অত্র রাত্রৌ সমাধিস্থস্ ত্রিলোকীমঠিকাম্ ইমাম্ । ভিক্ষুর্ এষো ঽস্তি নাস্তীতি প্রেক্ষ্য প্রাতর্ বদাম্য্ অহম্
আজ রাতে, যখন এই সাধক গভীর ধ্যানে নিমগ্ন ছিলেন, তখন তিনি এই তিনটি জগতকে একসঙ্গে আছে ও নেই—দুইভাবেই দেখেছিলেন। সকালে আমি এ বিষয়ে বলব।
মুনাব্ এবং কথযতি বহির্ মধ্যাহ্নদিণ্ডিমঃ । উদভূত্ প্রলযক্ষুব্ধঘনগর্জিতমাংসলঃ
ঋষি যখন এভাবে বলছিলেন, তখন বাইরে মধ্যাহ্নবেলায়, হঠাৎ বজ্রের মতো গম্ভীর, প্রবল শব্দে ঢাক বাজতে লাগল, যেন মহাপ্রলয়ের সময় মেঘ গর্জে উঠেছে।
তত্যজুঃ পাদযোস্ তস্য পুষ্পাঞ্জলিপরম্পরাঃ । নৃপাঃ পৌরা বিটপিনঃ পুষ্পং বাতযুতা ইব
রাজা, নগরবাসী আর সভাসদরা, যেন বাতাসে উড়ে যাওয়া ফুলের মতো, তাঁর পায়ের কাছে একের পর এক ফুলের অঞ্জলি নিবেদন করতে লাগলেন।
পূজযিত্বা মুনিশ্রেষ্ঠান্ উদতিষ্ঠত্ স বিষ্টরাত্ । মুনিনা সহ ভূপাল উদযাদ্রের্ ইবাংশুমান্
সর্বশ্রেষ্ঠ ঋষিদের পূজা করে, রাজা আসন থেকে উঠে দাঁড়ালেন ঋষির সঙ্গে, যেন সূর্য উদয় পর্বতের সঙ্গে উদিত হচ্ছে।
সভা তদনু সোত্তস্থৌ সপ্রণামপরস্পরম্ । ক্রমেণ হ্যস্তনেনৈব জগ্মুঃ খেচরভূচরাঃ
তারপর সেই সভা শেষ হলে, সকলে একে অপরকে নমস্কার জানিয়ে ধীরে ধীরে ছড়িয়ে পড়ল। যেমন আগের দিন এসেছিল, তেমনই আকাশবাসী আর ভূমিবাসীরা ফিরে গেল।
স্বাস্পদেষু যথাশাস্ত্রম্ অহর্ব্যাপারম্ আদৃতাঃ । সর্বে সম্পাদযাম্ আসুর্ নিজধর্মক্রমোচিতম্
নিজ নিজ ঘরে, শাস্ত্রবিধি অনুযায়ী, সকলে মন দিয়ে প্রতিদিনের কাজকর্মে লেগে পড়ল এবং নিজের ধর্মমতে কর্তব্য সম্পন্ন করতে লাগল।
চিন্তযন্তো মুনিপ্রোক্তং মহীচরনভশ্চরাঃ । জ্ঞানং ক্ষপাং ক্ষণম্ ইব নিন্যুঃ কল্পম্ ইবাপি চ
মুনির কথা মনে মনে ভাবতে ভাবতে, ভূমিবাসী আর আকাশবাসীরা সেই রাতটাকে কখনও যেন এক মুহূর্তের মতো, কখনও বা যেন যুগের মতো কাটিয়ে দিল।
প্রাতঃ পুনঃ প্রসৃতকার্যপরম্পরে ঽস্মিঞ্ জাতে জনে খচরভূচরসিদ্ধসঙ্ঘঃ । আস্থানলোকরচনেন তথৈব তস্থাব্ অন্যোঽন্যসংবদনপূজিতপূজ্যলোকঃ
ভোর হলে, যখন আবার প্রতিদিনের কাজকর্ম শুরু হল, তখন আকাশবাসী, ভূমিবাসী আর সিদ্ধগণ একত্রে আসন নিয়ে বসলেন। সকলে একে অপরকে কথা ও সম্মান দিয়ে, পারস্পরিক শ্রদ্ধায় সেই সভা সুশোভিত হয়ে রইল।
বসিষ্ঠমুনিসংযুক্তা বিশ্বামিত্রাদিসংযুতা । স্থিতখেচরসিদ্ধৌঘা বিশ্রান্তনৃপনাযকা
ঋষি বসিষ্ঠের সঙ্গে, বিশ্বামিত্র ও আরও অনেকে উপস্থিত ছিলেন; আকাশে বিচরণকারী সিদ্ধগণ এবং বিশ্রামরত রাজনেতারাও সেখানে ছিলেন।
