তত্ তত্ পালযিতুং রাজ্যং প্রসাদং কর্তুম্ অর্হসি । অপ্রার্থিতোপপন্নানাং ত্যাগো ঽর্থানাং তু নোচিতঃ
তাই, তুমি রাজ্য রক্ষা করে আমাদের প্রতি দয়া দেখাও; অযাচিতভাবে আসা সম্পদ ত্যাগ করা ঠিক নয়।
ইতি সম্প্রার্থিতো রাজা তদ্ অঙ্গীকৃত্য তদ্বচঃ । সর্বসাগরচিহ্নাযাস্ স বভূব পতির্ ভুবঃ
এভাবে অনুরোধ পেয়ে রাজা তাদের কথা মেনে নিলেন এবং সমস্ত সাগরচিহ্নিত পৃথিবীর অধিপতি হলেন।
সমশ্ শান্তমনা মৌনী বীতরাগো বিমত্সরঃ । কার্যকার্যৈককরণরতির্ আহিতবিস্মযঃ
তিনি ছিলেন নিরপেক্ষ, শান্তমনা, স্বল্পভাষী, আসক্তিহীন ও হিংসামুক্ত। তিনি শুধু যা করা উচিত আর যা করা উচিত নয়, সেই বিষয়ে মনোযোগী ছিলেন এবং সবকিছুতেই বিস্ময়ে ভরে থাকতেন।
পাতালতলনষ্টানাং সাগরাকারকারিণাম্ । পিতামহানাং গঙ্গাম্বু শুশ্রাবোত্তারণক্ষমম্
তিনি শুনেছিলেন, পাতালের গভীরে হারিয়ে যাওয়া, সমুদ্রের মতো রূপধারী পূর্বপুরুষদের উদ্ধার করতে গঙ্গার জল সক্ষম।
তদা কিল স্বর্গনদী বহতি স্ম ন ভূতলে । পিতৄণাং দুর্লভস্ সো ঽভূত্ তেন গঙ্গাজলাঞ্জলিঃ
তখন স্বর্গীয় নদী গঙ্গা পৃথিবীতে প্রবাহিত হতো না; তাই পূর্বপুরুষদের জন্য গঙ্গাজলের অঞ্জলি পাওয়া ছিল দুষ্প্রাপ্য।
ভগীরথেনাথ মহীম্ অবতারযিতুং দিবঃ । গঙ্গাং গৃহীতো নিযমস্ তদা প্রভৃতি ভূভৃতা
তখন ভগীরথ স্বর্গ থেকে গঙ্গাকে পৃথিবীতে আনতে সংকল্প নিয়েছিলেন, আর সেই সময় থেকেই রাজারা এই নিয়ম পালন করে আসছেন।
ততো রাজ্যং পরিত্যজ্য মন্ত্রিণাং ভূপতিশ্ শমী । তপসে কার্যকার্যেহো জগাম গহনং বনম্
তারপর, মন্ত্রীদের পরামর্শে রাজা রাজ্য ত্যাগ করে, কী করা উচিত আর কী উচিত নয় তা বোঝার আর কঠোর সাধনার জন্য ঘন অরণ্যে চলে গেলেন।
তত্র বর্ষসহস্রৈস্ স সমারাধ্য পুনঃ পুনঃ । ব্রহ্মাণং শঙ্করং জহ্নুং ভুবি গঙ্গাম্ অযোজযত্
সেখানে হাজার হাজার বছর ধরে তিনি বারবার ব্রহ্মা, শঙ্কর আর জাহ্নুকে পূজা করলেন এবং গঙ্গাকে পৃথিবীতে নিয়ে এলেন।
ততঃ প্রভৃত্য্ অমলতরঙ্গভঙ্গিনী জগত্পতেশ্ শশিবিশদাঙ্গসঙ্গিনী । নভস্তলান্ নিপততি গাং ত্রিমার্গগা মহাত্মনাম্ ইব বহুপুণ্যসন্ততিঃ
তখন থেকে গঙ্গা, যার ঢেউ একেবারে নির্মল আর স্বচ্ছ, চাঁদের মতো উজ্জ্বল, বিশ্বপতির অঙ্গ ছুঁয়ে, আকাশ থেকে তিন পথে পৃথিবীতে নামে—যেমন মহাত্মাদের অসংখ্য পুণ্যের ধারা।
স্ফুরত্তরঙ্গভঙ্গিনী স্বফেনপুঞ্জহাসিনী প্রসন্নপুণ্যমঞ্জরী দ্রুতেব ধর্মসন্ততিঃ । ভগীরথে মহীপতৌ যশঃপ্রচারবীথিকা তদাদি সা ত্রিমার্গগা মহীতলে বভূব হ
