কার্তবীর্যো গৃহে তিষ্ঠন্ ববর্ষাম্বুধরো ভবন্ । বিষ্ণুঃ ক্ষীরোদধৌ তিষ্ঠঞ্ জাযতে পুরুষো ভুবি
কার্তবীর্য নিজ ঘরে বসে থেকেই মেঘ থেকে বৃষ্টি নামিয়েছিলেন; বিষ্ণু ক্ষীরসমুদ্রের মধ্যে অবস্থান করেও এই পৃথিবীতে মানুষরূপে প্রকাশিত হন।
পশ্বর্থং যান্তি তিষ্ঠন্ত্যো যোগিন্যো যোগিনীগণে । শক্রস্ স্বর্গাসনে তিষ্ঠন্ যাতি যজ্ঞার্থম্ উর্বরাম্
যোগিনীরা যোগীদের মাঝে থেকেও গরুর জন্য যান; স্বর্গাসনে বসে থাকা ইন্দ্র যজ্ঞের জন্য পৃথিবীতে আসেন।
সহস্রম্ একং ভবতি তথাস্মিঞ্ জগদাত্মনি । নৃণাং শতানি ভক্তানাং যান্তি সাযুজ্যতাং তনৌ
এই বিশ্বাত্মায় একজনই হাজার হয়ে ওঠে; শত শত ভক্ত সেই দেহে একাত্মতা লাভ করেন।
একস্ সহস্রং ভবতি তথা চৈষ জনার্দনঃ । একঃ কান্তাসহস্রাণি তুল্যকালং নিষেবতে
একজন হাজার হয়ে যান, যেমন জনার্দনও তাই করেন; একজন একই সময়ে হাজার প্রিয়ার সঙ্গ উপভোগ করেন।
এবং তে ভিক্ষুসঙ্কল্পজীবটব্রাহ্মণাদযঃ । রুদ্রবিজ্ঞানবশতস্ স্বসঙ্কল্পপুরীর্ গতাঃ
এইভাবে, সেই সন্ন্যাসী, ভিক্ষু, কঙ্কালসম জীবিত মানুষ, ব্রাহ্মণ ও অন্যান্যরা, রুদ্রের জ্ঞানের শক্তিতে, নিজেদের ইচ্ছায় গড়া নগরীতে চলে গেছেন।
তত্র ভুক্ত্বা চিরং ভোগান্ প্রাপ্য রুদ্রপুরং ততঃ । গণতাম্ আপ্নুবন্তস্ তে স্থাস্যন্তি সপরিচ্ছদাঃ
সেখানে, বহুদিন আনন্দ ভোগ করার পর, রুদ্রের নগরীতে পৌঁছে, তারা তাঁর সঙ্গী হয় এবং নিজেদের অনুসারীদের নিয়ে সেখানেই থেকে যায়।
নিত্যপ্রফুল্তনবকল্পলতালযেষু রুদ্রেণ সার্ধম্ উরুরত্নগুলুচ্ছকেষু । নানাজগত্সু চ তদা পুরপত্তনেষু বিদ্যাধরীষ্ব্ অমলমৌলিধরা রমন্তে
যেখানে সদা নবীন ইচ্ছাপূরণকারী লতা ফোটে, রুদ্রের সঙ্গে, অমূল্য রত্নের স্তূপের মাঝে, আর নানা জগৎ ও সেই রাজ্যের নগরীগুলিতে, যারা নির্মল মুকুটধারী, তারা বিদ্যাধরীদের সঙ্গে আনন্দে বিহার করেন।
এষ দৃষ্টো যথানেন ভিক্ষুণা চেতনাভ্রমঃ । ভূতং প্রত্যেকম্ এবৈবং পৃথঙ্ মৃত্বা তু পশ্যতি
এই ভিক্ষু যেমন চেতনার বিভ্রান্তি দেখেছে, তেমনি প্রত্যেক প্রাণীও মৃত্যুর পরে আলাদাভাবে সেই বিভ্রান্তি অনুভব করে।
সর্বস্য নাম জীবস্য মৃতিজন্মমযী স্থিতিঃ । ভবত্য্ এব চিদাকাশরূপিণো ঽপ্য্ আকৃতিং গতা
সব জীবের অস্তিত্ব জন্ম আর মৃত্যুর মধ্যেই গাঁথা। এমনকি চৈতন্য-আকাশের রূপ ধারণ করলেও, এই অবস্থার বাইরে কেউ যেতে পারে না।
পৃথক্ প্রত্যেকম্ অভ্যেতি খাত্মা সংসারষণ্ডকঃ । পৃথগ্ আমোদসার্থস্য যথা কুসুমষণ্ডকঃ
প্রত্যেকটি জীব আলাদা আলাদাভাবে সংসারের নানা দলে প্রবেশ করে, যেমন ফুলের গুচ্ছে আলাদা আলাদা সুবাস ছড়িয়ে পড়ে।
