অকিঞ্চনো ঽপ্য্ অসৌ জন্তুস্ সাম্রাজ্যসুখম্ অশ্নুতে । আধিব্যাধিবিনির্মুক্তং সন্তুষ্টং যস্য মানসম্
যার মন তৃপ্ত, দুঃখ ও রোগ থেকে মুক্ত, সে কিছুই না থাকলেও রাজ্যের সুখ ভোগ করে।
নাভিবাঞ্ছত্য্ অসম্প্রাপ্তং প্রাপ্তং ভুঙ্ক্তে যথাক্রমম্ । যস্ স সোম্যস্ সদাচারস্ সন্তুষ্ট ইতি কথ্যতে
যিনি অপ্রাপ্ত কিছু কামনা করেন না, আর যা আসে তা যথাযথভাবে গ্রহণ করেন, সেই সদাচারী, নম্র মানুষকেই তৃপ্ত বলা হয়।
সন্তোষপরিতৃপ্তস্য মহতঃ পূর্ণচেতসঃ । ক্ষীরাব্ধের্ ইব শুদ্ধস্য মুখে লক্ষ্মীর্ বিরাজতে
যিনি সন্তুষ্টিতে পরিপূর্ণ, মন যাঁর বিশুদ্ধ ও শান্ত, তাঁর মুখে সৌভাগ্য ঠিক যেমন বিশুদ্ধ দুধের সাগরে লক্ষ্মী দেবীর দীপ্তি দেখা যায়।
পূর্ণতাম্ অলম্ আশ্রিত্য স্বাত্মন্য্ এবাত্মনা স্বযম্ । পৌরুষেণ প্রযত্নেন তৃষ্ণাং সর্বত্র বর্জযেত্
নিজের অন্তরে সম্পূর্ণতা অনুভব করে, নিজের আত্মায় নিজেই স্থিত হয়ে, দৃঢ় চেষ্টা ও সাহসে সর্বত্র তৃষ্ণা পরিত্যাগ করা উচিত।
সন্তোষামৃতপূর্ণস্য স্বান্তশ্ শীতলতা স্বযম্ । স্থৈর্যম্ আযাত্য্ অরিক্তস্য শীতাংশোর্ ইব শাশ্বতম্
যার হৃদয় সন্তুষ্টির অমৃতে পূর্ণ, তাঁর অন্তরে স্বাভাবিকভাবে শীতলতা আসে; আর যে অভাবমুক্ত, তাঁর মধ্যে স্থিতি থাকে, ঠিক চাঁদের শীতলতার মতো চিরকাল।
সন্তোষপুষ্টমনসং ভৃত্যা ইব মহর্দ্ধযঃ । রাজানম্ উপতিষ্ঠন্তে কিঙ্করত্বম্ উপাগতাঃ
যার মন সন্তুষ্টিতে পুষ্ট, তাঁর কাছে মহাসম্পদরা যেন দাসের মতো এসে উপস্থিত হয়, যেমন রাজাকে তাঁর সেবকরা ঘিরে রাখে।
আত্মনৈবাত্মনি স্বচ্ছে সন্তুষ্টে পুরুষে স্থিতে । প্রশাম্যন্ত্য্ আধযস্ সর্বে প্রাবৃষীবাশু পাংসবঃ
যখন মানুষ নিজের অন্তরের নির্মল ও তৃপ্ত আত্মায় স্থির থাকে, তখন তার সব দুঃখ-কষ্ট খুব দ্রুত শান্ত হয়ে যায়, যেমন বর্ষাকালে ধুলো সহজেই বসে যায়।
নিত্যং শীতলযা নাম কলঙ্কপরিহীনযা । পুরুষশ্ শুদ্ধযা বৃত্ত্যা ভাতি পূর্ণতযেন্দুবত্
যিনি সর্বদা শান্ত, কলঙ্কহীন ও পবিত্র আচরণে অভ্যস্ত, তিনি পূর্ণিমার কলঙ্কহীন চাঁদের মতোই দীপ্তিমান হন।
সমতাসুন্দরং বক্ত্রং পুরুষস্যাবলোকযন্ । তোষম্ এতি যথা লোকো ন তথা ধনসঙ্গমৈঃ
সমতার সৌন্দর্যে ভরা মুখ দেখে মানুষ যে তৃপ্তি পায়, ধন-সম্পদে সেই আনন্দ কখনোই মেলে না।
সমতযা মতযা গুণশালিনাং পুরুষরাড্ ইহ যস্ সমলঙ্কৃতঃ । তম্ অমলং প্রণমন্তি নভশ্চরা অপি মহামুনযো রঘুনন্দন