নিজস্ব ফেনার হাসিতে মুখর, দীপ্তিমান ঢেউয়ে ভরা, নির্মল আর পুণ্যধারার মতো, ধর্মের প্রবাহের মতো দ্রুত, সেই তিনধারা গঙ্গা তখন থেকে ভগীরথ রাজার খ্যাতির পথ হয়ে পৃথিবীতে প্রবাহিত হতে লাগল।
এতাম্ অবষ্টভ্য দৃশং ভগীরথধিযা বৃতাম্ । সমস্ স্বস্থো যথাপ্রাপ্তং কার্যম্ আহর শান্তধীঃ
ভগীরথের দৃঢ় সংকল্প নিয়ে এই দৃষ্টিভঙ্গি ধারণ করে, শান্ত ও স্থির থাকো। শান্ত মনে, যা কাজ সামনে আসে, তা নির্ভয়ে ও স্থিরচিত্তে সম্পন্ন করো।
ইদং পূর্বং পরিত্যজ্য ক্রোডীকৃত্য ততস্ স্বযম্ । শান্তম্ আত্মনি তিষ্ঠ ত্বং শিখিধ্বজ ইবাচলঃ
আগের সবকিছু ত্যাগ করে, নিজের মধ্যে গ্রহণ করো। নিজের অন্তরে শান্ত হয়ে থাকো, শিখিধ্বজের মতো, পাহাড়ের মতো অচল ও স্থির।
কো ঽসৌ শিখিধ্বজো নাম কথং বা লব্ধবান্ পদম্ । এতত্ কথয মে ব্রহ্মন্ ভূযো বোধাভিবৃদ্ধযে
শিখিধ্বজ নামে কে তিনি, কীভাবে সেই অবস্থায় পৌঁছেছেন? হে ব্রাহ্মণ, আমাকে আবার বলো, যাতে আমার জ্ঞান আরও বাড়ে।
দ্বাপরে ঽভবতাং পূর্বম্ ইদানীং চ ভবিষ্যতঃ । তেনৈব সন্নিবেশেন দম্পতী স্নিগ্ধনাগরৌ
দ্বাপরযুগে তারা ছিল, এখন আবার হবে—সেই একই দুজন, স্বামী-স্ত্রী হিসেবে, স্নেহপূর্ণ ও প্রেমের কলায় দক্ষ।
যত্ পূর্বম্ আসীদ্ ভগবংস্ তদ্ ইদানীং তথৈব হি । ভবিষ্যতি কিমর্থং বৈ বদ মে বদতাং বর
হে পূজনীয়, যা আগে ছিল, এখনো ঠিক তেমনই আছে; ভবিষ্যতে কেন অন্যরকম হবে? বলুন, শ্রেষ্ঠ বক্তা।
জগন্নির্মাণনিযতের্ অস্যা ব্রাহ্ম্যাস্ স্বসংবিদঃ । ঈদৃশ্য্ এব স্থিতির্ নিত্যম্ অনিবার্যা স্বভাবজা
এই বিশ্ব সৃষ্টি ও নিয়ম, ব্রহ্মের আত্মজ্ঞান থেকে জন্ম নেয়; এর এই চিরকালীন, অপরিবর্তনীয় ও স্বাভাবিক অবস্থাই আছে।
যদ্ অন্যদ্ বহুশো ভূত্বা পুনর্ ভবতি ভূরিশঃ । অভূত্বৈব ভবত্য্ অন্যত্ পুনশ্ চ ন ভবত্য্ অলম্
যা বহুবার ছিল, আবার বারবার জন্ম নেয়, তা আবার বিলীন হয়ে অন্য কিছু হয়, আবারও বিলীন হয়—এতেই যথেষ্ট।
অন্যত্ প্রাক্সন্নিবেশস্য সাদৃশ্যেন স্ফুরত্য্ অলম্ । অন্যত্ প্রাক্সন্নিবেশার্ধসাদৃশ্যেন বিবল্গতি
কিছু কিছু পূর্বের অবস্থার সঙ্গে মিল রেখে প্রকাশ পায়; আবার কিছু কিছু পূর্বের অর্ধেক মিল নিয়েই উদয় হয়।
সদৃশ্যো বিষমাশ্ চৈব যথা সরসি বীচযঃ । তা এবান্যাশ্ চ দৃশ্যন্তে ব্যবস্থাস্ সংসৃতৌ তথা
যেমন হ্রদের ঢেউগুলো কখনও একরকম, কখনও ভিন্নরকম হয়, তেমনি এই সংসারের নানা রকমের ঘটনাগুলোও কখনও মিল আছে, কখনও আলাদা।
তস্মাদ্ রাঘব ভূযো ঽপি বক্ষ্যমাণো নরেশ্বরঃ । ভবিষ্যতি মহাতেজাস্ তদ্বৃত্তান্তম্ ইমং শৃণু