সর্ব এব মৃতো জন্তুঃ পৃথক্ স্বপ্রতিভাত্মকম্ । পশ্যত্য্ এবং খরূপো ঽপি দেহী চামোক্ষম্ আকুলঃ
প্রত্যেক প্রাণী মৃত্যুর পরে নিজেকে স্বতন্ত্র ও সচেতন বলে অনুভব করে। তাই, যার প্রকৃতি আকাশের মতো, সে-ও যদি মুক্ত না হয়, তবে অস্থিরতায় ভোগে।
জীব এষ মযা তুভ্যং কথিতঃ কথযানযা । পরাত্ প্রস্পন্দিতাত্মেতি ন ভিক্ষূ রাম কেবলঃ
হে রাম, আমি তোমাকে এই জীবের কথা বলেছি। এই ব্যাখ্যা অনুযায়ী, পরমাত্মার ইচ্ছাতেই আত্মা সক্রিয় হয়, কেবল ভিক্ষুক নয়।
মোহান্ মোহান্তরং যাতি জীবো জরঢজীবিতঃ । পর্বতাগ্রপরিভ্রষ্টো হ্য্ অধো ঽধ উপলো যথা
জীব যখন বার্ধক্য ও ক্লান্তিতে জর্জরিত, তখন সে এক ভ্রম থেকে আরেক ভ্রমে পড়ে যায়, যেমন পাহাড়ের চূড়া থেকে গড়িয়ে পড়া পাথর ক্রমাগত নিচের দিকেই গড়িয়ে যায়।
পরমাত্মপদভ্রষ্টো জীবস্ স্বপ্নম্ ইমং দৃঢম্ । পশ্যত্য্ অস্মাদ্ অপি স্বপ্নাদ্ যাতি স্বপ্নান্তরং পুনঃ
যখন জীব পরমাত্মার অবস্থান থেকে বিচ্যুত হয়, তখন সে এই দৃঢ় স্বপ্নকে দেখে; আবার এই স্বপ্ন থেকেও সে অন্য আরেক স্বপ্নে প্রবেশ করে।
স্বপ্নাত্ স্বপ্নে ঽপি নিপতন্ মৃষৈবেদং শিলাদৃঢম্ । পরিপশ্যতি দেহো ঽন্তর্ মাযযা জর্জরীকৃতঃ
স্বপ্ন থেকে স্বপ্নে পড়তে পড়তে, মায়ার দ্বারা ক্ষয়প্রাপ্ত এই দেহকে সে পাথরের মতো দৃঢ় বলে মনে করে, যদিও আসলে তা সম্পূর্ণ মিথ্যা।
ক্বচিত্ কেনচিদ্ এবৈষ কদাচিদ্ বা ন বা স্বযম্ । দেহেন মোহনিদ্রাতো মুচ্যতে সম্প্রবুধ্যতে
কখনও বা কোনও উপায়ে, কখনও বা কখনও নয়, এমনও হতে পারে নিজে থেকেই—এই জীব মোহের ঘুম থেকে জেগে উঠে দেহের বন্ধন থেকে মুক্ত হয়।
অহো নু বিষমো মোহো জীবস্যাস্যোপজাযতে । পদাচ্ চ্যুতস্য স্তোকেন নানাকারবিকারদঃ
হায়, কী কঠিন এই মোহ, যা এই জীবের মনে জন্ম নেয়! নিজের আসল অবস্থান থেকে সামান্যও সরে গেলেই, সে নানা রকম রূপ আর পরিবর্তনের মধ্যে পড়ে যায়।
মিথ্যাজ্ঞানোগ্রযামিন্যা মাযযা নিপুণাদ্ ইদম্ । অহো নু খলু বৈষম্যং ভীমং নিজপদচ্যুতেঃ
মিথ্যা জ্ঞানের প্রবল অন্ধকারে, এই মায়ার ছলনায়, নিজের আসল অবস্থান থেকে পড়ে গেলে কী ভয়ংকর অমিল আর বিপর্যয় ঘটে—এ সত্যিই আশ্চর্য।
ভগবন্ সর্বদা সর্বং সর্বথৈব জগত্স্থিতৌ । ত্বযা সম্ভবতীত্য্ উক্তং মযা তচ্ চানুভূযতে
ভগবান, আপনি বলেছেন—আর আমি নিজেও তা অনুভব করেছি—এই জগতে সব কিছু, সব সময়, সব রকমভাবে, আপনার থেকেই সৃষ্টি হয়।
এবংগুণবিশিষ্টাত্মা সুমহাত্মন্ স ভিক্ষুকঃ । ক্বচিদ্ অস্তি ন বেত্য্ অন্তর্ আলোক্য কথযাশু মে
এমন গুণে ভরা, মহান আত্মার সেই ভিক্ষুক কোথাও আছেন কি নেই, আপনি অন্তরে দেখে আমাকে দ্রুত বলুন।
