তত্র মাসং গতো বৃদ্ধিং মুনিমন্ত্রাহুতিক্রমৈঃ । অমৃতাত্মা শুভো গর্ভ ইন্দোর্ ইন্দুর্ ইবানুজঃ
সেখানে এক মাস ধরে ঋষির মন্ত্র ও আহুতির দ্বারা সেই গর্ভটি বেড়ে উঠল; তার স্বভাব ছিল অমৃতের মতো পবিত্র, যেন চাঁদের ছোট ভাইয়ের মতো।
ইন্দুং মাস ইবাপূর্ণং মাসেন সুষুবে ঘটঃ । গর্ভং কমলপত্ত্রাক্ষং প্রসূনম্ ইব মাধবঃ
যেমন চাঁদ এক মাসে পূর্ণ হয় না, তেমনি সেই ঘটেও এক মাসে একটি গর্ভ জন্ম নিল, যার চোখ ছিল পদ্মপাতার মতো, যেন মাধব ফুল ফোটায়।
পরিপূর্ণসমস্তাঙ্গঃ কুম্ভাদ্ গর্ভস্ স নির্যযৌ । ইন্দুস্ সূক্ষ্মাদ্ ইবাম্ভোধের্ অপরঃ ক্ষযবর্জিতঃ
সব অঙ্গ সম্পূর্ণ হয়ে, সেই গর্ভটি ঘট থেকে বেরিয়ে এল; যেন সূক্ষ্ম সাগর থেকে আরেকটি চাঁদ উদিত হচ্ছে, যার কখনও ক্ষয় হয় না।
দিনৈঃ কতিপযৈর্ এব বৃদ্ধিম্ অভ্যাজগাম সঃ । অপ্রমেযাঙ্গসৌন্দর্যশ্ শুক্লপক্ষে শশী যথা
কয়েক দিনের মধ্যেই সে বেড়ে উঠল, তার অঙ্গের সৌন্দর্য ছিল অপরিমেয়, যেমন শুক্লপক্ষের চাঁদ দিনে দিনে বাড়ে।
সর্বসংস্কারসম্পন্নে স তস্মিন্ নারদো মুনিঃ । ভাণ্ডাদ্ ভাণ্ড ইবাশেষং বিদ্যাধনম্ অযোজযত্
সব রকম গুণে পূর্ণ সেই ছেলেটির মধ্যে নারদ মুনি সমস্ত বিদ্যার ধন এমনভাবে ঢেলে দিলেন, যেমন এক পাত্র থেকে আরেক পাত্রে সব কিছু ঢেলে দেওয়া হয়।
দিনৈঃ কতিপযৈর্ এব বিজ্ঞাতাশেষবাঙ্মযম্ । চকারৈনং মুনিবরঃ প্রতিবিম্বম্ ইবাত্মনঃ
কয়েক দিনের মধ্যেই মহর্ষি নারদ তাঁকে সমস্ত শাস্ত্রে পারদর্শী করে তুললেন, যেন নিজেরই প্রতিবিম্ব সৃষ্টি করেছেন।
তেনারাজত পুত্রেণ মুনিনা মুনিনাযকঃ । রত্নাদ্রৌ প্রতিবিম্বেন সদ্যোদিত ইবোডুরাট্
সেই রাজপুত্র, যিনি ছিলেন এক মুনি, তাঁর দ্বারা মুনিদের নেতা এমনভাবে দীপ্তি ছড়ালেন, যেমন রত্নপাহাড়ে চাঁদের প্রতিবিম্বের সঙ্গে হঠাৎ উদিত চাঁদ একসঙ্গে জ্বলে ওঠে।
অথৈনং পুত্রম্ আদায ব্রহ্মলোকং স নারদঃ । জগাম তত্র পিতরং ব্রহ্মাণং চাভ্যবাদযত্
এরপর নারদ সেই পুত্রকে নিয়ে ব্রহ্মার লোকের দিকে গেলেন এবং সেখানে গিয়ে তিনি তাঁর পিতা ব্রহ্মাকে ভক্তিসহকারে প্রণাম করলেন।
কৃতাভিবাদনং ব্রহ্মা পৌত্রম্ আদায তং তদা । অভিবাদিতবেদাদিং স্বযম্ অঙ্কে ন্যবেশযত্
ব্রহ্মা, সসম্মানে অভিবাদন পেয়ে, তখন তাঁর পৌত্রকে—যিনি বেদ ও অন্যান্য বিদ্যায় পারদর্শী—নিজের কোলে বসালেন।
অথাশীর্বাদমাত্রেণ সর্বজ্ঞং জ্ঞানপারগম্ । পৌত্রং তং কুম্ভনামানং চকার কমলোদ্ভবঃ
তারপর, কেবল আশীর্বাদ দিয়েই, পদ্ম থেকে জন্ম নেওয়া ব্রহ্মা তাঁর পৌত্র কুম্ভকে সর্বজ্ঞ ও জ্ঞানে পারঙ্গম করে তুললেন।
সাধো সো ঽযম্ অহং পৌত্রঃ কুম্ভো ঽহং পদ্মজন্মনঃ । পুত্রো ঽহং নারদমুনেঃ কুম্ভনামাস্মি কুম্ভজঃ
হে মহাশয়, আমি সেই পৌত্র—কুম্ভ, পদ্মজ ব্রহ্মার সন্তান, নারদ মুনির পুত্র, কুম্ভ নামে পরিচিত, কুম্ভ থেকে জন্মেছি।
