ধনানি নারীর্ বিভবান্ ঐশ্বর্যং চাষ্টধোদিতম্ । সিদ্ধৈর্ অপ্য্ অর্পিতং তুষ্টৈর্ মেনাতে জর্জরং তৃণম্
যখন সিদ্ধ পুরুষেরাও তৃপ্ত মনে ধন, নারী, সম্পদ আর অষ্টপ্রকার ঐশ্বর্য দান করেন, তখনও সেসব শুকনো ঘাসের মতো তুচ্ছ বলে মনে হয়।
স্বকর্মণৈব দেহো ঽযং যাবদন্তম্ অনিচ্ছযা । ধারণীয ইতি স্বেন কর্মণৈবাথ তস্থতুঃ
নিজের কর্মেই এই দেহ তৈরি হয়েছে, তাই ইচ্ছা না থাকলেও দেহের শেষ পর্যন্ত একে টিকিয়ে রাখতে হয়; নিজের কর্মেই দেহ থাকে।
অভিননন্দতুর্ আগতম্ উত্তমৌ নিজসমাচরণক্রমজং মুনী । সুখম্ অসৌখ্যম্ অপীপ্সিতবর্জিতৌ সমসমৌ খসমৌ শমিনৌ স্বতঃ
সেই দুই মহৎ ঋষি যা-ই আসুক, সুখ বা দুঃখ, সবকিছু আনন্দের সঙ্গে গ্রহণ করতেন, কিছুই চাওয়ার ছিল না; তারা সমভাব, শান্ত ও আকাশের মতো স্থির ছিলেন।
অথৈকদা পুরশ্রেষ্ঠে কস্মিংশ্চিন্ মণ্ডলান্তরে । অনপত্যং নৃপং মৃত্যুর্ অহরত্ স্বম্ ইবামিষম্
একদিন, এক বড় শহরের কোনো অঞ্চলে, মৃত্যুদেবতা নিজের শিকার ধরার মতো এক নিঃসন্তান রাজাকে নিয়ে গেলেন।
তত্র প্রকৃতযঃ খিন্না নষ্টদেশক্রমা নৃপম্ । অন্বিষ্যন্তি স্ম সংযুক্তং গুণলক্ষ্ম্যা বিশালযা
সেখানে, মন্ত্রীরা খুবই উদ্বিগ্ন হয়ে, দেশের শৃঙ্খলা হারিয়ে, একজন গুণে ও সৌভাগ্যে পরিপূর্ণ রাজাকে খুঁজতে লাগলেন।
তা ভগীরথম্ আসাদ্য স্থিতং ভিক্ষাশনং পুরে । পরিজ্ঞায সমানীয সৈন্যং চক্রুর্ মহীপতিম্
তারা ভগীরথকে শহরে ভিক্ষার জীবনযাপন করতে দেখে চিনে নিলেন, তাঁকে নিয়ে এসে সৈন্যসহ রাজা করলেন।
ভগীরথঃ ক্ষণেনৈব প্রাবৃষীবাম্বুনা সরঃ । ধূলিতস্ সেনযা গুর্ব্যা ঝগিত্য্ আরোপিতো গজে
ভগীরথ অল্প সময়েই বিশাল সৈন্যের ধুলায় ঢেকে গেলেন, যেন বর্ষাকালে জলাশয় বৃষ্টির জলে ভরে যায়, আর তাঁকে দ্রুত হাতিতে উঠিয়ে দেওয়া হল।
ভগীরথো জগন্নাথো জযতীতি ঘনারবৈঃ । নীরন্ধ্রতাম্ উপাজগ্মুর্ গিরীন্দ্রাণাং মহাগুহাঃ
‘ভগীরথ জগৎনাথ জয়!’—এই বজ্রধ্বনিতে পর্বতের বিশাল গুহাগুলো সম্পূর্ণভাবে ভরে উঠল।
তত্র তত্ পালযন্তং তং রাজ্যং রাজানম্ আদৃতাঃ । আজগ্মুঃ প্রাক্প্রকৃতযঃ প্রাহুর্ ইত্থং মৃতাধিপাঃ
সেখানে, যখন তিনি রাজ্য শাসন করছিলেন, তখন আগের মন্ত্রীরা সম্মানসহ রাজাকে কাছে এসে বললেন, মৃত রাজাদের পক্ষ থেকে।
রাজন্ন্ অস্মাকম্ অধিপো যস্ ত্বযা স পুরা কৃতঃ । মৃত্যুনা বিনিগীর্ণো ঽসৌ মত্স্যেনেবামিষং মৃদু
রাজা, আমাদের ওপর যিনি আগে তোমার দ্বারা অধিপতি হয়েছিলেন, তিনি মৃত্যুর দ্বারা গ্রাস হয়েছেন, যেমন মাছ নরম টোপ গিলে ফেলে।