সরামলক্ষ্মণা সৈব তথৈবাথ সভা বভৌ । সোম্যা সমসমাভোগা শান্তবাত্যেব পদ্মিনী
রাম ও লক্ষ্মণসহ সেই সভা দীপ্তি ছড়িয়ে পড়ল; শান্ত ও সমানভাবে মিলিত, যেন বাতাসে অশান্ত না হওয়া পদ্মপুকুর।
অনপেক্ষ্যৈব চ প্রশ্নম্ উবাচাথ মুনীশ্বরঃ । বোধযন্তি বলাদ্ এব সানুকম্পা হি সাধবঃ
কোনো প্রশ্নের অপেক্ষা না করেই, সেই মহান ঋষি কথা বললেন; কারণ সদ্গুণীজনেরা দয়া থেকে জোর করেই অপরকে শিক্ষা দেন।
রাজন্ রঘুকুলাকাশশশাঙ্ক রঘুনন্দন । হ্যো মযা ধ্যাননেত্রেণ স ভিক্ষুঃ প্রেক্ষিতশ্ চিরম্
রাজন, রঘুবংশের চাঁদ, রঘুর আনন্দ, গতকাল আমি ধ্যানের দৃষ্টিতে সেই ভিক্ষুকে অনেকক্ষণ দেখেছিলাম।
ধ্যানেনাহং চিরং ভ্রান্তস্ তাদৃগ্ভিক্ষুদিদৃক্ষযা । দ্বীপানি সপ্ত বিপুলাংস্ তথৈব কুলপর্বতান্
ধ্যান করতে করতে আমি অনেক দিন ধরে এমন এক ভিক্ষুকে দেখার আকাঙ্ক্ষায় ঘুরে বেড়িয়েছি; সেই চেষ্টায় আমি সাতটি বিস্তৃত মহাদেশ আর প্রধান প্রধান পর্বতও পার হয়েছি।
যাবত্ কুতশ্চিদ্ অপ্য্ এব ভিক্ষুর্ লব্ধো ন তাদৃশঃ । কথং কিল মনোরাজ্যং বহির্ অপ্য্ উপলভ্যতে
তবুও, কোথাও এমন ভিক্ষু খুঁজে পাইনি; তাহলে মন-রাজ্য কি বাইরে কোথাও পাওয়া যায়?
ততস্ ত্রিভাগশেষাযাং রাত্রৌ পুনর্ অহং ধিযা । উত্তরাশান্তরং যাতো বেলাবাত ইবার্ণবম্
তারপর, রাতের এক-তৃতীয়াংশ বাকি থাকতে, আবার মন দিয়ে আমি উত্তর দিকের দিকে চললাম, যেন উপকূলের বাতাস সাগরের দিকে যায়।
চীননামাথ তত্রাস্তি শ্রীমাঞ্ জনপদো মহান্ । বল্মীকোপরি তত্রাস্তি বিহারো জিনসংশ্রযঃ
সেখানে চীন নামে এক সমৃদ্ধ ও বিস্তৃত দেশ আছে; সেখানে একটি পিঁপড়ের ঢিবির ওপরে জিনের আশ্রয়ে এক বিহার রয়েছে।
তস্মিন্ বিহারে স্বকুটীকোশে কপিলমূর্ধজঃ । ভিক্ষুর্ দীর্ঘশযা নাম স্থিত এবংপরোদযঃ
সেই আশ্রমে, নিজের কুটিরের ভিতরে, কপিলবর্ণ চুলওয়ালা এক ভিক্ষু, যার নাম দীর্ঘশয়া, এমন এক অবস্থা নিয়ে স্থির হয়ে ছিলেন।
একবিংশতিরাত্রং চ তস্যৈবংস্থিতিশালিনঃ । দৃঢার্গডং গৃহং ধ্যানভঙ্গভীতা বিশন্তি নো
একুশ রাত ধরে তিনি এই অবস্থায় ছিলেন; এমনকি তাঁর ধ্যান ভেঙে যেতে পারে এই আশঙ্কায়, মজবুত ঘরেও কেউ প্রবেশ করেনি।
ভৃত্যাঃ প্রাযঃ কিল তথা স তিষ্ঠতি সুভিক্ষুকঃ । অদ্যৈবং তস্য সম্পন্নং নিযতের্ ঈদৃশী স্থিতিঃ
শোনা যায়, তাঁর সেবকেরা সাধারণত তাঁকে এভাবেই রেখে যেতেন; ভাগ্যবান সেই ভিক্ষু আজ নিয়তির ইচ্ছায় এমন অবস্থায় পৌঁছেছিলেন।
রাত্রযো ধ্যাননিষ্ঠস্য গতাস্ তস্যৈকবিংশতিঃ । স তু বর্ষসহস্রাণি তথা চিত্তে ঽনুভূতবান্
