তথা শ্রুতোপদেশেন স্বাত্মজ্ঞানম্ অবাপ্যতে । অন্যদ্ অন্বিষ্যতে চান্যল্ লভ্যতে হি গুরুক্রমাত্
তেমনই, শাস্ত্রের কথা শুনে নিজের আত্মা-জ্ঞান লাভ হয়; কেউ কিছু খুঁজতে গিয়ে, গুরু-পরম্পরার মাধ্যমে অন্য কিছু পেয়ে যায়।
ব্রহ্ম সর্বেন্দ্রিযাতীতং শ্রুতাদীন্দ্রিযসংবিদা । তেনোপদেশাদ্ অনঘ নাত্মতত্ত্বম্ অবাপ্যতে
ব্রহ্ম সব ইন্দ্রিয়ের ঊর্ধ্বে, শুনে বা অন্য ইন্দ্রিয়-জ্ঞান দিয়ে শুধু জানা যায়; কিন্তু ওরকম শিক্ষা দিয়ে, হে নিষ্পাপ, আত্মার আসল সত্য ধরা যায় না।
গুরূপদেশং চ বিনা নাত্মতত্ত্বাগমো ভবেত্ । কেন চিন্তামণির্ লব্ধঃ কপর্দান্বেষণং বিনা
গুরুর উপদেশ ছাড়া আত্মার সত্য উপলব্ধি হয় না; যেমন কেউ ঝিনুক না খুঁজে চৈতন্যরত্ন পায় না।
তত্ত্বস্যাস্য মহার্ঘস্য গুরূপকথনং গতম্ । অকারণং কারণতাং মণের্ ইব কপর্দকঃ
এই অমূল্য সত্যটি গুরুর বাক্যেই জানা যায়; যেমন অকারণে ঝিনুক কখনো রত্নের মূল্য পায় না।
পশ্য রাঘব মাযেযং মোহনী মহতাম্ অপি । অন্যদ্ অন্বিষ্যতে যত্নাদ্ অন্যদ্ আসাদ্যতে ফলম্
দেখো রাঘব, এ-ই মায়ার খেলা—এমনকি মহাপুরুষরাও এতে বিভ্রান্ত হন; কেউ কিছু পাওয়ার জন্য চেষ্টা করে, কিন্তু ফল হয় অন্য কিছু।
অন্যত্ করোতি পুরুষঃ ফলম্ অন্যদ্ এব প্রাপ্নোতি বস্তুনিযতিশ্ চ বিলোক্যতে চ । তস্মাদ্ অনন্তবিভবস্য জগত্ক্রমস্য শ্রেযো ঽতিবাহনম্ অসঙ্গম্ অবজ্ঞযৈব
মানুষ এক কাজ করে, কিন্তু ফল হয় সম্পূর্ণ ভিন্ন; জগতের নিয়ম এভাবেই চলে। তাই এই অসীম বৈচিত্র্যের জগতে, আসক্তি ছেড়ে উদাসীন থেকে চলাই শ্রেয়।
ততশ্ শিখিধ্বজো রাজা তত্ত্বজ্ঞানপদং বিনা । আজগাম পরং মোহং যামান্ধ্যম্ ইব ভূতলম্
তারপর শিখিধ্বজ রাজা প্রকৃত জ্ঞানের অভাবে এমন এক গভীর মোহে পড়ে গেলেন, যেন রাতের অন্ধকারে মাটি ঢেকে গেছে।
দুঃখাগ্নিদীপিতমনা মনাগ্ অপি বিভূতিষু । তাস্ব্ অপীষ্টোপনীতাসু ন রেমে ঽগ্নিশিখাস্ব্ ইব
দুঃখের আগুনে তাঁর মন পুড়ে যাচ্ছিল, সবচেয়ে কাঙ্ক্ষিত সম্পদ পেলেও তিনি তাতে একটুও আনন্দ খুঁজে পাননি, যেমন আগুনের শিখায় কেউ সুখ পায় না।
একান্তেষু দিগন্তেষু নির্ঝরেষু গুহাসু চ । আজগাম রতিং জন্তুমুক্তেষু ব্যসনী যথা
তিনি একাকী জায়গায়, দিগন্তের শেষে, ঝর্ণার ধারে আর গুহায় আশ্রয় খুঁজতেন, যেমন কোনো আসক্ত মানুষ জনশূন্য স্থানে শান্তি পায়।
রাঘব ত্বম্ ইবাশেষাস্ সান্ত্বানুনযচোদনৈঃ । প্রার্থিতঃ কার্যতে ভৃত্যৈর্ মহীপো দিবসক্রিযাঃ
