বিশ্রান্তা সুচিরশ্রান্তা ঘনলব্ধপদাত্মনি । সর্বোপমাতীততযা জগামাব্যপদেশ্যতাম্
দীর্ঘ ক্লান্তির পরে বিশ্রাম পেয়ে, গভীর উপলব্ধির স্থানে প্রতিষ্ঠিত হয়ে, তিনি সকল তুলনার ঊর্ধ্বে উঠে অপ্রকাশ্য অবস্থায় পৌঁছেছেন।
ইতি সা মহিষী তস্য চূডালা বরবর্ণিনী । স্বল্পেনৈব হি কালেন যযৌ বিদিতবেদ্যতাম্
এইভাবে সেই রূপবতী রানি চূড়ালা অতি অল্প সময়েই সব জানার যোগ্যতা অর্জন করেছিলেন।
যথাযম্ আগতঃ কশ্চিজ্ জাগতস্ স্পন্দবিভ্রমঃ । যথা চ লীযতে সর্বং তত্ তজ্ জ্ঞাতবতী বভৌ
তিনি বুঝতে পেরেছিলেন, কীভাবে জাগরণের কিছু কম্পন আসে, আর কীভাবে সবকিছু মিলিয়ে যায়। এই জ্ঞান অর্জন করে তিনি দীপ্তি ছড়ালেন।
অদৃষ্টসকলভ্রান্তৌ পদে বিশ্রান্তিম্ এত্য সা । ররাজ শরদচ্ছাভ্রমালেব গতসম্ভ্রমা
সব বিভ্রান্তি চোখের সামনে থেকে দূরে সরে গেলে, সেই শান্ত অবস্থায় পৌঁছে তিনি নির্ভার হয়ে জ্বলজ্বল করলেন, যেন শরৎকালের পরিষ্কার মেঘ।
অনাকুলসমালোকে আশশ্বাসাত্মনাত্মনি । জরদ্গুর্ ইব শৈলাগ্রং সতৃণং প্রাপ্য সংস্থিতা
অশান্তিহীন দৃষ্টিতে, নিজের আত্মা নিজের মধ্যে নিশ্চিত হয়ে, তিনি দৃঢ়ভাবে দাঁড়িয়ে ছিলেন, যেন ঘাসে ঢাকা পাহাড়ের চূড়ায় পুরনো পাহাড়।
স্ববিবেকঘনাভ্যাসবশাদ্ আত্মোদযেন সা । শুশুভে শোভনা পুষ্পলতেবাভিনবোদ্গতা
নিজের বিচারের গভীর অনুশীলন আর আত্মজাগরণের শক্তিতে, তিনি সুন্দরভাবে দীপ্তি ছড়ালেন, যেন সদ্য ফোটা ফুলের লতা।
অথ তাম্ অনবদ্যাঙ্গীং কদাচিত্ স শিখিধ্বজঃ । অপূর্বশোভাম্ আলোক্য স্মযমান উবাচ হ
একদিন শিখিধ্বজ তার নির্ভুল দেহ আর অপূর্ব সৌন্দর্য দেখে হাসিমুখে বলল।
ভূযো যৌবনযুক্তেব মণ্ডিতেব পুনঃ পুনঃ । অধিকং রাজসে তন্বি জগদ্রাজ্যবতী যথা
তুমি বারবার যেন যৌবনে ভরা, সাজানো, আর যেন সারা পৃথিবীর রাজ্য তোমার হাতে—এত বেশি উজ্জ্বল দেখাও, স্লিম দেহের অধিকারিণী।
প্রপীতামৃতসারেব লব্ধালভ্যপদেব চ । আনন্দাপূরপূর্ণেব রাজসে ঽতিতরাং প্রিযে
প্রিয়, তুমি যেন অমৃতের সার পান করেছ, যা পাওয়া যায় না এমন অবস্থায় পৌঁছেছ, আর আনন্দে পূর্ণ হয়ে উঠেছ।
উপশান্তং চ কান্তং চ দধানা সুন্দরং বপুঃ । অভিভূযেন্দুম্ আযাসি শ্রিযং কাম্ অপি কামিনি
তুমি শান্ত আর সুন্দর দেহ ধারণ করে, চাঁদের আলোকে ছাড়িয়ে, এমন এক অনন্য জ্যোতি নিয়ে এসেছ, সুন্দরী।
অভোগকৃপণং শান্তম্ ঊর্জিতং সমতাং গতম্ । গম্ভীরং চ প্রসন্নং চ চেতঃ পশ্যামি তে প্রিযে
প্রিয়, আমি তোমার মনকে দেখি — ভোগের আকাঙ্ক্ষা থেকে মুক্ত, শান্ত, দৃঢ়, সমতার মধ্যে স্থিত, গভীর ও নির্মল।