নিবসাম্য্ অব্জজপুরে পিত্রা সহ যথাসুখম্ । চত্বারস্ সুহৃদো বেদা মম লীলা বিলাসিনী
আমি আমার পিতার সঙ্গে পদ্মজ ব্রহ্মার নগরে সুখে বাস করি; চারটি বেদ আমার প্রিয় বন্ধু, আর আমার খেলা আনন্দে ভরা।
মাতৃষ্বসা মে গাযত্রী মাতা মম সরস্বতী । ব্রহ্মলোকে মম গৃহং পৌত্রস্ তত্রাস্মি সুস্থিতঃ
আমার মাসি গায়ত্রী, মা সরস্বতী; আমার বাড়ি ব্রহ্মার লোকেতে, আর আমি সেখানে নাতি হয়ে সুখে আছি।
যথাকামম্ অশেষাণি জগন্তি বিহরাম্য্ অহম্ । লীলযা পরিপূর্ণত্বান্ ন তু কার্যেণ কেনচিত্
আমি ইচ্ছেমতো সব জগতে ঘুরি, খেলার ছলে, পরিপূর্ণ আনন্দে; কোনো কাজের বাধ্যবাধকতা আমার নেই।
রাজর্ষে তেন মে পাদৌ পততো মে ন ভূতলে । রজস্ স্পৃশতি নাঙ্গানি গ্লানিং নাযাতি মে বপুঃ
রাজর্ষি, এই কারণেই আমার পা মাটিতে পড়ে না; ধুলো আমার গায়ে লাগে না, আর আমার দেহ কখনো ক্লান্ত হয় না।
অদ্যাকাশপথা গচ্ছন্ দৃষ্টবাংস্ ত্বাম্ অহং পুরঃ । ইহ তেনাগতো ঽস্ম্য্ অঙ্গ সর্বং কথিতবান্ ইতি
আজ আকাশপথে যেতে যেতে তোমাকে সামনে দেখেছিলাম; তাই এখানে এসে সব কথা তোমাকে বললাম, প্রিয়।
এষো ঽহম্ ইত্য্ অখিলম্ এব যথানুভূতং তে বর্ণিতং ননু মযা বনবাসতজ্জ্ঞ । সন্তো হ্য্ অসঙ্কথনম্ আর্যসমাগমেষু নিন্দন্ত্য্ অলং সুভগ সংব্যবহারদক্ষাঃ
আমি যা যা অনুভব করেছি, সবই তোমার সামনে খুলে বলেছি—‘এই আমি’ বলে। কারণ, ভদ্র ও সদাচারী মানুষরা কখনও সৎজনের আসরে নিজের কথা গোপন রাখা পছন্দ করেন না।
ইত্য্ উক্তবত্য্ অথ মুনৌ দিবসো জগাম সাযন্তনায বিধযে ঽস্তম্ ইনো জগাম । স্নাতুং সভা কৃতনমস্করণা জগাম শ্যামাক্ষযে রবিকরৈশ্ চ সহাজগাম
এভাবে বলার পর, ঋষি উপস্থিত ছিলেন, দিনটা আস্তে আস্তে সন্ধ্যার দিকে এগিয়ে গেল, সূর্য ডুবে গেল। তিনি সভায় প্রণাম জানিয়ে স্নান করতে গেলেন এবং অস্তগামী সূর্যের কিরণের সঙ্গে সঙ্গে চলে গেলেন।
সর্গে স্ফুরদ্ভির্ মত্পুণ্যৈর্ মন্যে সম্প্রেষিতো ভবান্ । অলক্ষ্যৈস্ সম্ভৃতৈর্ অদ্রৌ প্রাবৃড্বাতৈর্ ইবাম্বুদঃ
এই সৃষ্টিতে আমার গোপনে সঞ্চিত শুভকর্মের ফলেই মনে হয় আপনি আমার কাছে এসেছেন, যেন বর্ষার বাতাসে পাহাড়ের দিকে ধাওয়া করা মেঘ।
অদ্য তিষ্ঠাম্য্ অহং সাধো ধন্যানাং ধুরি ধর্মতঃ । অমৃতস্যন্দবচসা যত্ ত্বযাস্মি সমাগতঃ
আজ আমি, সাধুজন, ধর্মের বলে ধন্যদের প্রথম সারিতে দাঁড়িয়ে আছি, কারণ আপনার সঙ্গে আমার দেখা হয়েছে—আপনার মুখের কথা যেন অমৃতধারা।
ন কেচন তথা ভাবাশ্ চেতশ্ শীতলযন্তি মে । রাজ্যলাভাদযো ঽপ্য্ এতে যথা সাধুসমাগমঃ
সাধুজনের সঙ্গ আমার মনকে যেমন শান্তি দেয়, রাজ্যলাভ বা অন্য কোনো বড়ো সাফল্যও তেমন শান্তি দেয় না।
নিরর্গলতযা যত্র সাম্যম্ এব বিজৃম্ভতে । মুক্তরাগাদিমননং তন্ ন কস্য সুখাবহম্
যেখানে নিঃস্বার্থ সমতা সহজেই প্রসারিত হয়, আসক্তি ও মোহমুক্ত চিন্তা—এটাই কার না সত্যিকারের সুখের কারণ হয়!
