অভোগকৃপণং শান্তম্ ঊর্জিতং সমতাং গতম্ । গম্ভীরং চ প্রসন্নং চ চেতঃ পশ্যামি তে প্রিযে
প্রিয়, আমি তোমার মনকে দেখি — ভোগের আকাঙ্ক্ষা থেকে মুক্ত, শান্ত, দৃঢ়, সমতার মধ্যে স্থিত, গভীর ও নির্মল।
তৃণীকৃতত্রিভুবনং পীতাখিলজগত্ত্রযম্ । অনন্তোদ্ভাসুরং সৌম্যং মনঃ পশ্যামি তে প্রিযে
প্রিয়, আমি তোমার মনকে দেখি — তিনটি জগতকে তৃণসম মনে করে, সমস্ত জগতকে নিজের মধ্যে ধারণ করেছে, অসীম, দীপ্তিমান ও কোমল।
ন কেনচিন্ মহাভাগে বিভবানন্দবস্তুনা । চেতস্ তব তুলাম্ এতি মেরুক্ষীরাব্ধিসুন্দরম্
হে সৌভাগ্যবতী, তোমার মন মেরু পর্বত, সমুদ্র ও চাঁদের মতো সুন্দর; কোনো ধন বা আনন্দের সঙ্গে তার তুলনা হয় না।
তৈর্ এব বালকদলীমৃণালাঙ্কুরকোমলৈঃ । অঙ্গৈস্ স্থিতিম্ অনুজ্ঝদ্ভির্ বৃদ্ধিং যাতেব লক্ষ্যসে
তোমার অঙ্গগুলি কচি কলা, পদ্মের ডাঁটা ও কুঁড়ির মতো কোমল, সেই সৌন্দর্য ধরে রেখে তুমি যেন ক্রমশ আরও দীপ্তিমান হয়ে উঠছ।
তথা তেনৈব তেনৈব সন্নিবেশেন সংস্থিতা । অন্যতাম্ উপযাতাসি লতেবর্তুবিপর্যযে
ঠিক সেই একই অবস্থায়, তুমি আগের মতোই রয়েছো—তবে ঋতুর পরিবর্তনে লতার মতো তুমি নতুন রূপ নিয়েছো।
কিং ত্বযা পীতম্ অমৃতং প্রাপ্তং সাম্রাজ্যম্ এব বা । অমৃত্যবে বা সম্প্রাপ্তঃ প্রযোগো যোগযুক্তিভিঃ
তুমি কি অমৃত পান করেছো, না রাজ্য লাভ করেছো? নাকি যোগের কৌশলে মৃত্যুকে জয় করার কোনো উপায় অর্জন করেছো?
রাজ্যাচ্ চিন্তামণের্ বাপি ত্রৈলোক্যাদ্ বা ত্বযাধিকম্ । অপ্রাপ্যং কিম্ অনুপ্রাপ্তং নীলোত্পলবিলোচনে
নীলপদ্ম-নয়নে, তুমি কি এমন কিছু পেয়েছো যা রাজ্য, চিন্তামণি বা তিনটি জগতের থেকেও বড়—যা সাধারণভাবে পাওয়া যায় না?
নকিঞ্চিত্ কিঞ্চিদাকারম্ ইদং ত্যক্ত্বাহম্ আগতা । নকিঞ্চিত্কিঞ্চিদাকারং তেনাস্মি শ্রীমতী স্থিতা
আমি এই শূন্যতাকে, যা কিছু রূপ ধারণ করেছে, ত্যাগ করে এসেছি; আর সেই শূন্যতাতেই, যা কিছু রূপে দেখা যায়, আমি সৌভাগ্যবতী হয়ে স্থির রয়েছি।
যত্ কিঞ্চিদ্ যন্ নকিঞ্চিচ্ চ তজ্ জানামি যথাস্থিতম্ । যথোদযং যথানাশং তেনাস্মি শ্রীমতী স্থিতা
আমি যা কিছু আছে আর যা কিছু নেই, সবই যেমন আছে তেমনই জানি—কিভাবে তা জন্ম নেয়, কিভাবে তা শেষ হয়, তা জানার ফলে আমি সৌভাগ্যবতী হয়ে স্থির থাকি।
ভোগৈর্ অভুক্তৈস্ তুষ্যামি ভুক্তৈর্ ইব সুদূরগৈঃ । ন হৃষ্যামি ন কুপ্যামি তেনাস্মি শ্রীমতী স্থিতা
ভোগের আনন্দ আমি না পেলেও সন্তুষ্ট থাকি, দূর থেকে পাওয়া ভোগের মতোই; আমি আনন্দিত হই না, রাগও করি না—এই কারণে আমি সৌভাগ্যবতী হয়ে স্থির থাকি।
একৈবাকাশসঙ্কাশে কেবলে হৃদযে রমে । ন রমে রাজলীলাসু তেনাস্মি শ্রীমতী স্থিতা
আমি একা, বিশুদ্ধ আকাশের মতো হৃদয়ে আনন্দ পাই; রাজকীয় খেলায় আমার আনন্দ নেই—এই কারণে আমি সৌভাগ্যবতী হয়ে স্থির থাকি।
আত্মন্য্ এব হি তিষ্ঠামি ন বনোদ্যানসদ্মসু । ন ভোগৌঘেষু শয্যাসু তেনাস্মি শ্রীমতী স্থিতা
