ভ্রমন্ দ্বীপানি ভূপীঠে কদাচিত্ কালযোগতঃ । ভূপেন শত্রুণা প্রাপ্তং স্বম্ এব প্রাপ তত্ পুরম্
তিনি পৃথিবীর দ্বীপে দ্বীপে ঘুরে বেড়াতেন। সময়ের প্রবাহে একসময় তিনি আবার নিজের শহরে এসে পৌঁছালেন, যেটা তাঁর শত্রু দখল করেছিল।
তান্ এবারীংশ্ চ তত্রাসৌ প্রবাহাপতিতক্রমম্ । পৌরাংশ্ চ মন্ত্রিণশ্ চৈব শমী ভিক্ষাম্ অযাচত
সেইখানে, ঠিক সেই শত্রুদের কাছ থেকেও, শহরের লোকজন আর মন্ত্রীদের কাছ থেকেও, তিনি শান্ত মনে, দুর্ভাগ্যপীড়িতদের মতো ভিক্ষা চেয়েছিলেন।
বিবিদুস্ তে ঽরযঃ পৌরা মন্ত্রিণশ্ চ ভগীরথম্ । পূজযাম্ আসুর্ অথ তং সবিষাদাস্ সপর্যযা
নাগরিকেরা, মন্ত্রীরা এবং অন্য সকলে দুঃখে ভারাক্রান্ত মনে ভাগীরথকে সসম্মানে পূজা করল।
প্রভো রাজ্যং গৃহাণেতি প্রার্থিতো ঽপ্য্ অরিণা মুনিঃ । নাদদে ঽনাদৃতাশেষস্ তৃণম্ অপ্য্ অশনাদ্ ঋতে
শত্রুর অনুরোধ সত্ত্বেও, ঐ ঋষি রাজ্য গ্রহণ করলেন না; তিনি কেবল আহারের জন্য যা দরকার, তার বাইরে আর কিছুই গ্রহণ করতেন না।
কতিচিদ্ দিবসাংস্ তত্র নীত্বান্যত্র জগাম সঃ । ভগীরথো ঽযং হা কষ্টম্ ইতি লোকেন শোচিতঃ
কয়েকদিন সেখানে কাটিয়ে, তিনি অন্যত্র চলে গেলেন। তখন লোকেরা দুঃখ করে বলল, 'হায়, এ তো ভাগীরথ, কী দুর্ভাগ্য!'
অথান্যত্রোপশান্তাত্মা পরিবিশ্রান্তধীস্ সুখী । আত্মারামঃ কদাচিত্ তু স প্রাপ ত্র্যুত্তুলং গুরুম্
এরপর, শান্তচিত্ত ও বিশ্রান্তবুদ্ধি হয়ে, নিজের মধ্যেই সুখী ভাগীরথ একসময় তুলনাহীন গুণসম্পন্ন এক গুরুকে পেলেন।
স্বম্ এব স্বাগতং কৃত্বা তেন সার্ধং ভগীরথঃ । কঞ্চিত্ কালম্ উবাসাদ্রৌ বনে গ্রামে পুরে জনে
ভগীরথ নিজে যেমন আপনজনকে স্বাগত জানায়, তেমনি তাকে আপন করে নিলেন। তারপর তারা একসঙ্গে কিছুদিন পাহাড়ে, কখনও জঙ্গলে, কখনও গ্রামে, আবার কখনও শহরের মানুষের মধ্যে কাটালেন।
সমতাম্ উপযাতৌ তৌ গুরুশিষ্যৌ সমৌ স্থিতৌ । কলযাম্ আসতুস্ স্বস্থৌ বিনোদং দেহধারণম্
গুরু আর শিষ্য—দুজনেই সমভাব অর্জন করলেন এবং একসঙ্গে শান্তিতে থাকলেন। তারা নিজেদের আনন্দের জন্য শরীরটাকে ঠিক রাখতেন, যেন খেলাচ্ছলে জীবন কাটাচ্ছেন।
কিম্ অযং ধার্যতে দেহঃ কিম্ অনেনোজ্ঝিতেন নঃ । যথাক্রমং যথাচারং তিষ্ঠত্ব্ এষ যথাস্থিতম্
এই দেহটা ধরে রাখারই বা দরকার কী? আমরা যদি ছেড়ে দিই, তাতেই বা কী ক্ষতি? দেহটা যেমন আছে, স্বাভাবিক নিয়মে, তেমনই থাকুক।
ইতি নিশ্চিত্য তিষ্ঠন্তৌ তৌ বনাদ্ বনগামিনৌ । ননন্দতুর্ অনানন্দং ন সুখং ন চ মধ্যমম্
এইভাবে স্থির সিদ্ধান্ত নিয়ে, তারা দুজনে জঙ্গল থেকে জঙ্গলে ঘুরে বেড়াতেন। তারা এমন আনন্দে মগ্ন ছিলেন, যা সাধারণ সুখ-দুঃখ বা মাঝামাঝি কিছু নয়—সবকিছুর ঊর্ধ্বে।