এবংবাদিন এবাস্য বাক্যম্ আক্ষিপ্য ভূপতেঃ । ভূযঃ প্রোবাচ চূডালা মুনিদারকরূপিণী
তিনি এভাবে বলছিলেন, তখন রাজার কথা থামিয়ে চূড়ালা, যিনি তখন মুনিশিশুর বেশে ছিলেন, আবার বললেন।
আস্তাম্ এষা কথা তাবত্ সর্বং তে বর্ণিতং মযা । ত্বং মে কথয হে সাধো কস্ ত্বম্ অদ্রৌ করোষি কিম্
এই গল্প এখানেই থাক; আমি তো সবই বলেছি। এবার তুমি বলো, হে সাধু, তুমি কে এবং পাহাড়ে কী করছো?
কিযত্পর্যবসানেযং তব বা বনবাসিতা । সত্যং কথয নাসত্যং বক্তুং জানাতি তাপসঃ
বনে বাস করে কতদিন হল তোমার? সত্য কথা বলো, কারণ একজন তপস্বী কখনও মিথ্যে বলে না।
দেবপুত্রো ঽসি জানাসি সর্বম্ এব যথাস্থিতম্ । লোকবৃত্তান্ততজ্জ্ঞো ঽসি কিম্ অন্যত্ কথযাম্য্ অহম্
তুমি দেবপুত্র, সবকিছু যেমন আছে তেমনই জানো। জগতের ঘটনা সম্পর্কে তুমিই সব জানো—আর কী বলব তোমাকে?
সংসারভযভীতত্বান্ নিবসামি বনান্তরে । জানতো ঽপি হি হাসায কথযাম্য্ এব তে মনাক্
সংসারের ভয়ে আমি এই বনের মধ্যে থাকি। তুমি জানোই, তবুও কথার খাতিরে তোমাকে বলছি।
শিখিধ্বজো ঽহং ভূপালস্ ত্যক্ত্বা রাজ্যম্ ইহ স্থিতঃ । ভৃশং ভীতো ঽস্মি তত্ত্বজ্ঞ সংসৃতৌ জন্মনঃ পুনঃ
আমি শিখিধ্বজ, এক রাজা, রাজ্য ছেড়ে এখানে বাস করছি। সত্যজ্ঞ, আমি জন্ম-মৃত্যুর চক্রে আবার পড়ার ভয়ে খুবই আতঙ্কিত।
পুনস্ সুখং পুনর্ দুঃখং পুনর্ মরণজন্মনী । ভবতস্ তেন তপ্যে ঽহং সর্বজ্ঞ বনবীথিষু
আবার সুখ, আবার দুঃখ, আবার জন্ম-মৃত্যুর চক্র—এইভাবেই আমি বনপথে ঘুরে বেড়াই, সর্বজ্ঞ, আর এই জন্যই আমার অন্তর দুঃখে পুড়ে যায়।
ভ্রমন্ন্ অপি দিগন্তাংশ্ চ চরন্ন্ অপি পরং তপঃ । নাসাদযামি বিশ্রান্তিম্ একাং নিধিম্ ইবাধনঃ
আমি যতই দিগন্তে দিগন্তে ঘুরি, যতই কঠোর সাধনা করি, তবুও কোনো শান্তি পাই না—যেন গরিব মানুষ একটাও ধন খুঁজে পায় না।