রঘুনন্দন, যিনি সমতা ও উত্তম বুদ্ধি দিয়ে নিজেকে অলংকৃত করেছেন, সেই নির্মল ব্যক্তিকে দেবতারা ও মহর্ষিরাও প্রণাম করেন।
বিশেষেণ মহাবুদ্ধে সংসারোত্তরণে নৃণাম্ । সর্বত্রোপকরোতীহ সাধুস্ সাধুসমাগমঃ
হে মহাবুদ্ধিমান, সংসারের দুঃখসাগর পার হওয়ার পথে সজ্জনদের সঙ্গ সব সময়, সব দিক থেকে উপকারে আসে।
সাধুসঙ্গতরোর্ জাতং বিবেককুসুমং শুভম্ । রক্ষন্তি যে মহাত্মানো ভাজনং তে ফলশ্রিযঃ
সজ্জনদের সঙ্গের বৃক্ষে যে শুভ বিবেকের ফুল ফোটে, যাঁরা মহাত্মা সেই ফুলকে যাঁরা আগলে রাখেন, তাঁরাই তার ফলের ঐশ্বর্যের যোগ্য পাত্র হন।
শূন্যম্ আকীর্ণতাম্ এতি মৃতির্ অপ্য্ উত্সবাযতে । আপত্ সম্পদ্ ইবাভাতি বিদ্বজ্জনসমাগমে
জ্ঞানীদের সান্নিধ্যে শূন্যতাও ভরে ওঠে, মৃত্যুও উৎসবের মতো মনে হয়, আর বিপদও সৌভাগ্যের মতো দীপ্তি পায়।
হিমম্ আপত্সরোজিন্যা মোহনীহারমারুতঃ । জযত্য্ একো জগত্য্ অস্মিন্ সাধুস্ সাধুসমাগমঃ
এই পৃথিবীতে সজ্জনদের সঙ্গই একমাত্র, দুঃখের শীত, মোহের ঝড় আর অজ্ঞানতার অন্ধকারকে জয় করে, ঠিক যেমন সূর্য সবকিছুর উপর বিজয়ী হয়।
পরং বিবর্ধনং বুদ্ধের্ অজ্ঞানতরুশাতনম্ । সমুত্সরণম্ আধীনাং বিদ্ধি সাধুসমাগমম্
সৎজনের সঙ্গ বুদ্ধিকে সর্বাধিক বাড়িয়ে তোলে, অজ্ঞানতার গাছকে বিনষ্ট করে, আর সকল দুঃখ-কষ্ট দূর করে—এটাই জেনে রাখো।
বিবেকঃ পরমো দীপো জাযতে সাধুসঙ্গমাত্ । মনোহরোজ্জ্বলো নূনম্ অশোকাদ্ ইব গুচ্ছকম্
সৎজনের সঙ্গ থেকে শ্রেষ্ঠ বিবেচনার আলো জ্বলে ওঠে—যা সত্যিই উজ্জ্বল ও মনোহর, যেন দুঃখহীন গাছের ফুলের গুচ্ছ।
নিরপাযাং নিরাবাধাং নির্বৃতিং নিত্যপীবরীম্ । অনুত্তমাং প্রযচ্ছন্তি সাধুসঙ্গবিভূতযঃ
সৎজনের সঙ্গ থেকে যে শক্তি আসে, তা এমন সুখ দেয়—যা বিপদহীন, বিঘ্নহীন, চিরকাল ভরপুর এবং তুলনাহীন।
অপি কষ্টতরাং প্রাপ্তৈর্ দশাং বিবশতাং গতৈঃ । মনাগ্ অপি ন সন্ত্যাজ্যা মানবৈস্ সাধুসঙ্গতিঃ
মানুষ যদি সবচেয়ে কঠিন ও অসহায় অবস্থাতেও পড়ে, তবুও সৎজনের সঙ্গ একটুও ছেড়ে দেওয়া উচিত নয়।
সাধুসঙ্গতযো লোকে সন্মার্গশুভদীপিকাঃ । হার্দান্ধকারহারিণ্যো ভাসো জ্ঞানবিবস্বতঃ
এই পৃথিবীতে সৎজনদের সঙ্গ ন্যায়ের পথে শুভ প্রদীপের মতো; তারা হৃদয়ের অন্ধকার দূর করে, জ্ঞানের আলোয় উদ্ভাসিত হয়।
যস্ স্নাতশ্ শীতসিতযা সাধুসঙ্গতিগঙ্গযা । কিং তস্য দানৈঃ কিং তীর্থৈঃ কিং তপোভিঃ কিম্ অধ্বরৈঃ
যে ব্যক্তি সৎজনদের সঙ্গরূপী ঠান্ডা ও পবিত্র গঙ্গায় স্নান করেছে, তার আর দান, তীর্থ, তপস্যা বা যজ্ঞের প্রয়োজন কী?