অত্র রাত্রৌ সমাধিস্থস্ ত্রিলোকীমঠিকাম্ ইমাম্ । ভিক্ষুর্ এষো ঽস্তি নাস্তীতি প্রেক্ষ্য প্রাতর্ বদাম্য্ অহম্
আজ রাতে, যখন এই সাধক গভীর ধ্যানে নিমগ্ন ছিলেন, তখন তিনি এই তিনটি জগতকে একসঙ্গে আছে ও নেই—দুইভাবেই দেখেছিলেন। সকালে আমি এ বিষয়ে বলব।
মুনাব্ এবং কথযতি বহির্ মধ্যাহ্নদিণ্ডিমঃ । উদভূত্ প্রলযক্ষুব্ধঘনগর্জিতমাংসলঃ
ঋষি যখন এভাবে বলছিলেন, তখন বাইরে মধ্যাহ্নবেলায়, হঠাৎ বজ্রের মতো গম্ভীর, প্রবল শব্দে ঢাক বাজতে লাগল, যেন মহাপ্রলয়ের সময় মেঘ গর্জে উঠেছে।
তত্যজুঃ পাদযোস্ তস্য পুষ্পাঞ্জলিপরম্পরাঃ । নৃপাঃ পৌরা বিটপিনঃ পুষ্পং বাতযুতা ইব
রাজা, নগরবাসী আর সভাসদরা, যেন বাতাসে উড়ে যাওয়া ফুলের মতো, তাঁর পায়ের কাছে একের পর এক ফুলের অঞ্জলি নিবেদন করতে লাগলেন।
পূজযিত্বা মুনিশ্রেষ্ঠান্ উদতিষ্ঠত্ স বিষ্টরাত্ । মুনিনা সহ ভূপাল উদযাদ্রের্ ইবাংশুমান্
সর্বশ্রেষ্ঠ ঋষিদের পূজা করে, রাজা আসন থেকে উঠে দাঁড়ালেন ঋষির সঙ্গে, যেন সূর্য উদয় পর্বতের সঙ্গে উদিত হচ্ছে।
সভা তদনু সোত্তস্থৌ সপ্রণামপরস্পরম্ । ক্রমেণ হ্যস্তনেনৈব জগ্মুঃ খেচরভূচরাঃ
তারপর সেই সভা শেষ হলে, সকলে একে অপরকে নমস্কার জানিয়ে ধীরে ধীরে ছড়িয়ে পড়ল। যেমন আগের দিন এসেছিল, তেমনই আকাশবাসী আর ভূমিবাসীরা ফিরে গেল।
স্বাস্পদেষু যথাশাস্ত্রম্ অহর্ব্যাপারম্ আদৃতাঃ । সর্বে সম্পাদযাম্ আসুর্ নিজধর্মক্রমোচিতম্
নিজ নিজ ঘরে, শাস্ত্রবিধি অনুযায়ী, সকলে মন দিয়ে প্রতিদিনের কাজকর্মে লেগে পড়ল এবং নিজের ধর্মমতে কর্তব্য সম্পন্ন করতে লাগল।
চিন্তযন্তো মুনিপ্রোক্তং মহীচরনভশ্চরাঃ । জ্ঞানং ক্ষপাং ক্ষণম্ ইব নিন্যুঃ কল্পম্ ইবাপি চ
মুনির কথা মনে মনে ভাবতে ভাবতে, ভূমিবাসী আর আকাশবাসীরা সেই রাতটাকে কখনও যেন এক মুহূর্তের মতো, কখনও বা যেন যুগের মতো কাটিয়ে দিল।
প্রাতঃ পুনঃ প্রসৃতকার্যপরম্পরে ঽস্মিঞ্ জাতে জনে খচরভূচরসিদ্ধসঙ্ঘঃ । আস্থানলোকরচনেন তথৈব তস্থাব্ অন্যোঽন্যসংবদনপূজিতপূজ্যলোকঃ
ভোর হলে, যখন আবার প্রতিদিনের কাজকর্ম শুরু হল, তখন আকাশবাসী, ভূমিবাসী আর সিদ্ধগণ একত্রে আসন নিয়ে বসলেন। সকলে একে অপরকে কথা ও সম্মান দিয়ে, পারস্পরিক শ্রদ্ধায় সেই সভা সুশোভিত হয়ে রইল।
বসিষ্ঠমুনিসংযুক্তা বিশ্বামিত্রাদিসংযুতা । স্থিতখেচরসিদ্ধৌঘা বিশ্রান্তনৃপনাযকা
ঋষি বসিষ্ঠের সঙ্গে, বিশ্বামিত্র ও আরও অনেকে উপস্থিত ছিলেন; আকাশে বিচরণকারী সিদ্ধগণ এবং বিশ্রামরত রাজনেতারাও সেখানে ছিলেন।
সরামলক্ষ্মণা সৈব তথৈবাথ সভা বভৌ । সোম্যা সমসমাভোগা শান্তবাত্যেব পদ্মিনী
রাম ও লক্ষ্মণসহ সেই সভা দীপ্তি ছড়িয়ে পড়ল; শান্ত ও সমানভাবে মিলিত, যেন বাতাসে অশান্ত না হওয়া পদ্মপুকুর।