স্বদেশস্যাতিদূরস্থম্ আগতো ঽসীমম্ আশ্রমম্ । ভুবো ঽন্তম্ ইব বিশ্রান্ত্যৈ বৈনতেযস্ সকচ্ছপঃ
তুমি তোমার নিজ দেশের অনেক দূরে এই আশ্রমে এসেছ, ঠিক যেমন গরুড় কচ্ছপকে নিয়ে বিশ্রামের জন্য পৃথিবীর শেষ প্রান্তে যায়।
কেবলং সর্বসন্ত্যাগে শেষিতাহম্মতিস্ ত্বযা । মৃষ্টাখিলকলঙ্কেন স্বসত্তেবানিলেন খে
তোমার সমস্ত ত্যাগের পরেও শুধু 'আমি' ভাবনাটা রয়ে গেছে; সব কলঙ্ক থেকে মুক্ত, তোমার নিজের অস্তিত্ব আকাশে বাতাসের মতো নির্মল।
মনোমাত্রে হৃদস্ ত্যক্তে যাবত্ তে যাতি পূর্ণতাম্ । ত্যাগস্ তাবদ্ বিকল্পস্ ত্বাং খম্ অম্বুদ ইবাবৃণোত্
যতক্ষণ মন ছাড়া হৃদয় পূর্ণতা লাভ করেনি, ততক্ষণ ত্যাগের ভাবনা ঠিক মেঘের মতো তোমাকে আচ্ছাদিত করে রাখে, যেমন আকাশ ঢেকে যায়।
নাযং স পরমানন্দস্ সর্বত্যাগো মহোদযঃ । কো ঽপ্য্ উচ্চৈর্ অন্য এবাসৌ চিরসাধ্যো মহান্ ইতি
এটাই সেই চরম আনন্দ নয়, যা সর্বত্যাগের মহাসমুদয়। সেই অবস্থা সম্পূর্ণ ভিন্ন, অত্যন্ত উচ্চ, বহুদিন সাধনা করলেও পাওয়া কঠিন এবং সত্যিই মহান।
চিন্তযেতি গতে বৃদ্ধিং সঙ্কল্পগ্রহণে শনৈঃ । বাত্যযেব বনস্পন্দে ত্যাগঃ প্রোড্ডীয তে গতঃ
যখন চিন্তা ধীরে ধীরে নানা ধারণা গ্রহণে বাড়তে থাকে, তখন ঠিক বনভূমিতে বাতাস বইলে যেমন গাছ দুলে ওঠে, তেমনই তোমার ত্যাগও উড়ে গিয়ে হারিয়ে যায়।
ত্যাগিতা স্যাত্ কুতস্ তস্য চিন্তাম্ অপ্য্ আবৃণোতি যঃ । পবনস্পন্দযুক্তস্য নিস্স্পন্দত্বং কুতস্ তরোঃ
যার মন এখনও চিন্তায় আচ্ছন্ন, তার কি কখনও প্রকৃত ত্যাগ হতে পারে? যেমন বাতাসে দুলতে থাকা গাছ কখনও স্থির থাকতে পারে না।
চিন্তৈব চিত্তম্ ইত্য্ আহুস্ সঙ্কল্পেতরনামকম্ । তস্যাম্ এব স্ফুরন্ত্যাং তু চিত্তং ত্যক্তং কথং ভবেত্
ভাবনাই মন—এভাবেই বলা হয়, একে সংকল্প বা অন্য নামে ডাকা হয়। যখন এই ভাবনা সক্রিয় থাকে, তখন মনকে কীভাবে পরিত্যক্ত বলা যাবে?
চিত্তে গৃহীতে ত্রিজগজ্জালবীজকণে ক্ষণাত্ । কথং সম্পদ্যতে সাধো সর্বত্যাগো নিরঞ্জনঃ
হে মহৎপ্রাণ, মন যখন এক মুহূর্তের জন্যও তিন জগতের জালের বীজরূপ কণা ধরে রাখে, তখন নিঃকলঙ্ক, সম্পূর্ণ ত্যাগ কীভাবে সম্ভব?