আমি শুধু নিজের মধ্যে স্থির থাকি, বন, বাগান বা প্রাসাদে নয়; ভোগের স্তূপে বা শয্যায়ও নয়—এই কারণে আমি সৌভাগ্যবতী হয়ে স্থির থাকি।
জগতাং প্রভুর্ এবাস্মি নকিঞ্চিন্মাত্ররূপিণী । ইত্য্ আত্মন্য্ এব তিষ্ঠামি তেনাহং শ্রীমতী স্থিতা
আমি এই জগতের অধিপতি, অথচ আমার প্রকৃতি কেবল শূন্যতা। এইভাবেই আমি নিজের মধ্যে স্থির থাকি, আর এভাবেই আমি সত্যিই ধন্য।
অন্যৈবাহম্ ইযং নাহম্ অন্যা চেযং চ বাপ্য্ অহম্ । সর্বম্ অস্মি নকিঞ্চিদ্ বা তেনাহং শ্রীমতী স্থিতা
আমি এইটি থেকে আলাদা, আর এইটি আমি নই; তবুও এটি আমারই হতে পারে, কিংবা আমি সবকিছু, অথবা কিছুই নই। এইভাবেই আমি সত্যিই ধন্য থাকি।
যত্ পশ্যামি ন পশ্যামি তত্ পশ্যাম্য্ অন্যদ্ এব যত্ । ইতি সম্যক্ প্রপশ্যামি তেনাহং শ্রীমতী স্থিতা
আমি যা দেখি, তা আসলে দেখি না; আমি যা অনুভব করি, তা সম্পূর্ণ অন্য কিছু। এইভাবে আমি ঠিকভাবে উপলব্ধি করি, আর এভাবেই আমি সত্যিই ধন্য থাকি।
ন সুখং প্রার্থযে নার্থং নানর্থং চেতরাং স্থিতিম্ । যথাপ্রপ্তেন তুষ্যামি তেনাহং শ্রীমতী স্থিতা
আমি সুখ চাই না, ধন চাই না, অশান্তি বা অন্য কোনো অবস্থাও চাই না। যা আসে, তাতেই আমি সন্তুষ্ট থাকি, আর এভাবেই আমি সত্যিই ধন্য থাকি।
তনুবিদ্বেষরাগাভিস্ তজ্জ্ঞাভিশ্ শাস্ত্রদৃষ্টিষু । রমে সহ বযস্যাভিস্ তেনাস্মি শ্রীমতী স্থিতা
যারা দেহের প্রতি আসক্তি বা বিদ্বেষ থেকে মুক্ত, যাদের এই জ্ঞান আছে এবং শাস্ত্র অনুযায়ী দেখে, তাদের সঙ্গে আমি আনন্দে থাকি; এইভাবেই আমি সত্যিই সৌভাগ্যবান হয়ে আছি।
পশ্যামি যন্ নযনরশ্মিভির্ ইন্দ্রিযৈর্ বা চিত্তেন চেহ হি তদ্ অঙ্গ ন কিঞ্চিদ্ এব । পশ্যামি তদ্বিরহিতং তু নকিঞ্চিদাভং পশ্যামি সম্যগ্ ইতি নাথ চিরোদযাস্মি
আমি চোখের আলোয়, ইন্দ্রিয় দিয়ে বা মনে যা কিছু দেখি, প্রভু, আসলে তা কিছুই নয়; আমি যা দেখি, তা সেইসব থেকে মুক্ত, যেন কিছুই নেই; এইভাবে আমি ঠিকভাবে উপলব্ধি করি এবং বহুদিন ধরে জ্ঞানে উদিত হয়েছি।
এবম্ আত্মনি বিশ্রান্তাং বদন্তীং তাং বরাননাম্ । অসম্বদ্ধপ্রলাপাসি বালাসীতি বদঞ্ শনৈঃ
এভাবে নিজের মধ্যে বিশ্রাম নিয়ে যখন সে সুন্দর মুখের নারী কথা বলছিল, তিনি ধীরে ধীরে বললেন, 'তুমি শিশুর মতো অসংলগ্ন কথা বলছ।'
ভোগলম্পটযা বুদ্ধ্যা মুগ্ধাম্ আশঙ্ক্য তাং প্রিযাম্ । অবুদ্ধ্বা তদ্গিরাম্ অর্থং বিহস্যোবাচ ভূপতিঃ
ভোগে লিপ্ত মন নিয়ে, প্রিয়াকে সরল মনে সন্দেহ করে, তার কথার অর্থ না বুঝে রাজা হাসলেন এবং বললেন।
অসম্বদ্ধপ্রলাপাসি বালাসি বরবর্ণিনি । রমসে বাক্যলীলাভী রমস্বাবনিপাত্মজে
হে সুন্দরী, তুমি ছোট বাচ্চার মতো অসংলগ্ন কথা বলছো; যেমন কথার খেলায় আনন্দ পাও, তেমনি পৃথিবীর পুত্রের সঙ্গেও আনন্দ করো।
কিঞ্চিত্ ত্যক্ত্বা নকিঞ্চিদ্ যো গতঃ প্রত্যক্ষসংস্থিতম্ । ত্যক্তপ্রত্যক্ষসদ্রূপস্ স কথং কিল শোভতে
যে কেউ কিছু ছেড়ে দিয়ে কিছুই না-থাকার মধ্যে গিয়ে প্রকাশ্য জগতে থেকেও তার প্রকৃত স্বরূপ ছেড়ে দেয়, সে কেমন করে সত্যিই উজ্জ্বল হয়?