ধনানি নারীর্ বিভবান্ ঐশ্বর্যং চাষ্টধোদিতম্ । সিদ্ধৈর্ অপ্য্ অর্পিতং তুষ্টৈর্ মেনাতে জর্জরং তৃণম্
যখন সিদ্ধ পুরুষেরাও তৃপ্ত মনে ধন, নারী, সম্পদ আর অষ্টপ্রকার ঐশ্বর্য দান করেন, তখনও সেসব শুকনো ঘাসের মতো তুচ্ছ বলে মনে হয়।
স্বকর্মণৈব দেহো ঽযং যাবদন্তম্ অনিচ্ছযা । ধারণীয ইতি স্বেন কর্মণৈবাথ তস্থতুঃ
নিজের কর্মেই এই দেহ তৈরি হয়েছে, তাই ইচ্ছা না থাকলেও দেহের শেষ পর্যন্ত একে টিকিয়ে রাখতে হয়; নিজের কর্মেই দেহ থাকে।
অভিননন্দতুর্ আগতম্ উত্তমৌ নিজসমাচরণক্রমজং মুনী । সুখম্ অসৌখ্যম্ অপীপ্সিতবর্জিতৌ সমসমৌ খসমৌ শমিনৌ স্বতঃ
সেই দুই মহৎ ঋষি যা-ই আসুক, সুখ বা দুঃখ, সবকিছু আনন্দের সঙ্গে গ্রহণ করতেন, কিছুই চাওয়ার ছিল না; তারা সমভাব, শান্ত ও আকাশের মতো স্থির ছিলেন।
অথৈকদা পুরশ্রেষ্ঠে কস্মিংশ্চিন্ মণ্ডলান্তরে । অনপত্যং নৃপং মৃত্যুর্ অহরত্ স্বম্ ইবামিষম্
একদিন, এক বড় শহরের কোনো অঞ্চলে, মৃত্যুদেবতা নিজের শিকার ধরার মতো এক নিঃসন্তান রাজাকে নিয়ে গেলেন।
তত্র প্রকৃতযঃ খিন্না নষ্টদেশক্রমা নৃপম্ । অন্বিষ্যন্তি স্ম সংযুক্তং গুণলক্ষ্ম্যা বিশালযা
সেখানে, মন্ত্রীরা খুবই উদ্বিগ্ন হয়ে, দেশের শৃঙ্খলা হারিয়ে, একজন গুণে ও সৌভাগ্যে পরিপূর্ণ রাজাকে খুঁজতে লাগলেন।
তা ভগীরথম্ আসাদ্য স্থিতং ভিক্ষাশনং পুরে । পরিজ্ঞায সমানীয সৈন্যং চক্রুর্ মহীপতিম্
তারা ভগীরথকে শহরে ভিক্ষার জীবনযাপন করতে দেখে চিনে নিলেন, তাঁকে নিয়ে এসে সৈন্যসহ রাজা করলেন।
ভগীরথঃ ক্ষণেনৈব প্রাবৃষীবাম্বুনা সরঃ । ধূলিতস্ সেনযা গুর্ব্যা ঝগিত্য্ আরোপিতো গজে
ভগীরথ অল্প সময়েই বিশাল সৈন্যের ধুলায় ঢেকে গেলেন, যেন বর্ষাকালে জলাশয় বৃষ্টির জলে ভরে যায়, আর তাঁকে দ্রুত হাতিতে উঠিয়ে দেওয়া হল।
ভগীরথো জগন্নাথো জযতীতি ঘনারবৈঃ । নীরন্ধ্রতাম্ উপাজগ্মুর্ গিরীন্দ্রাণাং মহাগুহাঃ
‘ভগীরথ জগৎনাথ জয়!’—এই বজ্রধ্বনিতে পর্বতের বিশাল গুহাগুলো সম্পূর্ণভাবে ভরে উঠল।
তত্র তত্ পালযন্তং তং রাজ্যং রাজানম্ আদৃতাঃ । আজগ্মুঃ প্রাক্প্রকৃতযঃ প্রাহুর্ ইত্থং মৃতাধিপাঃ
সেখানে, যখন তিনি রাজ্য শাসন করছিলেন, তখন আগের মন্ত্রীরা সম্মানসহ রাজাকে কাছে এসে বললেন, মৃত রাজাদের পক্ষ থেকে।
রাজন্ন্ অস্মাকম্ অধিপো যস্ ত্বযা স পুরা কৃতঃ । মৃত্যুনা বিনিগীর্ণো ঽসৌ মত্স্যেনেবামিষং মৃদু
রাজা, আমাদের ওপর যিনি আগে তোমার দ্বারা অধিপতি হয়েছিলেন, তিনি মৃত্যুর দ্বারা গ্রাস হয়েছেন, যেমন মাছ নরম টোপ গিলে ফেলে।
তত্ তত্ পালযিতুং রাজ্যং প্রসাদং কর্তুম্ অর্হসি । অপ্রার্থিতোপপন্নানাং ত্যাগো ঽর্থানাং তু নোচিতঃ
