সর্ব এব মৃতো জন্তুঃ পৃথক্ স্বপ্রতিভাত্মকম্ । পশ্যত্য্ এবং খরূপো ঽপি দেহী চামোক্ষম্ আকুলঃ
প্রত্যেক প্রাণী মৃত্যুর পরে নিজেকে স্বতন্ত্র ও সচেতন বলে অনুভব করে। তাই, যার প্রকৃতি আকাশের মতো, সে-ও যদি মুক্ত না হয়, তবে অস্থিরতায় ভোগে।
জীব এষ মযা তুভ্যং কথিতঃ কথযানযা । পরাত্ প্রস্পন্দিতাত্মেতি ন ভিক্ষূ রাম কেবলঃ
হে রাম, আমি তোমাকে এই জীবের কথা বলেছি। এই ব্যাখ্যা অনুযায়ী, পরমাত্মার ইচ্ছাতেই আত্মা সক্রিয় হয়, কেবল ভিক্ষুক নয়।
মোহান্ মোহান্তরং যাতি জীবো জরঢজীবিতঃ । পর্বতাগ্রপরিভ্রষ্টো হ্য্ অধো ঽধ উপলো যথা
জীব যখন বার্ধক্য ও ক্লান্তিতে জর্জরিত, তখন সে এক ভ্রম থেকে আরেক ভ্রমে পড়ে যায়, যেমন পাহাড়ের চূড়া থেকে গড়িয়ে পড়া পাথর ক্রমাগত নিচের দিকেই গড়িয়ে যায়।
পরমাত্মপদভ্রষ্টো জীবস্ স্বপ্নম্ ইমং দৃঢম্ । পশ্যত্য্ অস্মাদ্ অপি স্বপ্নাদ্ যাতি স্বপ্নান্তরং পুনঃ
যখন জীব পরমাত্মার অবস্থান থেকে বিচ্যুত হয়, তখন সে এই দৃঢ় স্বপ্নকে দেখে; আবার এই স্বপ্ন থেকেও সে অন্য আরেক স্বপ্নে প্রবেশ করে।
স্বপ্নাত্ স্বপ্নে ঽপি নিপতন্ মৃষৈবেদং শিলাদৃঢম্ । পরিপশ্যতি দেহো ঽন্তর্ মাযযা জর্জরীকৃতঃ
স্বপ্ন থেকে স্বপ্নে পড়তে পড়তে, মায়ার দ্বারা ক্ষয়প্রাপ্ত এই দেহকে সে পাথরের মতো দৃঢ় বলে মনে করে, যদিও আসলে তা সম্পূর্ণ মিথ্যা।
ক্বচিত্ কেনচিদ্ এবৈষ কদাচিদ্ বা ন বা স্বযম্ । দেহেন মোহনিদ্রাতো মুচ্যতে সম্প্রবুধ্যতে
কখনও বা কোনও উপায়ে, কখনও বা কখনও নয়, এমনও হতে পারে নিজে থেকেই—এই জীব মোহের ঘুম থেকে জেগে উঠে দেহের বন্ধন থেকে মুক্ত হয়।
অহো নু বিষমো মোহো জীবস্যাস্যোপজাযতে । পদাচ্ চ্যুতস্য স্তোকেন নানাকারবিকারদঃ
হায়, কী কঠিন এই মোহ, যা এই জীবের মনে জন্ম নেয়! নিজের আসল অবস্থান থেকে সামান্যও সরে গেলেই, সে নানা রকম রূপ আর পরিবর্তনের মধ্যে পড়ে যায়।
মিথ্যাজ্ঞানোগ্রযামিন্যা মাযযা নিপুণাদ্ ইদম্ । অহো নু খলু বৈষম্যং ভীমং নিজপদচ্যুতেঃ
মিথ্যা জ্ঞানের প্রবল অন্ধকারে, এই মায়ার ছলনায়, নিজের আসল অবস্থান থেকে পড়ে গেলে কী ভয়ংকর অমিল আর বিপর্যয় ঘটে—এ সত্যিই আশ্চর্য।
ভগবন্ সর্বদা সর্বং সর্বথৈব জগত্স্থিতৌ । ত্বযা সম্ভবতীত্য্ উক্তং মযা তচ্ চানুভূযতে
ভগবান, আপনি বলেছেন—আর আমি নিজেও তা অনুভব করেছি—এই জগতে সব কিছু, সব সময়, সব রকমভাবে, আপনার থেকেই সৃষ্টি হয়।
এবংগুণবিশিষ্টাত্মা সুমহাত্মন্ স ভিক্ষুকঃ । ক্বচিদ্ অস্তি ন বেত্য্ অন্তর্ আলোক্য কথযাশু মে
এমন গুণে ভরা, মহান আত্মার সেই ভিক্ষুক কোথাও আছেন কি নেই, আপনি অন্তরে দেখে আমাকে দ্রুত বলুন।
