়।
সবৃক্ষোটজবীরুত্কাদ্ বাসনা স্বাশ্রমাদ্ অপি । পরিত্যক্তা মযা নূনং সর্বত্যাগস্ স্থিতো মম
আমি গাছ, কুটির, লতা কিংবা নিজের আশ্রম—সব কিছুর প্রতি বাসনা সত্যিই ছেড়ে দিয়েছি; এখন আমি সম্পূর্ণ ত্যাগে প্রতিষ্ঠিত।
বৃক্ষো বাপী স্থলং গুল্ম উটজং ব্রততীবৃতিঃ । ইতি কিঞ্চিন্ ন তে সর্বং সর্বত্যাগঃ কুতস্ তব
গাছ, কুয়া, মাটি, ঝোপ, কুটির, ব্রত বা অন্য কিছু—এর মধ্যে কিছু যদি তোমার মনে রয়ে যায়, তবে সম্পূর্ণ ত্যাগ কিভাবে হল?
তবাস্ত্য্ অন্যো ঽপরিত্যক্তস্ সর্বস্মাদ্ ভাগ উত্তমঃ । তং পরিত্যজ্য নিশ্শেষং পরাম্ আযাস্য্ অশোকতাম্
তোমার মধ্যে আরেকটি শ্রেষ্ঠ অংশ আছে, যা এখনো সবকিছু থেকে পুরোপুরি ছাড়া হয়নি। সেটাকেও সম্পূর্ণভাবে ছেড়ে দাও, আর চিরতরে দুঃখহীন সর্বোচ্চ অবস্থায় পৌঁছে যাও।
এতচ্ চেন্ মম নো সর্বং তত্ সর্বং ভাজনাদি মে । চর্মকুট্যক্ষসূত্রাদি তত্ তাবত্ সন্ত্যজাম্য্ অহম্
যদি এসব কিছুই আমার না হয়, তাহলে এইসব পাত্র-প্রভৃতি, চামড়ার থলি, জপমালা, সুতোর মতো যা কিছু আমার আছে—সবকিছু আমি এখন ছেড়ে দিচ্ছি।
ইত্য্ উক্ত্বা স সমুত্তস্থাব্ অবিক্ষুব্ধমনাশ্ শমী । বিষ্টরাদ্ অবদাতাত্মা শৃঙ্গাদ্ ইব শরদ্ঘনঃ
এই কথা বলে, তিনি স্থির ও শান্ত মনে উঠে দাঁড়ালেন। নিজের আসন থেকে, তাঁর নির্মল আত্মা যেন শরৎকালের মেঘ পাহাড়ের চূড়া থেকে জেগে উঠল।
কুম্ভস্ ত্ব্ আলোকযন্ন্ এব তত্ক্রিযাং সংস্থিতস্ সমাম্ । আসনে লোককার্যেষু স্বে স্যন্দন ইবাংশুমান্
কুম্ভা শুধু সেই কাজটি চুপচাপ দেখে নিজের আসনে স্থির থাকলেন, সংসারের কাজকর্মে নিয়োজিত রইলেন, যেমন সূর্য নিজের রথে বসে থাকে।
যত্ করোতি করোত্ব্ এতদ্ অস্যৈতত্ পাবনং পরম্ । ইতি তূষ্ণীং স্থিতঃ কুম্ভশ্ শিখিধ্বজম্ অবৈক্ষত
সে যা কিছু করে, করুক—এই কাজই তার জন্য সর্বোচ্চ পবিত্রতা। এই ভাবনা নিয়ে কুম্ভ চুপচাপ দাঁড়িয়ে শিখিধ্বজের দিকে তাকিয়ে রইল।
শিখিধ্বজস্ তু তত্ সর্বং ভাণ্ডোপস্করম্ আশ্রমাত্ । একত্রৈবানযাম্ আস ভুবো বার্য্ অব্ধিভূর্ ইব
শিখিধ্বজ আশ্রমের সব পাত্র আর উপকরণ এক জায়গায় এনে জড় করল, যেমন সমুদ্রের জল মাটি জুড়ে ছড়িয়ে পড়ে।
তত্ সংস্থাপ্যেন্ধনৈশ্ শুষ্কৈর্ জ্বলযাম্ আস পাবকম্ । করসঞ্চারবান্ অর্কস্ সূর্যকান্ততটং যথা
তারপর সে শুকনো কাঠ জড়িয়ে আগুন জ্বালাল, হাত নাড়িয়ে যেন সূর্যের কিরণ স্ফটিকের কিনার ছুঁয়ে যায়।
ভাণ্ডোপস্করজাতং তদ্ অগ্নৌ ত্যক্তুং বিবেশ সঃ । বৃসিকাযাং জগদ্ দগ্ধুং মেরুশৃঙ্গে যথা রবিঃ
সব পাত্র আর উপকরণ আগুনে ফেলে দিতে সে সেই অগ্নিকুণ্ডে প্রবেশ করল, যেন মেরু পর্বতের চূড়ায় সূর্য এক টুকরো ঘাসে পুরো জগৎ জ্বালিয়ে দেয়।
এতাবন্তং মযা কালং বৃতো যত্ ত্বং ব্রতিপ্রিয । অজাতবুদ্ধিভেদেন তেনৈবানৃণ্যম্ অস্তু তে
এই দীর্ঘ সময় ধরে, ব্রতপ্রিয়, আমি তোমায় নিজের কাছে রেখেছি একাগ্র মনে; এভাবেই তোমার আমার কাছে আর কোনো ঋণ রইল না।
ভ্রান্তৌ তু বিনিবর্তিন্যাং নাধুনোপকরোষি মে । দেবপুত্রপ্রসাদেন দণ্ডকাষ্ঠ নমো ঽস্তু তে
কিন্তু এখন, যখন ভ্রম কেটে গেছে, তুমি আর আমার কোনো কাজে আসো না; দেবশিশুর কৃপায়, ব্রতর দণ্ড, তোমায় প্রণাম।
ইত্য্ উক্ত্বা বৈণবং দণ্ডং চিক্ষেপাগ্নৌ শিখিধ্বজঃ । গাঙ্গং প্রবাহম্ আদীর্ঘং বডবাগ্নাব্ ইবার্ণবঃ
এভাবে বলার পর, শিখিধ্বজ বৈষ্ণব দণ্ডটি আগুনে ছুড়ে দিলেন, যেমন সমুদ্র দীর্ঘ প্রবাহিত গঙ্গাকে বডবডা অগ্নিতে ঢেলে দেয়।
প্রসঙ্খ্যাতান্য্ অসঙ্খ্যানি জন্মানীব ত্বযা মযা । সখি মন্ত্রপদান্য্ অদ্য যাহি নোপকরোষি মে
অগণিত জন্মের মতোই, তুমি আর আমি অসংখ্য মন্ত্রপদ উচ্চারণ করেছি, হে সখা; এখন তুমি চলে যাও, আমার আর তোমার প্রয়োজন নেই।