তত্ তত্ পালযিতুং রাজ্যং প্রসাদং কর্তুম্ অর্হসি । অপ্রার্থিতোপপন্নানাং ত্যাগো ঽর্থানাং তু নোচিতঃ
তাই, তুমি রাজ্য রক্ষা করে আমাদের প্রতি দয়া দেখাও; অযাচিতভাবে আসা সম্পদ ত্যাগ করা ঠিক নয়।
ইতি সম্প্রার্থিতো রাজা তদ্ অঙ্গীকৃত্য তদ্বচঃ । সর্বসাগরচিহ্নাযাস্ স বভূব পতির্ ভুবঃ
এভাবে অনুরোধ পেয়ে রাজা তাদের কথা মেনে নিলেন এবং সমস্ত সাগরচিহ্নিত পৃথিবীর অধিপতি হলেন।
সমশ্ শান্তমনা মৌনী বীতরাগো বিমত্সরঃ । কার্যকার্যৈককরণরতির্ আহিতবিস্মযঃ
তিনি ছিলেন নিরপেক্ষ, শান্তমনা, স্বল্পভাষী, আসক্তিহীন ও হিংসামুক্ত। তিনি শুধু যা করা উচিত আর যা করা উচিত নয়, সেই বিষয়ে মনোযোগী ছিলেন এবং সবকিছুতেই বিস্ময়ে ভরে থাকতেন।
পাতালতলনষ্টানাং সাগরাকারকারিণাম্ । পিতামহানাং গঙ্গাম্বু শুশ্রাবোত্তারণক্ষমম্
তিনি শুনেছিলেন, পাতালের গভীরে হারিয়ে যাওয়া, সমুদ্রের মতো রূপধারী পূর্বপুরুষদের উদ্ধার করতে গঙ্গার জল সক্ষম।
তদা কিল স্বর্গনদী বহতি স্ম ন ভূতলে । পিতৄণাং দুর্লভস্ সো ঽভূত্ তেন গঙ্গাজলাঞ্জলিঃ
তখন স্বর্গীয় নদী গঙ্গা পৃথিবীতে প্রবাহিত হতো না; তাই পূর্বপুরুষদের জন্য গঙ্গাজলের অঞ্জলি পাওয়া ছিল দুষ্প্রাপ্য।
ভগীরথেনাথ মহীম্ অবতারযিতুং দিবঃ । গঙ্গাং গৃহীতো নিযমস্ তদা প্রভৃতি ভূভৃতা
তখন ভগীরথ স্বর্গ থেকে গঙ্গাকে পৃথিবীতে আনতে সংকল্প নিয়েছিলেন, আর সেই সময় থেকেই রাজারা এই নিয়ম পালন করে আসছেন।
ততো রাজ্যং পরিত্যজ্য মন্ত্রিণাং ভূপতিশ্ শমী । তপসে কার্যকার্যেহো জগাম গহনং বনম্
তারপর, মন্ত্রীদের পরামর্শে রাজা রাজ্য ত্যাগ করে, কী করা উচিত আর কী উচিত নয় তা বোঝার আর কঠোর সাধনার জন্য ঘন অরণ্যে চলে গেলেন।
তত্র বর্ষসহস্রৈস্ স সমারাধ্য পুনঃ পুনঃ । ব্রহ্মাণং শঙ্করং জহ্নুং ভুবি গঙ্গাম্ অযোজযত্
সেখানে হাজার হাজার বছর ধরে তিনি বারবার ব্রহ্মা, শঙ্কর আর জাহ্নুকে পূজা করলেন এবং গঙ্গাকে পৃথিবীতে নিয়ে এলেন।
ততঃ প্রভৃত্য্ অমলতরঙ্গভঙ্গিনী জগত্পতেশ্ শশিবিশদাঙ্গসঙ্গিনী । নভস্তলান্ নিপততি গাং ত্রিমার্গগা মহাত্মনাম্ ইব বহুপুণ্যসন্ততিঃ
তখন থেকে গঙ্গা, যার ঢেউ একেবারে নির্মল আর স্বচ্ছ, চাঁদের মতো উজ্জ্বল, বিশ্বপতির অঙ্গ ছুঁয়ে, আকাশ থেকে তিন পথে পৃথিবীতে নামে—যেমন মহাত্মাদের অসংখ্য পুণ্যের ধারা।
স্ফুরত্তরঙ্গভঙ্গিনী স্বফেনপুঞ্জহাসিনী প্রসন্নপুণ্যমঞ্জরী দ্রুতেব ধর্মসন্ততিঃ । ভগীরথে মহীপতৌ যশঃপ্রচারবীথিকা তদাদি সা ত্রিমার্গগা মহীতলে বভূব হ
নিজস্ব ফেনার হাসিতে মুখর, দীপ্তিমান ঢেউয়ে ভরা, নির্মল আর পুণ্যধারার মতো, ধর্মের প্রবাহের মতো দ্রুত, সেই তিনধারা গঙ্গা তখন থেকে ভগীরথ রাজার খ্যাতির পথ হয়ে পৃথিবীতে প্রবাহিত হতে লাগল।