তৃণীকৃতত্রিভুবনং পীতাখিলজগত্ত্রযম্ । অনন্তোদ্ভাসুরং সৌম্যং মনঃ পশ্যামি তে প্রিযে
প্রিয়, আমি তোমার মনকে দেখি — তিনটি জগতকে তৃণসম মনে করে, সমস্ত জগতকে নিজের মধ্যে ধারণ করেছে, অসীম, দীপ্তিমান ও কোমল।
ন কেনচিন্ মহাভাগে বিভবানন্দবস্তুনা । চেতস্ তব তুলাম্ এতি মেরুক্ষীরাব্ধিসুন্দরম্
হে সৌভাগ্যবতী, তোমার মন মেরু পর্বত, সমুদ্র ও চাঁদের মতো সুন্দর; কোনো ধন বা আনন্দের সঙ্গে তার তুলনা হয় না।
তৈর্ এব বালকদলীমৃণালাঙ্কুরকোমলৈঃ । অঙ্গৈস্ স্থিতিম্ অনুজ্ঝদ্ভির্ বৃদ্ধিং যাতেব লক্ষ্যসে
তোমার অঙ্গগুলি কচি কলা, পদ্মের ডাঁটা ও কুঁড়ির মতো কোমল, সেই সৌন্দর্য ধরে রেখে তুমি যেন ক্রমশ আরও দীপ্তিমান হয়ে উঠছ।
তথা তেনৈব তেনৈব সন্নিবেশেন সংস্থিতা । অন্যতাম্ উপযাতাসি লতেবর্তুবিপর্যযে
ঠিক সেই একই অবস্থায়, তুমি আগের মতোই রয়েছো—তবে ঋতুর পরিবর্তনে লতার মতো তুমি নতুন রূপ নিয়েছো।
কিং ত্বযা পীতম্ অমৃতং প্রাপ্তং সাম্রাজ্যম্ এব বা । অমৃত্যবে বা সম্প্রাপ্তঃ প্রযোগো যোগযুক্তিভিঃ
তুমি কি অমৃত পান করেছো, না রাজ্য লাভ করেছো? নাকি যোগের কৌশলে মৃত্যুকে জয় করার কোনো উপায় অর্জন করেছো?
রাজ্যাচ্ চিন্তামণের্ বাপি ত্রৈলোক্যাদ্ বা ত্বযাধিকম্ । অপ্রাপ্যং কিম্ অনুপ্রাপ্তং নীলোত্পলবিলোচনে
নীলপদ্ম-নয়নে, তুমি কি এমন কিছু পেয়েছো যা রাজ্য, চিন্তামণি বা তিনটি জগতের থেকেও বড়—যা সাধারণভাবে পাওয়া যায় না?
নকিঞ্চিত্ কিঞ্চিদাকারম্ ইদং ত্যক্ত্বাহম্ আগতা । নকিঞ্চিত্কিঞ্চিদাকারং তেনাস্মি শ্রীমতী স্থিতা
আমি এই শূন্যতাকে, যা কিছু রূপ ধারণ করেছে, ত্যাগ করে এসেছি; আর সেই শূন্যতাতেই, যা কিছু রূপে দেখা যায়, আমি সৌভাগ্যবতী হয়ে স্থির রয়েছি।
যত্ কিঞ্চিদ্ যন্ নকিঞ্চিচ্ চ তজ্ জানামি যথাস্থিতম্ । যথোদযং যথানাশং তেনাস্মি শ্রীমতী স্থিতা
আমি যা কিছু আছে আর যা কিছু নেই, সবই যেমন আছে তেমনই জানি—কিভাবে তা জন্ম নেয়, কিভাবে তা শেষ হয়, তা জানার ফলে আমি সৌভাগ্যবতী হয়ে স্থির থাকি।
ভোগৈর্ অভুক্তৈস্ তুষ্যামি ভুক্তৈর্ ইব সুদূরগৈঃ । ন হৃষ্যামি ন কুপ্যামি তেনাস্মি শ্রীমতী স্থিতা
ভোগের আনন্দ আমি না পেলেও সন্তুষ্ট থাকি, দূর থেকে পাওয়া ভোগের মতোই; আমি আনন্দিত হই না, রাগও করি না—এই কারণে আমি সৌভাগ্যবতী হয়ে স্থির থাকি।
একৈবাকাশসঙ্কাশে কেবলে হৃদযে রমে । ন রমে রাজলীলাসু তেনাস্মি শ্রীমতী স্থিতা
আমি একা, বিশুদ্ধ আকাশের মতো হৃদয়ে আনন্দ পাই; রাজকীয় খেলায় আমার আনন্দ নেই—এই কারণে আমি সৌভাগ্যবতী হয়ে স্থির থাকি।
