রুদ্রস্ ত্ব্ অনুত্তরজ্ঞানবিলাসৈকতযা তযা । স্বম্ অশেষম্ উদন্তং তম্ অপশ্যত্ প্রাক্তনং ধিযা
রুদ্র, অতুল্য জ্ঞানের খেলায় একাত্ম হয়ে, নিজের পুরোনো মন দিয়ে তার সমস্ত পূর্বজীবন স্পষ্ট দেখতে পেলেন।
নিরাবরণবিজ্ঞানবপুস্ স ভগবান্ হরঃ । উবাচ স্বযম্ একান্তে স্বস্বপ্নশতবিস্মিতঃ
যার চেতনা সম্পূর্ণ মুক্ত, সেই ভগবান হর একান্তে নিজেই বিস্মিত হয়ে, নিজের শত শত স্বপ্ন স্মরণ করে কথা বললেন।
অহো নু চিত্রা মাযেযং বত বিশ্ববিমোহিনী । অসত্য্ এবাপি সদ্রূপা সুরূঢা মরুবারিবত্
আহা, কী আশ্চর্য এই মায়া! সে সমস্ত জগৎকে মোহিত করে—অসত্য হয়েও সত্যের মতো দৃঢ়, মরুভূমির মরীচিকার মতোই প্রতীয়মান।
ইদম্প্রথমম্ আক্রান্তচেত্যো ঽহং চিত্ততাং গতঃ । পূর্বসম্পন্নসর্গস্থগগনাদিবিভাবনাত্
প্রথমে, যখন আমার মন এই মায়ায় আচ্ছন্ন ছিল, তখন আমি চেতনার অবস্থায় পৌঁছাই, এবং পূর্বের সৃষ্টি থেকে আকাশ ও অন্যান্য উপাদানকে স্থিরভাবে অনুভব করি।
যদৃচ্ছাস্থিতজীবত্বো ভূততন্মাত্ররঞ্জিতঃ । কস্মিংশ্চিদ্ অভবং সর্গে ভিক্ষুর্ অক্ষুভিতো ঽভিতঃ
যখন ভাগ্যের জোরে জীবন স্থির হয়েছিল, সূক্ষ্ম উপাদানগুলির ছোঁয়ায় রঙিন, তখন আমি কোনো এক সৃষ্টিতে এক নির্লোভ ভিক্ষু হয়ে উঠেছিলাম, সব দিক থেকে শান্ত ও অচঞ্চল।
তেনালযনিবদ্ধেন বহিস্ স্বৈরবিহারিতা । লীলাবিলুলিতাকারা যদা রম্যেতি ভাবিতা
সেই স্থায়ী আশ্রয়ে থেকে আমি বাইরে স্বাধীনভাবে ঘুরে বেড়াতাম; যখন খেলাচ্ছলে দেহের গঠন নানাভাবে বদলাত, তখন সেটাকে আনন্দময় বলে মনে হত।
সর্বভাবোপমর্দেন তদভ্যাসবশাত্ তদা । তাম্ এব সো ঽন্বভূদ্ ভিক্ষুস্ ত্যক্ত্বান্যং মননোদযম্
সব রকম ভাবের বিনাশ এবং সেই সাধনার শক্তিতে, তখন সেই ভিক্ষু শুধু সেই অবস্থাতেই স্থিত ছিল, অন্য চিন্তার উদয়কে ত্যাগ করেছিল।
চমত্কৃতিশ্ চেতসি যা রূঢা সৈব বিজৃম্ভতে । বল্লী ত্যজতি নৈদাঘী পীতম্ অপ্য্ অম্বু মাধবম্
যে বিস্ময় মনে গভীরভাবে গেঁথে যায়, সেটাই প্রকাশ পায়; যেমন গ্রীষ্মের লতা বসন্তের জল পান করেও তা ছাড়ে না।
স ভিক্ষুর্ জীবটো ভূত্বা জন্তুর্ জরঢবাসনঃ । তেষু দেশেষু বভ্রাম রন্ধ্রেষ্ব্ ইব পিপীলকঃ
সেই ভিক্ষু জীবিত হয়ে, বয়স্ক স্বভাব নিয়ে, নানা স্থানে ঘুরে বেড়াত; যেমন পিঁপড়ে গর্তের মধ্যে ঘোরে।
আত্মনি দ্বিজভক্তত্বাত্ সো ঽপশ্যদ্ দ্বিজতাম্ অথ । ভাবো ভাববিপর্যাসে বলবান্ এব বর্ধতে