এতাম্ অবষ্টভ্য দৃশং ভগীরথধিযা বৃতাম্ । সমস্ স্বস্থো যথাপ্রাপ্তং কার্যম্ আহর শান্তধীঃ
ভগীরথের দৃঢ় সংকল্প নিয়ে এই দৃষ্টিভঙ্গি ধারণ করে, শান্ত ও স্থির থাকো। শান্ত মনে, যা কাজ সামনে আসে, তা নির্ভয়ে ও স্থিরচিত্তে সম্পন্ন করো।
ইদং পূর্বং পরিত্যজ্য ক্রোডীকৃত্য ততস্ স্বযম্ । শান্তম্ আত্মনি তিষ্ঠ ত্বং শিখিধ্বজ ইবাচলঃ
আগের সবকিছু ত্যাগ করে, নিজের মধ্যে গ্রহণ করো। নিজের অন্তরে শান্ত হয়ে থাকো, শিখিধ্বজের মতো, পাহাড়ের মতো অচল ও স্থির।
কো ঽসৌ শিখিধ্বজো নাম কথং বা লব্ধবান্ পদম্ । এতত্ কথয মে ব্রহ্মন্ ভূযো বোধাভিবৃদ্ধযে
শিখিধ্বজ নামে কে তিনি, কীভাবে সেই অবস্থায় পৌঁছেছেন? হে ব্রাহ্মণ, আমাকে আবার বলো, যাতে আমার জ্ঞান আরও বাড়ে।
দ্বাপরে ঽভবতাং পূর্বম্ ইদানীং চ ভবিষ্যতঃ । তেনৈব সন্নিবেশেন দম্পতী স্নিগ্ধনাগরৌ
দ্বাপরযুগে তারা ছিল, এখন আবার হবে—সেই একই দুজন, স্বামী-স্ত্রী হিসেবে, স্নেহপূর্ণ ও প্রেমের কলায় দক্ষ।
যত্ পূর্বম্ আসীদ্ ভগবংস্ তদ্ ইদানীং তথৈব হি । ভবিষ্যতি কিমর্থং বৈ বদ মে বদতাং বর
হে পূজনীয়, যা আগে ছিল, এখনো ঠিক তেমনই আছে; ভবিষ্যতে কেন অন্যরকম হবে? বলুন, শ্রেষ্ঠ বক্তা।
জগন্নির্মাণনিযতের্ অস্যা ব্রাহ্ম্যাস্ স্বসংবিদঃ । ঈদৃশ্য্ এব স্থিতির্ নিত্যম্ অনিবার্যা স্বভাবজা
এই বিশ্ব সৃষ্টি ও নিয়ম, ব্রহ্মের আত্মজ্ঞান থেকে জন্ম নেয়; এর এই চিরকালীন, অপরিবর্তনীয় ও স্বাভাবিক অবস্থাই আছে।
যদ্ অন্যদ্ বহুশো ভূত্বা পুনর্ ভবতি ভূরিশঃ । অভূত্বৈব ভবত্য্ অন্যত্ পুনশ্ চ ন ভবত্য্ অলম্
যা বহুবার ছিল, আবার বারবার জন্ম নেয়, তা আবার বিলীন হয়ে অন্য কিছু হয়, আবারও বিলীন হয়—এতেই যথেষ্ট।
অন্যত্ প্রাক্সন্নিবেশস্য সাদৃশ্যেন স্ফুরত্য্ অলম্ । অন্যত্ প্রাক্সন্নিবেশার্ধসাদৃশ্যেন বিবল্গতি
কিছু কিছু পূর্বের অবস্থার সঙ্গে মিল রেখে প্রকাশ পায়; আবার কিছু কিছু পূর্বের অর্ধেক মিল নিয়েই উদয় হয়।
সদৃশ্যো বিষমাশ্ চৈব যথা সরসি বীচযঃ । তা এবান্যাশ্ চ দৃশ্যন্তে ব্যবস্থাস্ সংসৃতৌ তথা
যেমন হ্রদের ঢেউগুলো কখনও একরকম, কখনও ভিন্নরকম হয়, তেমনি এই সংসারের নানা রকমের ঘটনাগুলোও কখনও মিল আছে, কখনও আলাদা।
তস্মাদ্ রাঘব ভূযো ঽপি বক্ষ্যমাণো নরেশ্বরঃ । ভবিষ্যতি মহাতেজাস্ তদ্বৃত্তান্তম্ ইমং শৃণু
তাই, রাঘব, আবারও যে রাজাকে বলা হবে, তিনি অসাধারণ দীপ্তি নিয়ে জন্ম নেবেন; এই কাহিনীটি মন দিয়ে শোনো।