ভোগৈর্ অভুক্তৈস্ তুষ্টো ঽহম্ ইতি ভোগাঞ্ জহাতি যঃ । রুষেবাশনপানাদ্যান্ স কথং কিল শোভতে
যে ব্যক্তি এখনো ভোগ না-করা সুখে সন্তুষ্ট হয়ে ভোগ্যবস্তু ছেড়ে দেয়—যেন কেউ রাগ করে খাওয়া-দাওয়া ছেড়ে দেয়—সে কেমন করে সত্যিই উজ্জ্বল হয়?
বাহনাশনশয্যাদি সর্বং সন্ত্যজ্য ধীরধীঃ । যস্ তিষ্ঠত্য্ আত্মনৈবৈকস্ স কথং কিল শোভতে
যার দৃঢ় বুদ্ধি সমস্ত যানবাহন, আহার, শয্যা ইত্যাদি ছেড়ে দিয়ে একা নিজের মধ্যে থাকে, সে কেমন করে সত্যিই উজ্জ্বল হয়?
স্বযং নকিঞ্চিদ্ এবাহং জগদীশো ঽস্মি চেতি চ । নিশ্চযো যস্য দুর্বুদ্ধেস্ স কথং কিল শোভতে
যার মনে এই দৃঢ় ধারণা, ‘আমি কিছুই নই, অথচ আমি জগতের স্বামী’, অথচ তার বুদ্ধি দুর্বল—সে কীভাবে উজ্জ্বল হয়?
আত্মন্য্ এবাত্মনৈকান্তে ত্যক্তসর্বসমাগমঃ । যস্ স্থিতশ্ শ্বভ্রতরুবত্ স কথং কিল শোভতে
যে সব সম্পর্ক ছেড়ে দিয়ে নিজের মধ্যেই একা থাকে, যেন গভীর খাদে পড়ে আছে—সে কীভাবে উজ্জ্বল হয়?
নাহং দেহো ঽন্যদ্ এবাহং নকিঞ্চিত্ সর্বম্ এব হি । এবং প্রলাপো যস্যাস্তি স কথং কিল শোভতে
যে বলে, ‘আমি দেহ নই, আমি অন্য কিছু, আমি কিছুই নই, আবার আমি সবকিছু’—যার কথা এমন, সে কীভাবে উজ্জ্বল হয়?
যত্ পশ্যামি ন পশ্যামি তত্ পশ্যাম্য্ অন্যদ্ এব যত্ । প্রলাপ ইত্য্ অসন্ যস্য স কথং কিল শোভতে
যে বলে, ‘আমি যা দেখি, তা দেখি না; আমি যা দেখি, তা অন্য কিছু’—যার কথা এমন মিথ্যা, সে কীভাবে উজ্জ্বল হয়?
তস্মান্ মুগ্ধাসি বালাসি চপলাসি বিলাসিনি । নানালাপবিলাসেন ক্রীডসি ক্রীড সুন্দরি
তাই তুমি সরল, শিশুর মতো, চঞ্চল আর খেলাধুলায় মগ্ন; নানা কথায় ও হাসি-তামাশায় সময় কাটাও, সুন্দরী।
প্রবিহস্যাট্টহাসেন শিখিধ্বজ ইতি প্রিযাম্ । মধ্যাহ্নে স্নাতুম্ উত্থায নির্জগামাঙ্গনাগৃহাত্
উচ্চস্বরে হেসে 'শিখিধ্বজ' বলে, তার প্রিয়জন মধ্যাহ্নে স্নান করতে উঠে নারী-মহল ছেড়ে বেরিয়ে গেলেন।