রাঘব, যেমন তোমাকে তোমার সেবকরা নানা ভাবে বোঝানো আর অনুরোধ করে দৈনন্দিন কাজ করায়, তেমনি কোনো রাজাকেও কর্মে বাধ্য করা হয়।
নিত্যম্ উদ্দামবৈরাগ্যঃ পরিব্রাড্ ইব শান্তধীঃ । নিন্দন্ন্ এব মহাভোগান্ অভোক্তৈব শ্রিযাং স্থিতঃ
সবসময় গভীর অনাসক্তি নিয়ে, এক ভবঘুরে সন্ন্যাসীর মতো শান্ত মনে, তিনি বড় বড় ভোগ-বিলাসের মধ্যে থেকেও সেগুলোকে নিন্দা করতেন, কিন্তু কখনোই সেসব ভোগ করতেন না।
দদাব্ অতিতরাং দানং গোভূমিকনকাদিকম্ । দেবেভ্যো ব্রাহ্মণেভ্যশ্ চ স্বজনেভ্যশ্ চ মানদঃ
তিনি দান করতে খুবই উদার ছিলেন—গরু, জমি, সোনা ইত্যাদি দান করতেন, দেবতা, ব্রাহ্মণ আর নিজের আত্মীয়-স্বজনদের সম্মান দিতেন।
চচার চ তপঃ কর্তুং কৃচ্ছ্রচান্দ্রাযণাদিকম্ । পরিবভ্রাম তীর্থানি বনান্য্ আযতনানি চ
তিনি কঠিন ব্রত পালন করতেন, চন্দ্রায়ণ ব্রতসহ নানা কষ্টসাধ্য তপস্যা করতেন, তীর্থ, অরণ্য আর মন্দিরে মন্দিরে ঘুরে বেড়াতেন।
স তথাপি বিশোকত্বং মনাগ্ অপি ন লব্ধবান্ । অনিধানাং খনন্ ভূমিং নিধানার্থী নিধিং যথা
তবুও তিনি একটুও দুঃখমুক্তি পাননি, যেমন কেউ মাটি খুঁড়ে ধন খুঁজে পায় না, তেমনই তাঁর চেষ্টাও ফলহীন হয়েছিল।
রাত্রিন্দিনম্ অনন্তেন শুষ্যঞ্ শোককৃশানুনা । চিন্তযা চিন্তযাম্ আস সংসারব্যাধিভেষজম্
দিনরাত অন্তহীন দুঃখে আর শোকে শুকিয়ে গিয়ে, তিনি বারবার ভাবতে লাগলেন—এই সংসারের রোগ থেকে মুক্তির উপায় কী হতে পারে।
চিন্তাপরবশো দীনো রাজ্যং পশ্যন্ বিষোপমম্ । মহাবিভবম্ অপ্য্ অগ্রে নাপশ্যত্ খিন্নযা ধিযা
চিন্তায় আর হতাশায় আচ্ছন্ন হয়ে, নিজের রাজ্যকে বিষের মতো মনে হচ্ছিল তাঁর কাছে; এত বড় ঐশ্বর্য সামনে থাকলেও, ক্লান্ত মনে তিনি কিছুই দেখতে পাচ্ছিলেন না।
অথৈকদৈকান্তগতাং চূডালাম্ অঙ্কম্ আগতাম্ । ইদং মধুরযা বাচা সমুবাচ শিখিধ্বজঃ
একদিন, যখন চূড়ালা একান্তে তাঁর কাছে এসে কোলে বসেছিলেন, তখন শিখিধ্বজ কোমল কণ্ঠে তাঁকে এই কথা বললেন—
ভুক্তং রাজ্যং চিরং কালং ভুক্তা বিভবভূমযঃ । অধুনাস্মি বিরাগেণ যুক্তো গচ্ছামি কাননম্
অনেকদিন রাজ্য ভোগ করেছি, ঐশ্বর্যের স্বাদও পেয়েছি; এখন আমার মনে বৈরাগ্য এসেছে, তাই আমি অরণ্যে চলে যাব।
ন সুখানি ন দুঃখানি নাপদো ন চ সম্পদঃ । ক্রোডীকুর্বন্তি ভূতানি মুনিং বননিবাসিনম্
বনবাসী মুনি সুখ-দুঃখ, বিপদ কিংবা ঐশ্বর্য—কোনোটাই তাঁকে স্পর্শ করতে পারে না।
ন দেশভঙ্গসম্মোহো ন সঙ্গ্রামজনক্ষযঃ । রাজ্যাদ্ অপ্য্ অধিকং মন্যে সুখং বননিবাসিনঃ