অত্র রাত্রৌ সমাধিস্থস্ ত্রিলোকীমঠিকাম্ ইমাম্ । ভিক্ষুর্ এষো ঽস্তি নাস্তীতি প্রেক্ষ্য প্রাতর্ বদাম্য্ অহম্
আজ রাতে, যখন এই সাধক গভীর ধ্যানে নিমগ্ন ছিলেন, তখন তিনি এই তিনটি জগতকে একসঙ্গে আছে ও নেই—দুইভাবেই দেখেছিলেন। সকালে আমি এ বিষয়ে বলব।
মুনাব্ এবং কথযতি বহির্ মধ্যাহ্নদিণ্ডিমঃ । উদভূত্ প্রলযক্ষুব্ধঘনগর্জিতমাংসলঃ
ঋষি যখন এভাবে বলছিলেন, তখন বাইরে মধ্যাহ্নবেলায়, হঠাৎ বজ্রের মতো গম্ভীর, প্রবল শব্দে ঢাক বাজতে লাগল, যেন মহাপ্রলয়ের সময় মেঘ গর্জে উঠেছে।
তত্যজুঃ পাদযোস্ তস্য পুষ্পাঞ্জলিপরম্পরাঃ । নৃপাঃ পৌরা বিটপিনঃ পুষ্পং বাতযুতা ইব
রাজা, নগরবাসী আর সভাসদরা, যেন বাতাসে উড়ে যাওয়া ফুলের মতো, তাঁর পায়ের কাছে একের পর এক ফুলের অঞ্জলি নিবেদন করতে লাগলেন।
পূজযিত্বা মুনিশ্রেষ্ঠান্ উদতিষ্ঠত্ স বিষ্টরাত্ । মুনিনা সহ ভূপাল উদযাদ্রের্ ইবাংশুমান্
সর্বশ্রেষ্ঠ ঋষিদের পূজা করে, রাজা আসন থেকে উঠে দাঁড়ালেন ঋষির সঙ্গে, যেন সূর্য উদয় পর্বতের সঙ্গে উদিত হচ্ছে।
সভা তদনু সোত্তস্থৌ সপ্রণামপরস্পরম্ । ক্রমেণ হ্যস্তনেনৈব জগ্মুঃ খেচরভূচরাঃ
তারপর সেই সভা শেষ হলে, সকলে একে অপরকে নমস্কার জানিয়ে ধীরে ধীরে ছড়িয়ে পড়ল। যেমন আগের দিন এসেছিল, তেমনই আকাশবাসী আর ভূমিবাসীরা ফিরে গেল।
স্বাস্পদেষু যথাশাস্ত্রম্ অহর্ব্যাপারম্ আদৃতাঃ । সর্বে সম্পাদযাম্ আসুর্ নিজধর্মক্রমোচিতম্
নিজ নিজ ঘরে, শাস্ত্রবিধি অনুযায়ী, সকলে মন দিয়ে প্রতিদিনের কাজকর্মে লেগে পড়ল এবং নিজের ধর্মমতে কর্তব্য সম্পন্ন করতে লাগল।
চিন্তযন্তো মুনিপ্রোক্তং মহীচরনভশ্চরাঃ । জ্ঞানং ক্ষপাং ক্ষণম্ ইব নিন্যুঃ কল্পম্ ইবাপি চ
মুনির কথা মনে মনে ভাবতে ভাবতে, ভূমিবাসী আর আকাশবাসীরা সেই রাতটাকে কখনও যেন এক মুহূর্তের মতো, কখনও বা যেন যুগের মতো কাটিয়ে দিল।
প্রাতঃ পুনঃ প্রসৃতকার্যপরম্পরে ঽস্মিঞ্ জাতে জনে খচরভূচরসিদ্ধসঙ্ঘঃ । আস্থানলোকরচনেন তথৈব তস্থাব্ অন্যোঽন্যসংবদনপূজিতপূজ্যলোকঃ
ভোর হলে, যখন আবার প্রতিদিনের কাজকর্ম শুরু হল, তখন আকাশবাসী, ভূমিবাসী আর সিদ্ধগণ একত্রে আসন নিয়ে বসলেন। সকলে একে অপরকে কথা ও সম্মান দিয়ে, পারস্পরিক শ্রদ্ধায় সেই সভা সুশোভিত হয়ে রইল।
বসিষ্ঠমুনিসংযুক্তা বিশ্বামিত্রাদিসংযুতা । স্থিতখেচরসিদ্ধৌঘা বিশ্রান্তনৃপনাযকা
ঋষি বসিষ্ঠের সঙ্গে, বিশ্বামিত্র ও আরও অনেকে উপস্থিত ছিলেন; আকাশে বিচরণকারী সিদ্ধগণ এবং বিশ্রামরত রাজনেতারাও সেখানে ছিলেন।
সরামলক্ষ্মণা সৈব তথৈবাথ সভা বভৌ । সোম্যা সমসমাভোগা শান্তবাত্যেব পদ্মিনী