সঙ্কল্পগ্রহণেনান্তস্ ত্যাগঃ প্রোড্ডীয তে গতঃ । শব্দসংশ্রবণেনাঙ্গ যথা গ্রামবিহঙ্গমঃ
সংকল্প ধরে রাখলে তোমার অন্তরের ত্যাগ উড়ে যায়, যেমন গ্রাম্য পাখি তার দলের ডাক শুনে উড়ে যায়।
নিশ্চিন্তত্বধনং সর্বং ত্যাগ আদায তে গতঃ । আমন্ত্র্যাপূজিতো যাতি যস্ স দুঃখং করোতি হি
তুমি ত্যাগের মাধ্যমে যে নিঃচিন্ততার ধন পেয়েছিলে, তা সবই চলে যায়। যা ডাকলে বা সম্মান দিলে চলে যায়, সেটাই শেষ পর্যন্ত দুঃখ আনে।
সর্বত্যাগমণাব্ এবং গতে কমললোচন । তপঃকাচমণির্ দৃষ্টস্ ত্বযা সঙ্কল্পচক্ষুষা
হে পদ্মনয়ন, যখন সর্বত্যাগের মণি এমন অবস্থায় পৌঁছেছিল, তখন তুমি সংকল্পের দৃষ্টিতে তপস্যার স্বচ্ছ কাঁচের মতো রত্নটি দেখেছিলে।
ত্বযা তস্মিংস্ তপস্য্ এব দুঃখে দৃষ্টিভ্রমোদিতে । গ্রাহ্যৈকভাবনা বদ্ধা জলেন্দৌ শিশুনা যথা
তুমি সেই তপস্যায়, যা নিজেই ছিল কষ্ট আর বিভ্রান্ত দৃষ্টির ফল, একটিমাত্র বিষয় আঁকড়ে ধরার ভাবনায় মন বেঁধেছিলে, যেমন শিশু জলে চাঁদ ধরতে চায়।
অবাসনম্ অনারভ্য কৃতানন্দা সবাসনা । আদ্যন্তমধ্যবিষমা দুঃখাযৈব তপঃক্রিযা
অভ্যাস ও আসক্তি না ছেড়ে, প্রকৃতপক্ষে শুরু না করেই, তুমি কামনায় ভরা তপস্যা করেছিলে; যার শুরু, মাঝ ও শেষ সবই অসম, এমন তপস্যা কেবল দুঃখই বাড়ায়।
অমিতানন্দম্ উত্সৃজ্য সুসাধং যঃ প্রবর্ততে । মিতে বস্তুনি দুস্সাধে স্বাত্মহা স শঠস্ স্মৃতঃ
যে অসীম আনন্দ ছেড়ে সীমিত ও কষ্টকর কিছুর পেছনে ছুটে, সে নিজেকেই ঠকায়—তাকে বোকার মতো মনে করা হয়।
সর্বত্যাগস্ সমারভ্য ন বিনিষ্পাদিতস্ ত্বযা । তপোদুঃখৈকতজ্জ্ঞেন বদ্ধেন বনসদ্মনি
তুমি সবকিছু ছেড়ে দেওয়ার কাজ সম্পূর্ণ করোনি, বরং শুধু তপস্যার কষ্টটাই জেনে, নিজেকে বনবাসের ঘরে আটকে রেখেছো।
রাজ্যবন্ধাদ্ বিনিষ্ক্রম্য গজবদ্ দুঃখপূরিতে । বনবাসাভিধে সাধো বদ্ধো ঽসি দৃঢবন্ধনে
রাজ্যের বন্ধন ছেড়ে বেরিয়ে এসে, হে মহাশয়, তুমি এখন হাতির মতো দুঃখে ভরা এই বনবাস নামক জীবনে শক্তভাবে বাঁধা পড়েছো।
দ্বিগুণা এব তে চিন্তাশ্ শীতবাতাতপাদযঃ । বন্ধনাদ্ অধিকং মন্যে বনবাসম্ অজানতঃ
তোমার চিন্তা দ্বিগুণ হয়েছে—ঠান্ডা, বাতাস, রোদ্দুর আর অন্য কষ্টে; আমি মনে করি, যে বন্ধনের অর্থ বোঝেনা তার জন্য বনবাস আরও বড় শৃঙ্খল।
চিন্তামণির্ মযা প্রাপ্ত ইত্য্ অলং বুদ্ধবান্ অসি । ন লব্ধবান্ ভবান্ সাধো স্ফটিকস্যাপি খণ্ডিকাম্
তুমি ভাবছো, 'আমি ইচ্ছাপূরণ রত্ন পেয়েছি', কিন্তু আসলে, হে মহাশয়, তুমি স্ফটিকের একটুকরোও পাওনি।
ইত্য্ এতদ্ অঙ্গ মণিযত্নকথাসমানং সম্যঙ্ মযা প্রকটিতং তব পদ্মনেত্র । উদ্বোধ্য বোধম্ অমলং স্বযম্ এব বুদ্ধ্যা যদ্ বচ্মি তত্ পরিণতিং কুরু চিত্তকোশে
কমলনয়ন, আমি এই বিষয়টি খুব যত্ন নিয়ে তোমার কাছে স্পষ্টভাবে বলেছি, যেন অমূল্য কোনো গল্প বলা হয়। এখন তুমি নিজে নিজের বুদ্ধি দিয়ে নির্মল জ্ঞান জাগিয়ে তোলো; আমি যা বলেছি, তা যেন তোমার মনের গভীরে বাস্তবায়িত হয়।