নিজের মধ্যে দ্বিজদের প্রতি ভক্তির কারণে, সে দ্বিজের অবস্থাও দেখতে পেল; আসলে, যখন মনোভাব পাল্টে যায়, তখন তা আরও শক্তিশালী হয়ে ওঠে।
সামন্ততাম্ অবাপাসৌ বিপ্রস্ সততচিন্তিতাম্ । সাতত্যেন রসঃ পীতঃ ফলতাম্ এতি পাদপে
সে সন্মানিতের মর্যাদা পেল, যাকে ব্রাহ্মণ বারবার চিন্তা করত; যেমন গাছের মধ্যে বারবার রস পান করলে, শেষে ফল হয়।
রাজ্যার্থধর্মকার্যাণাং কর্তৃত্বাত্ সো ঽভবন্ নৃপঃ । স কামুকতযা রাজা সুরস্ত্রীত্বম্ অবাপ হ
রাজ্য, ধর্ম ও কর্তব্যের জন্য কাজ করার ফলে, সে রাজা হয়ে উঠল; আর ইচ্ছার কারণে, সেই রাজা স্বর্গীয় নারীর অবস্থাও অর্জন করল।
লোললোচনলোভেন সা মৃগী রসশালিনী । বভূব বাসনামোহস্ ত্ব্ অহো দুঃখায জন্তুষু
চঞ্চল চোখের লোভে সে মৃগী হয়ে উঠল, স্বাদে ভরা। আহা, প্রবৃত্তির মোহই জীবদের দুঃখের কারণ।
মৃগী সততচিত্তস্থা বভূব বিপিনে লতা । অবশ্যম্ভাবি লবনং লতিকানুবভূব হ
সেই মৃগী, যার মন সর্বদা একাগ্র ছিল, বনে এক লতা হয়ে গেল। অবশ্যম্ভাবীভাবে, সেই লতা নোনার স্বাদ অনুভব করল।
অন্তস্সঞ্জ্ঞাচিরাভ্যস্তং ভ্রমরত্বম্ অথাত্মনি । সাপশ্যদ্ ভাবমর্দেন সদাতদ্ভাবভাবিতা
নিজের অন্তরে বহুদিন ধরে ভ্রমর হওয়ার ভাবনা চর্চা করায়, সে প্রবৃত্তির জোরে সেই অবস্থাই অনুভব করল, কারণ সে সদা সেই ভাবেই গড়ে উঠেছিল।
স বারণখুরক্ষোদম্ অনুভূযাথ ভাবিতম্ । ভূযো ভূযঃ প্রবভ্রাম মহাসংসৃতিবিভ্রমান্
হাতির খুরে চূর্ণ হওয়ার যন্ত্রণা অনুভব করে, সেই ভাবনায় আচ্ছন্ন হয়ে, সে বারবার মহাসংসারের ভ্রমণে ঘুরে বেড়াল।
সংসারশতপর্যন্তে রুদ্রস্ সো ঽযম্ অহং স্থিতঃ । অস্মিন্ সংসারসংরম্ভে স্বমনোমাত্রসম্ভৃতে
অসংখ্য জন্মমৃত্যুর শেষে, আমি রুদ্র এই সংসারের মধ্যেই স্থিত হয়েছি। এই বিশৃঙ্খল সংসার কেবল আমার নিজের মন দিয়েই গড়ে উঠেছে।
এবং সংশান্তরূপাসু সংসারারণ্যভূমিষু । বহ্বীষ্ব্ অহম্ অভিভ্রান্তস্ ত্ব্ অশূন্যাস্ব্ ইব ভূরিশঃ
এইভাবে, সংসারের অগণিত রূপ আর অরণ্যের মতো নানা স্থানে, আমি বহুবার ঘুরে বেড়িয়েছি—যেন সব জায়গা শূন্য নয়, বরং অসংখ্য জীবনে ভরা।
কস্মিংশ্চিদ্ অভবং সর্গে ত্ব্ অহং জীবটনামকঃ । কস্মিংশ্চিদ্ ব্রাহ্মণশ্রেষ্ঠঃ কস্মিংশ্চিদ্ বসুধাধিপঃ
কখনও কোনো সৃষ্টিতে আমি জীবৎ নামে পরিচিত ছিলাম, কোথাও শ্রেষ্ঠ ব্রাহ্মণ হয়েছি, আবার কোথাও পৃথিবীর রাজা হয়েছিলাম।
হংসঃ পদ্মবনে ভূত্বা বিন্ধ্যকচ্ছে চ বারণঃ । হরিণো হেহযাদ্রৌ চ দশাম্ অহম্ ইমাং গতঃ