ধ্যানে নিমগ্ন সেই সাধুর কাছে একুশ রাত কেটে গেলেও, তাঁর মনে তা হাজার বছর বলে অনুভূত হয়েছিল।
কস্মিংশ্চিত্ প্রাক্তনে কল্পে ভিক্ষুর্ এবং পুরাভবত্ । অদ্য ত্ব্ ইহ দ্বিতীযো ঽস্তি তৃতীযো নোপলভ্যতে
কোনো এক পূর্বযুগে ভিক্ষু এমনই ছিলেন; কিন্তু এখন এখানে দ্বিতীয় একজন আছেন—তৃতীয় আর পাওয়া যায় না।
মযা তু পুনর্ অন্বিষ্টশ্ চেতসা চতুরাত্মনা । তাদৃগ্ ভিক্ষুস্ তৃতীযো ঽন্যো জগত্পদ্মোদরালিনা
কিন্তু আমি আবার চতুর্মুখী মন দিয়ে খুঁজে দেখলাম, তখন জগতের পদ্মগর্ভে ঠিক এমনই আরেকজন, অর্থাৎ তৃতীয় এক ভিক্ষুকে পেলাম।
অস্মাত্ সর্গাত্ তু নো লব্ধস্ তৃতীযস্ তাদৃগাশযঃ । অথান্যে লীলযা সর্গা মযা সম্প্রেক্ষিতাস্ ততঃ
এই সৃষ্টি থেকে এমন মনোভাবসম্পন্ন তৃতীয় কেউ পাওয়া গেল না; তখন আমি কৌতূহলবশত অন্য সৃষ্টিগুলোও দেখে নিলাম।
যাবত্ কস্মিংশ্চিদ্ আকাশকোশশাযিনি সর্গকে । তৃতীযো বিদ্যতে ভিক্ষুর্ ব্রাহ্মণশ্ চেদৃশক্রমঃ
অবশেষে, কোনো এক সৃষ্টি-জগতে, আকাশগর্ভে শুয়ে থাকা অবস্থায়, এই ধারাবাহিকতায় তৃতীয় এক ভিক্ষু, এক ব্রাহ্মণকে পাওয়া গেল।
এবং তেনৈব তেনৈব সন্নিবেশেন ভূরিশঃ । ভবিষ্যন্ত্য্ অভবন্ সন্তি পদার্থাস্ সর্গসন্ততৌ
এইভাবেই, ঠিক এইরকম ব্যবস্থায়, অসংখ্য জিনিস সৃষ্টি হয়েছে, বিলীন হয়েছে, আবার আছে—সৃষ্টির ধারাবাহিকতায়।
অস্যাং সভাযাম্ অপি যে মুনযো ব্রাহ্মণা নৃপাঃ । ভাব্যম্ এবংসমাচারৈস্ তৈর্ অন্যৈর্ অপ্য্ অনেকশঃ
এই সভাতেও ঋষি, ব্রাহ্মণ আর রাজারা—এবং আরও অনেকেই—নিয়তির নিয়মে বারবার ঠিক এইভাবেই আচরণ করবেন।
নারদেনামুনা ভাব্যং পুনর্ অন্যেন চানঘ । এবম্ এবাত্রিণা ভাব্যং পুনর্ অন্যেন চাধুনা
হে নিষ্পাপ, এই নারদও যেমন করবেন, আবার অন্য কেউও তেমনই করবে; ঠিক তেমনি অত্রিও করবেন, আবার এখন অন্য কেউও তাই করবে।
এবং কলত্রকর্মভ্যাং যুক্তেনানেন ভূরিশঃ । এবংজন্মাদিনা ভাব্যং ব্যাসেন চ শুকেন চ
এইভাবে, স্ত্রী ও কর্মের সংযোগে, এবং জন্ম-মৃত্যুর এই চক্রে, ব্যাস ও শুক—তাঁরাও বারবার একইভাবে আচরণ করবেন।
জনকেন পুনর্ ভাব্যং ক্রতুনা পুলহেন চ । অগস্ত্যেন পুলস্ত্যেন ভৃগুণাঙ্গিরসাপি চ
এভাবেই আবার জনক, ক্রতু, পুলহ, অগস্ত্য, পুলস্ত্য, ভৃগু ও অঙ্গিরা—তাঁদের সঙ্গেও এমনই ঘটবে, এটাই নিয়তি।
এত এব তথান্যে চ এবংরূপক্রিযাস্পদম্ । চিরাচ্ চিরাদ্ ভবিষ্যন্তি মাযেযং বিততা যতঃ
এঁরা ছাড়াও আরও অনেকে, ঠিক এভাবেই নানা রূপ ও কর্মের আধার হবেন, বারবার যুগের পর যুগ ধরে, কারণ এই মায়া সর্বত্র ছড়িয়ে আছে।