ইদানীং রাজশার্দূল বস্তুসম্প্রতিপত্তযে । শৃণু বিন্ধ্যেভবৃত্তান্তবিবৃতিং স্মযকারিণীম্
এবার, রাজাদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ, সত্যকে বুঝতে হলে তুমি বিন্ধ্যপর্বতের অরণ্যের এক আনন্দদায়ক কাহিনি মন দিয়ে শোনো।
যো ঽসৌ বিন্ধ্যবনে হস্তী সো ঽস্মিন্ ভূমিতলে ভবান্ । যৌ বৈরাগ্যবিবেকৌ তে তৌ তস্য দশনৌ শিতৌ
বিন্ধ্যবনের যে হাতি, সে-ই এই পৃথিবীতে তুমি; আর তার দুই ধারালো দাঁত হচ্ছে তোমার বৈরাগ্য আর বিচারবুদ্ধি।
যশ্ চাসৌ বারণাক্রান্তিতত্পরো হস্তিপস্ স্থিতঃ । তদ্ অজ্ঞানং ত্বদাক্রান্তিতত্পরং তব দুঃখদম্
যেমন হাতিকে বশে আনার জন্য একজন মহুত থাকে, তেমনি অজ্ঞানতাও তোমাকে বশে আনার চেষ্টা করে এবং তা-ই তোমার দুঃখের কারণ হয়।
অতিশক্তো ঽপ্য্ অশক্তেন দুঃখাদ্ দুঃখং ভযাদ্ ভযম্ । হস্তী হস্তিপকেনেব রাজন্ মৌর্খ্যেণ নীযসে
তুমি যতই শক্তিশালী হও না কেন, দুর্বল মন তোমাকে দুঃখ থেকে দুঃখে, ভয় থেকে ভয়ে নিয়ে চলে। রাজন, যেমন হাতিকে তার পাহারাদার চালায়, তেমনি মূর্খতা তোমাকে নিয়ন্ত্রণ করছে।
যল্ লোহরজ্জুসারেণ বারণঃ পরিযন্ত্রিতঃ । তদ্ আশাপাশজালেন ভবান্ আপদম্ আগতঃ
যেমন লোহার শিকলে হাতি বাঁধা থাকে, তেমনি তুমি আশা-আকাঙ্ক্ষার জালে জড়িয়ে বিপদের মধ্যে পড়েছ।
আশা হি লোহরজ্জুভ্যো বিষমা বিপুলা দৃঢা । কালেন ক্ষীযতে লোহং তৃষ্ণা তু পরিবর্ধতে
আকাঙ্ক্ষা লোহার শিকলের চেয়েও বেশি ভয়ানক, বড় আর মজবুত। লোহা সময়ের সঙ্গে ক্ষয়ে যায়, কিন্তু তৃষ্ণা দিন দিন বাড়তেই থাকে।
যদ্ বদ্ধং প্রেক্ষতে বৈরী গজম্ আরাদ্ অলক্ষিতঃ । প্রেক্ষতে ত্বাং তদ্ অজ্ঞানং ক্রীডার্থং বদ্ধম্ এককম্
যেমন শত্রু দূর থেকে গোপনে বাঁধা হাতিকে দেখে, তেমনি অজ্ঞানতা তোমাকে একা ও বাঁধা অবস্থায় নিজের আনন্দের জন্য দেখে।
যদ্ বভঞ্জ গজশ্ শস্ত্রশৃঙ্খলাজালবন্ধনম্ । তত্ তত্যাজ ভবান্ ভোগভূমিং রাজ্যম্ অকণ্টকম্
যে শৃঙ্খল, অস্ত্র বা জালের বাঁধন গজ ভেঙে ফেলেছিল, সেই সুখভূমি ও কণ্টকমুক্ত রাজ্য আপনি নিজেই ছেড়ে দিয়েছিলেন।
কদাচিত্ সুকরং শস্ত্রশৃঙ্খলাজালভেদনম্ । ন ত্ব্ অস্য মনসস্ সাধো ভোগাশাবিনিবারণম্
অস্ত্রের শৃঙ্খল বা জালের বাঁধন ভাঙা কখনও সহজ হয়, কিন্তু হে মহৎপ্রাণ, মনে ভোগের আকাঙ্ক্ষা দূর করা মোটেই সহজ নয়।
যদ্ ইভে পাটযত্য্ উচ্চৈর্ বন্ধং হস্তিপকো ঽপতত্ । ত্বযি ত্যজতি তদ্ রাজ্যম্ অজ্ঞানং পতিতং ক্ষতম্
যেমন হাতি জোরে বাঁধন ছিঁড়ে ফেললে হাতিপালক মাটিতে পড়ে যায়, তেমনি আপনি রাজ্য ছেড়ে দিলে অজ্ঞানও আহত হয়ে পড়ে যায়।
যদা বিরক্তঃ পুরুষো ভোগাশাং ত্যক্তুম্ ইচ্ছতি । তদা প্রকম্পতে ঽজ্ঞানং ছেদ্যবৃক্ষপিশাচবত্
যখন মানুষ ভোগের আকাঙ্ক্ষা ছাড়তে চায়, তখন অজ্ঞান এমনভাবে কাঁপে, যেন কাটার জন্য বাঁধা গাছের সাথে লেগে থাকা ভূত কাঁপছে।