তাই, তুমি রাজ্য রক্ষা করে আমাদের প্রতি দয়া দেখাও; অযাচিতভাবে আসা সম্পদ ত্যাগ করা ঠিক নয়।
ইতি সম্প্রার্থিতো রাজা তদ্ অঙ্গীকৃত্য তদ্বচঃ । সর্বসাগরচিহ্নাযাস্ স বভূব পতির্ ভুবঃ
এভাবে অনুরোধ পেয়ে রাজা তাদের কথা মেনে নিলেন এবং সমস্ত সাগরচিহ্নিত পৃথিবীর অধিপতি হলেন।
সমশ্ শান্তমনা মৌনী বীতরাগো বিমত্সরঃ । কার্যকার্যৈককরণরতির্ আহিতবিস্মযঃ
তিনি ছিলেন নিরপেক্ষ, শান্তমনা, স্বল্পভাষী, আসক্তিহীন ও হিংসামুক্ত। তিনি শুধু যা করা উচিত আর যা করা উচিত নয়, সেই বিষয়ে মনোযোগী ছিলেন এবং সবকিছুতেই বিস্ময়ে ভরে থাকতেন।
পাতালতলনষ্টানাং সাগরাকারকারিণাম্ । পিতামহানাং গঙ্গাম্বু শুশ্রাবোত্তারণক্ষমম্
তিনি শুনেছিলেন, পাতালের গভীরে হারিয়ে যাওয়া, সমুদ্রের মতো রূপধারী পূর্বপুরুষদের উদ্ধার করতে গঙ্গার জল সক্ষম।
তদা কিল স্বর্গনদী বহতি স্ম ন ভূতলে । পিতৄণাং দুর্লভস্ সো ঽভূত্ তেন গঙ্গাজলাঞ্জলিঃ
তখন স্বর্গীয় নদী গঙ্গা পৃথিবীতে প্রবাহিত হতো না; তাই পূর্বপুরুষদের জন্য গঙ্গাজলের অঞ্জলি পাওয়া ছিল দুষ্প্রাপ্য।
ভগীরথেনাথ মহীম্ অবতারযিতুং দিবঃ । গঙ্গাং গৃহীতো নিযমস্ তদা প্রভৃতি ভূভৃতা
তখন ভগীরথ স্বর্গ থেকে গঙ্গাকে পৃথিবীতে আনতে সংকল্প নিয়েছিলেন, আর সেই সময় থেকেই রাজারা এই নিয়ম পালন করে আসছেন।
ততো রাজ্যং পরিত্যজ্য মন্ত্রিণাং ভূপতিশ্ শমী । তপসে কার্যকার্যেহো জগাম গহনং বনম্
তারপর, মন্ত্রীদের পরামর্শে রাজা রাজ্য ত্যাগ করে, কী করা উচিত আর কী উচিত নয় তা বোঝার আর কঠোর সাধনার জন্য ঘন অরণ্যে চলে গেলেন।
তত্র বর্ষসহস্রৈস্ স সমারাধ্য পুনঃ পুনঃ । ব্রহ্মাণং শঙ্করং জহ্নুং ভুবি গঙ্গাম্ অযোজযত্
সেখানে হাজার হাজার বছর ধরে তিনি বারবার ব্রহ্মা, শঙ্কর আর জাহ্নুকে পূজা করলেন এবং গঙ্গাকে পৃথিবীতে নিয়ে এলেন।
ততঃ প্রভৃত্য্ অমলতরঙ্গভঙ্গিনী জগত্পতেশ্ শশিবিশদাঙ্গসঙ্গিনী । নভস্তলান্ নিপততি গাং ত্রিমার্গগা মহাত্মনাম্ ইব বহুপুণ্যসন্ততিঃ
তখন থেকে গঙ্গা, যার ঢেউ একেবারে নির্মল আর স্বচ্ছ, চাঁদের মতো উজ্জ্বল, বিশ্বপতির অঙ্গ ছুঁয়ে, আকাশ থেকে তিন পথে পৃথিবীতে নামে—যেমন মহাত্মাদের অসংখ্য পুণ্যের ধারা।
স্ফুরত্তরঙ্গভঙ্গিনী স্বফেনপুঞ্জহাসিনী প্রসন্নপুণ্যমঞ্জরী দ্রুতেব ধর্মসন্ততিঃ । ভগীরথে মহীপতৌ যশঃপ্রচারবীথিকা তদাদি সা ত্রিমার্গগা মহীতলে বভূব হ
নিজস্ব ফেনার হাসিতে মুখর, দীপ্তিমান ঢেউয়ে ভরা, নির্মল আর পুণ্যধারার মতো, ধর্মের প্রবাহের মতো দ্রুত, সেই তিনধারা গঙ্গা তখন থেকে ভগীরথ রাজার খ্যাতির পথ হয়ে পৃথিবীতে প্রবাহিত হতে লাগল।