রাম ও লক্ষ্মণসহ সেই সভা দীপ্তি ছড়িয়ে পড়ল; শান্ত ও সমানভাবে মিলিত, যেন বাতাসে অশান্ত না হওয়া পদ্মপুকুর।
অনপেক্ষ্যৈব চ প্রশ্নম্ উবাচাথ মুনীশ্বরঃ । বোধযন্তি বলাদ্ এব সানুকম্পা হি সাধবঃ
কোনো প্রশ্নের অপেক্ষা না করেই, সেই মহান ঋষি কথা বললেন; কারণ সদ্গুণীজনেরা দয়া থেকে জোর করেই অপরকে শিক্ষা দেন।
রাজন্ রঘুকুলাকাশশশাঙ্ক রঘুনন্দন । হ্যো মযা ধ্যাননেত্রেণ স ভিক্ষুঃ প্রেক্ষিতশ্ চিরম্
রাজন, রঘুবংশের চাঁদ, রঘুর আনন্দ, গতকাল আমি ধ্যানের দৃষ্টিতে সেই ভিক্ষুকে অনেকক্ষণ দেখেছিলাম।
ধ্যানেনাহং চিরং ভ্রান্তস্ তাদৃগ্ভিক্ষুদিদৃক্ষযা । দ্বীপানি সপ্ত বিপুলাংস্ তথৈব কুলপর্বতান্
ধ্যান করতে করতে আমি অনেক দিন ধরে এমন এক ভিক্ষুকে দেখার আকাঙ্ক্ষায় ঘুরে বেড়িয়েছি; সেই চেষ্টায় আমি সাতটি বিস্তৃত মহাদেশ আর প্রধান প্রধান পর্বতও পার হয়েছি।
যাবত্ কুতশ্চিদ্ অপ্য্ এব ভিক্ষুর্ লব্ধো ন তাদৃশঃ । কথং কিল মনোরাজ্যং বহির্ অপ্য্ উপলভ্যতে
তবুও, কোথাও এমন ভিক্ষু খুঁজে পাইনি; তাহলে মন-রাজ্য কি বাইরে কোথাও পাওয়া যায়?
ততস্ ত্রিভাগশেষাযাং রাত্রৌ পুনর্ অহং ধিযা । উত্তরাশান্তরং যাতো বেলাবাত ইবার্ণবম্
তারপর, রাতের এক-তৃতীয়াংশ বাকি থাকতে, আবার মন দিয়ে আমি উত্তর দিকের দিকে চললাম, যেন উপকূলের বাতাস সাগরের দিকে যায়।
চীননামাথ তত্রাস্তি শ্রীমাঞ্ জনপদো মহান্ । বল্মীকোপরি তত্রাস্তি বিহারো জিনসংশ্রযঃ
সেখানে চীন নামে এক সমৃদ্ধ ও বিস্তৃত দেশ আছে; সেখানে একটি পিঁপড়ের ঢিবির ওপরে জিনের আশ্রয়ে এক বিহার রয়েছে।
তস্মিন্ বিহারে স্বকুটীকোশে কপিলমূর্ধজঃ । ভিক্ষুর্ দীর্ঘশযা নাম স্থিত এবংপরোদযঃ
সেই আশ্রমে, নিজের কুটিরের ভিতরে, কপিলবর্ণ চুলওয়ালা এক ভিক্ষু, যার নাম দীর্ঘশয়া, এমন এক অবস্থা নিয়ে স্থির হয়ে ছিলেন।
একবিংশতিরাত্রং চ তস্যৈবংস্থিতিশালিনঃ । দৃঢার্গডং গৃহং ধ্যানভঙ্গভীতা বিশন্তি নো
একুশ রাত ধরে তিনি এই অবস্থায় ছিলেন; এমনকি তাঁর ধ্যান ভেঙে যেতে পারে এই আশঙ্কায়, মজবুত ঘরেও কেউ প্রবেশ করেনি।
ভৃত্যাঃ প্রাযঃ কিল তথা স তিষ্ঠতি সুভিক্ষুকঃ । অদ্যৈবং তস্য সম্পন্নং নিযতের্ ঈদৃশী স্থিতিঃ
শোনা যায়, তাঁর সেবকেরা সাধারণত তাঁকে এভাবেই রেখে যেতেন; ভাগ্যবান সেই ভিক্ষু আজ নিয়তির ইচ্ছায় এমন অবস্থায় পৌঁছেছিলেন।
রাত্রযো ধ্যাননিষ্ঠস্য গতাস্ তস্যৈকবিংশতিঃ । স তু বর্ষসহস্রাণি তথা চিত্তে ঽনুভূতবান্
ধ্যানে নিমগ্ন সেই সাধুর কাছে একুশ রাত কেটে গেলেও, তাঁর মনে তা হাজার বছর বলে অনুভূত হয়েছিল।