আত্মন্য্ এব হি তিষ্ঠামি ন বনোদ্যানসদ্মসু । ন ভোগৌঘেষু শয্যাসু তেনাস্মি শ্রীমতী স্থিতা
আমি শুধু নিজের মধ্যে স্থির থাকি, বন, বাগান বা প্রাসাদে নয়; ভোগের স্তূপে বা শয্যায়ও নয়—এই কারণে আমি সৌভাগ্যবতী হয়ে স্থির থাকি।
জগতাং প্রভুর্ এবাস্মি নকিঞ্চিন্মাত্ররূপিণী । ইত্য্ আত্মন্য্ এব তিষ্ঠামি তেনাহং শ্রীমতী স্থিতা
আমি এই জগতের অধিপতি, অথচ আমার প্রকৃতি কেবল শূন্যতা। এইভাবেই আমি নিজের মধ্যে স্থির থাকি, আর এভাবেই আমি সত্যিই ধন্য।
অন্যৈবাহম্ ইযং নাহম্ অন্যা চেযং চ বাপ্য্ অহম্ । সর্বম্ অস্মি নকিঞ্চিদ্ বা তেনাহং শ্রীমতী স্থিতা
আমি এইটি থেকে আলাদা, আর এইটি আমি নই; তবুও এটি আমারই হতে পারে, কিংবা আমি সবকিছু, অথবা কিছুই নই। এইভাবেই আমি সত্যিই ধন্য থাকি।
যত্ পশ্যামি ন পশ্যামি তত্ পশ্যাম্য্ অন্যদ্ এব যত্ । ইতি সম্যক্ প্রপশ্যামি তেনাহং শ্রীমতী স্থিতা
আমি যা দেখি, তা আসলে দেখি না; আমি যা অনুভব করি, তা সম্পূর্ণ অন্য কিছু। এইভাবে আমি ঠিকভাবে উপলব্ধি করি, আর এভাবেই আমি সত্যিই ধন্য থাকি।
ন সুখং প্রার্থযে নার্থং নানর্থং চেতরাং স্থিতিম্ । যথাপ্রপ্তেন তুষ্যামি তেনাহং শ্রীমতী স্থিতা
আমি সুখ চাই না, ধন চাই না, অশান্তি বা অন্য কোনো অবস্থাও চাই না। যা আসে, তাতেই আমি সন্তুষ্ট থাকি, আর এভাবেই আমি সত্যিই ধন্য থাকি।
তনুবিদ্বেষরাগাভিস্ তজ্জ্ঞাভিশ্ শাস্ত্রদৃষ্টিষু । রমে সহ বযস্যাভিস্ তেনাস্মি শ্রীমতী স্থিতা
যারা দেহের প্রতি আসক্তি বা বিদ্বেষ থেকে মুক্ত, যাদের এই জ্ঞান আছে এবং শাস্ত্র অনুযায়ী দেখে, তাদের সঙ্গে আমি আনন্দে থাকি; এইভাবেই আমি সত্যিই সৌভাগ্যবান হয়ে আছি।
পশ্যামি যন্ নযনরশ্মিভির্ ইন্দ্রিযৈর্ বা চিত্তেন চেহ হি তদ্ অঙ্গ ন কিঞ্চিদ্ এব । পশ্যামি তদ্বিরহিতং তু নকিঞ্চিদাভং পশ্যামি সম্যগ্ ইতি নাথ চিরোদযাস্মি
আমি চোখের আলোয়, ইন্দ্রিয় দিয়ে বা মনে যা কিছু দেখি, প্রভু, আসলে তা কিছুই নয়; আমি যা দেখি, তা সেইসব থেকে মুক্ত, যেন কিছুই নেই; এইভাবে আমি ঠিকভাবে উপলব্ধি করি এবং বহুদিন ধরে জ্ঞানে উদিত হয়েছি।
এবম্ আত্মনি বিশ্রান্তাং বদন্তীং তাং বরাননাম্ । অসম্বদ্ধপ্রলাপাসি বালাসীতি বদঞ্ শনৈঃ
এভাবে নিজের মধ্যে বিশ্রাম নিয়ে যখন সে সুন্দর মুখের নারী কথা বলছিল, তিনি ধীরে ধীরে বললেন, 'তুমি শিশুর মতো অসংলগ্ন কথা বলছ।'
ভোগলম্পটযা বুদ্ধ্যা মুগ্ধাম্ আশঙ্ক্য তাং প্রিযাম্ । অবুদ্ধ্বা তদ্গিরাম্ অর্থং বিহস্যোবাচ ভূপতিঃ
ভোগে লিপ্ত মন নিয়ে, প্রিয়াকে সরল মনে সন্দেহ করে, তার কথার অর্থ না বুঝে রাজা হাসলেন এবং বললেন।