তাই, রাঘব, আবারও যে রাজাকে বলা হবে, তিনি অসাধারণ দীপ্তি নিয়ে জন্ম নেবেন; এই কাহিনীটি মন দিয়ে শোনো।
দ্বাপরে পূর্বম্ অভবদ্ অতীতে সপ্তমে মনৌ । চতুর্যুগে চতুর্থে তু সর্গে ঽস্মিন্ বারণাকুলে
দ্বাপর যুগে, সপ্তম মনুর সময়ে, চতুর্থ যুগে, এই সৃষ্টি যেখানে হাতিরা ভরা, সেখানে ঘটেছিল।
জম্বুদ্বীপে প্রশান্তস্য বিন্ধ্যস্যাদূরসংস্থিতে । মালবানাং পুরে শ্রীমাঞ্ শিখিধ্বজ ইতীশ্বরঃ
জম্বুদ্বীপে, শান্ত বিন্ধ্য পর্বতের কাছে, মালবাদের নগরীতে, শিখিধ্বজ নামে এক গৌরবময় রাজা ছিলেন।
ধৈর্যৌদার্যদযাযুক্তঃ ক্ষমাশমদমান্বিতঃ । শূরশ্ শুভসমাচারো মানী গুণগণাকরঃ
তিনি ছিলেন সাহসী, উদার ও করুণাময়; সহনশীল, আত্মসংযমী ও ইন্দ্রিয়নিয়ন্ত্রিত; বীর, সৎ আচরণের অধিকারী, গর্বিত এবং সকল গুণের আধার।
আহর্তা সর্বযজ্ঞানাং জেতা সর্বধনুষ্মতাম্ । কর্তা সকলকার্যাণাং ভর্তাপূর্ববপুর্ ভুবঃ
তিনি সকল যজ্ঞের সম্পাদনকারী, সকল যোদ্ধার বিজয়ী, সব কাজের সফলকর্তা এবং পৃথিবীর প্রথম রাজা।
পেশলস্ স্নিগ্ধমধুরো বিদগ্ধঃ প্রীতনাগরঃ । সুন্দরশ্ শীলসুভগঃ প্রতাপী ধর্মবত্সলঃ
তিনি ছিলেন আকর্ষণীয়, কোমল ও মধুরভাষী; বুদ্ধিমান এবং নগরের সকলের প্রিয়; সুন্দর, উত্তম চরিত্রের অধিকারী, দীপ্তিমান ও ধর্মপ্রিয়।
বেদিতা বিদিতার্থানাং দাতা সকলসম্পদাম্ । ভোক্তা সংসঙ্গরহিতস্ সুশ্রোতা সকলশ্রুতেঃ
তিনি সকল অর্থের জ্ঞানী, সব সম্পদের দাতা, আসক্তিহীন ভোগী এবং সকল শিক্ষার উৎকৃষ্ট শ্রোতা।
স ভোগৌঘান্ অনাদৃত্য স্ত্রৈণং তৃণবদ্ উত্সৃজন্ । পিতরি স্বর্গম্ আপন্নে বাল এবোত্তমৌজসা
সে সমস্ত ভোগের প্রতি উদাসীন ছিল, কামনা-বাসনাকে তৃণের মতো ফেলে দিয়েছিল; তার পিতা স্বর্গে গমন করলে, তখনও সে শিশু, কিন্তু তার মধ্যে ছিল অসাধারণ শক্তি।
কৃত্বা ষোডশবর্ষাত্মা কৃত্বা দিগ্বিজযং বশী । নূনং সৌরাজ্যসম্পত্ত্যা ভূমণ্ডলম্ অযোজযত্
ষোড়শ বছর বয়সে, চারদিক জয় করে, সে নিজের অধীনে সমস্ত পৃথিবীকে একত্র করেছিল, রাজ্য ও ঐশ্বর্যের দ্বারা।
অতিষ্ঠদ্ বিগতাশঙ্কং পালযন্ ধর্মতঃ প্রজাঃ । ধীমান্ স মন্ত্রিভিস্ সার্ধং যশসা শুক্লযন্ দিশঃ
সে নির্ভয়ে শাসন করত, ধর্মমতে প্রজাদের রক্ষা করত; জ্ঞানী, মন্ত্রীদের সঙ্গে মিলিত হয়ে, তার খ্যাতি চারদিকে ছড়িয়ে দিয়েছিল।
অথ গচ্ছত্সু বর্ষেষু বসন্তে প্রোল্লসত্য্ অলম্ । পুষ্পেষু জৃম্ভমাণেষু স্ফুরত্সু শশিরশ্মিষু
এরপর বছরগুলি কেটে গেল, বসন্তে ফুলগুলি প্রচুর ফুটতে লাগল, চাঁদের আলো ঝলমল করতে লাগল।