নির্বাসনের বিভ্রান্তি বা যুদ্ধের ধ্বংস, কিছুই নয়; আমি মনে করি, বনবাসীর সুখ রাজ্য থেকেও অনেক বেশি।
স্তবকস্তনধারিণ্যো রক্তপল্লবপাণযঃ । মঞ্জরীজালহাসিন্যো লোলশুভ্রাম্বুদাংশুকাঃ
যেন ফুলের গুচ্ছ বক্ষ, লাল কুঁড়ির মতো হাত, মঞ্জরীর মালায় হাসিমুখ, আর কোমল সাদা মেঘের ওড়নায় ঢাকা—
স্বপরাগাঙ্গহারিণ্যঃ কৃতকৌসুমমণ্ডনাঃ । সুসেব্যকাঞ্চনশিলানিতম্বতটশোভনাঃ
স্বাভাবিক সুবাসে ভরা, পরাগে রাঙা অঙ্গ, ফুলের অলঙ্কারে সজ্জিত, আর সোনালি পাথরের মতো কোমল চূড়ায় সেবা করার আহ্বান—
তরঙ্গমৌক্তিকপ্রোতসরিন্মুক্তালতাবৃতাঃ । লতাবযস্যাবলিতা মুগ্ধমুগ্ধমৃগাত্মজাঃ
নদীর ঢেউ থেকে তোলা মুক্তার মালায় সাজানো, নদীর ধারে জন্মানো লতার মালায় জড়ানো, লতাপাতার সঙ্গীদের নিয়ে, বনভূমির শান্ত হরিণশাবকের মতোই মনমুগ্ধকর—
স্বভাবোদ্দামসৌগন্ধ্যা বিতীর্ণফলভোজনাঃ । ষট্পদশ্রেণিনযনাঃ পুষ্পাপূরনতাঙ্গিকাঃ
নিজেদের স্বাভাবিক, প্রবল সুবাসে ভরা, চারদিকে ফল ছড়িয়ে খাওয়ার জন্য প্রস্তুত, চোখে মৌমাছির সারি, শরীর ফুলের ভারে নুয়ে পড়েছে—
আশ্বাসাস্পদতাং যাতাশ্ শীতলামলগাত্রিকাঃ । রমযন্তি ত্বম্ ইব মাং বনবীথ্যো বরাননে
শীতল ও নির্মল অঙ্গ নিয়ে, আশ্রয় ও স্বস্তির স্থান হয়ে ওঠা এই বনপথগুলো আমায় আনন্দ দেয়, হে সুন্দরী, যেমন তুমি দাও।
যথা বিবিক্তম্ একান্তে মনো ভবতি নির্বৃতম্ । ন তথা শশিবিম্বেষু ন চ ব্রহ্মেন্দ্রসদ্মসু
যেমন নির্জন একাকী স্থানে মন সত্যিকারের শান্তি পায়, তেমনটি না চাঁদের আলোয়, না ব্রহ্মা বা ইন্দ্রের প্রাসাদে পাওয়া যায়।
অস্মিন্ মত্প্রণযে তন্বি ন বিঘ্নং কর্তুম্ অর্হসি । ভর্তুর্ বিঘটযন্তীচ্ছাং ন স্বপ্নে ঽপি কুলস্ত্রিযঃ
হে কোমলাঙ্গী, আমার প্রতি এই ভালোবাসার ব্যাপারে তুমি কোনো বাধা দিও না। সচ্চরিত্রা স্ত্রীলোকেরা স্বামীর ইচ্ছার বিরোধিতা স্বপ্নেও করে না।
প্রাপ্তকালং কৃতং কার্যং রাজতে নাথ নেতরত্ । বসন্তে রাজতে পুষ্পং ফলং শরদি রাজতে
যথাসময়ে কাজ করলে তা সুন্দর হয়, রাজন, অন্যথায় নয়। যেমন বসন্তে ফুল ফোটে, শরতে ফল পাকে।
জরাজরঢদেহানাং যুক্তং বনসমাশ্রযঃ । ন যূনাং ত্বাদৃশাম্ এব তেনৈতন্ মে ন রোচতে
যাদের দেহ বার্ধক্যে জীর্ণ, তাদের জন্য বনবাস উপযুক্ত; কিন্তু তোমার মতো তরুণদের জন্য নয়—তাই আমার এতে মন সায় দিচ্ছে না।
যৌবনেন মহারাজ ন যাবদ্ বযম্ উজ্ঝিতাঃ । পুষ্পৌঘেনেব তরবস্ তাবচ্ ছোভামহে গৃহে
হে মহারাজ, যতদিন আমাদের যৌবন আছে, ততদিন আমরা গৃহকে ফুলে ভরা গাছের মতোই শোভা দিই।