আমি কখনও পদ্মবনে রাজহাঁস, কখনও বিন্ধ্য পর্বতের ঢালে হাতি, আবার কখনও হেহয় পর্বতে হরিণ হয়েছি—এইভাবে নানা অবস্থার মধ্য দিয়ে গিয়েছি।
অত্র বর্ষসহস্রাণি চতুর্যুগশতানি চ । সমতীতান্য্ অনন্তানি দিনর্তুরচিতানি চ
এখানে হাজার হাজার বছর আর শত শত চতুর্যুগ কেটে গেছে, অগণিত দিন আর ঋতুও পার হয়েছে।
মম প্রথমম্ এব প্রাক্স্ফুরিতস্য পরাত্ পদাত্ । সত্ত্বজাতিতযা রূঢো ভিক্ষুত্বে যো জ্ঞতাক্রমঃ
আমার প্রথম উত্থানেরও আগে, পরম সত্য থেকে প্রকাশের পূর্বেই, ভিক্ষুর জীবনে যে সাধনা করেছিলাম, যা সত্ত্বগুণে প্রতিষ্ঠিত ছিল, সেই নিয়ম আমার জানা ছিল।
ভূযো ভূযো ঽপ্য্ অতিক্রম্য গতস্য ব্রহ্মহংসতাম্ । স এব প্রাক্তনো ঽভ্যাসঃ ফলিতস্ সঙ্গমোদযাত্
বারবার নানা অবস্থার মধ্য দিয়ে গিয়ে, ব্রহ্মহংসের স্তরেও পৌঁছানোর পর, সেই আগের সাধনাই সঙ্গের উদয় থেকে ফল দিয়েছে।
দৃঢাভ্যাসো য এবাস্য জীবস্যোদেত্য্ অবিঘ্নতঃ । যোন্যন্তরশতেনাপি তম্ এবৈষো ঽনুধাবতি
এই জীবনে যে দৃঢ় সাধনা বাধাহীনভাবে জাগে, শত শত জন্মের পরও সে শুধু সেটাকেই অনুসরণ করে।
কাকতালীযযোগেন কদাচিত্ সাধুসঙ্গমাত্ । অশুভো বাসনাভ্যাসো জীবস্য বিনিবর্ততে
কখনো কখনো, একেবারে আকস্মিকভাবে, সৎ মানুষের সঙ্গের ফলে জীবের মন্দ অভ্যাস ও প্রবৃত্তি দূর হয়ে যায়।
সঙ্গত্যাদিকম্ এবৈষ কেবলং স্বোদযং প্রতি । প্রাক্তনো বাসনাভ্যাসো হেতুং লঘুম্ অপেক্ষতে
এইরকম সঙ্গ বা অন্য কিছু কেবল নিজের ভাগ্য অনুযায়ী ঘটে; আগে থেকে গড়ে ওঠা অভ্যাস সামান্য কারণেই জাগে।
যদ্ যদ্ অভ্যস্যতে ঽজস্রম্ অন্যদেহান্তরে ঽপি চ । জাগ্রত্স্বপ্নেষ্ব্ অসদ্ অপি তত্ সদ্ ইত্য্ অনুভূযতে
যা কিছু বারবার অভ্যাস করা হয়, তা অন্য দেহেও, জাগরণে বা স্বপ্নে, মিথ্যা হলেও সত্য বলে অনুভূত হয়।
তত্ তদ্ অর্থক্রিযাকারি দুঃখায চ সুখায চ । উদেতি ভাবনা তস্মাদ্ ভাবনাভাবনং জযঃ
এই কল্পনা নানা কাজে কার্যকর হয়, কখনো দুঃখ দেয়, কখনো সুখও আনে; তাই কল্পনার অভাবেই প্রকৃত জয়।
ভাবনৈব স্বম্ আত্মানং দেহো ঽযম্ ইতি পশ্যতি । স্বসত্তামাত্রবিস্তারং তং গুল্মত্বম্ ইবাঙ্কুরঃ
কেবল কল্পনাই নিজেকে এই দেহ বলে দেখে, যদিও আসলে এ তো নিজের অস্তিত্বেরই বিস্তার, যেমন গুল্মের মধ্যে অঙ্কুর কেবল তারই বাড়ন্ত।
ভাবনা প্রেক্ষ্যমাণৈষা ন কিঞ্চিদ্ অপি শিষ্যতে । নৈব বিদ্যত এবেতি তদ্ভ্রমেণালম্ অস্তু নঃ
যখন এই কল্পনাকে ভালো করে দেখা হয়, তখন কিছুই অবশিষ্ট থাকে না; সত্যি বলতে, এর কোনো অস্তিত্বই নেই—চল, এই ভ্রান্তি থেকে মুক্ত হই।