নীরাগাশ্ ছিন্নসন্দেহা গলিতগ্রন্থযো ঽনঘ । সাধবো যদি বিদ্যন্তে কিং তপস্তীর্থসঙ্গ্রহৈঃ
হে নিষ্পাপ, যদি এমন সৎজনেরা থাকেন, যাঁরা আসক্তিহীন, সন্দেহমুক্ত ও অন্তরের গিঁট খুলে ফেলেছেন, তবে আর তপস্যা বা তীর্থসংগ্রহের দরকার কী?
বিশ্রান্তমনসো বন্দ্যাঃ প্রযত্নেন পরেণ হি । দরিদ্রেণেব মণযঃ প্রেক্ষণীযা হি সাধবঃ
যাঁদের মন শান্ত, তাঁরা সত্যিই পূজার যোগ্য এবং তাঁদের খুঁজে পাওয়ার জন্য সর্বশক্তি দিয়ে চেষ্টা করা উচিত; গরিব যেমন রত্ন দেখতে চায়, তেমনি সৎজনদের দেখা উচিত।
সত্সমাগমসৌন্দর্যশালিনী ধীমতাং মতিঃ । কমলেবাপ্সরোবৃন্দে সর্বদৈব বিরাজতে
বুদ্ধিমানের মন যখন সৎজনের সঙ্গের সৌন্দর্যে শোভিত হয়, তখন তা সর্বদা অপ্সরাদের মাঝে পদ্মফুলের মতো দীপ্তি ছড়ায়।
তেনামলবিলাসস্য পদস্যাগ্রাবচূলতা । প্রথিতা যেন ভব্যেন ন ত্যক্তা সাধুসঙ্গতিঃ
যিনি নির্মল আনন্দের অবস্থায় পৌঁছেছেন, তিনি কখনোই মহৎ ব্যক্তিদের সঙ্গ ত্যাগ করেন না।
বিচ্ছিন্নগ্রন্থযস্ তজ্জ্ঞাস্ সাধবস্ সর্বসম্মতাঃ । সর্বোপাযেন সংসেব্যাস্ তে হ্য্ উপাযা ভবাম্বুধৌ
যাঁদের অজ্ঞানতার গিঁট কেটে গেছে এবং যাঁরা সকলের কাছে শ্রদ্ধেয়, সেই সাধুজনদের সব উপায়ে সেবা করা উচিত, কারণ তাঁরাই সংসারের মহাসমুদ্র পার হওয়ার পথ।
ত এতে নরকাগ্নীনাং সংশুষ্কেন্ধনতাং গতাঃ । যৈর্ দৃষ্টা হেলযা সন্তো নরকানলবারিদাঃ
যাঁরা সাধুজনদের অবহেলা করে দেখেছেন, তাঁরা যেন নরকের আগুনে শুকনো কাঠ হয়ে গেছেন; আর সাধুজনেরা সেই নরকের আগুন নেভানোর জন্য মেঘের মতো।
দারিদ্র্যং মরণং দুঃখম্ ইত্যাদিবিষমো ভ্রমঃ । সম্প্রশাম্যত্য্ অশেষেণ সাধুসঙ্গমভেষজৈঃ
দারিদ্র্য, মৃত্যু, দুঃখ—এ সবই আমাদের ভুল ধারণা, যা সাধুজনের সঙ্গের ওষুধে সম্পূর্ণ শান্ত হয়ে যায়।
সন্তোষস্ সাধুসঙ্গশ্ চ বিচারো ঽথ শমস্ তথা । এত এব ভবাম্ভোধাব্ উপাযাস্ তরণে নৃণাম্
সন্তোষ, সজ্জনদের সঙ্গ, বিচারবুদ্ধি আর মনশান্তি—এই চারটিই সংসার-সমুদ্র পার হওয়ার পথ মানুষের জন্য।
সন্তোষঃ পরমো লাভস্ সত্সঙ্গঃ পরমা গতিঃ । বিচারঃ পরমং জ্ঞানং শমো হি পরমং সুখং
সন্তোষই সবচেয়ে বড় লাভ, সৎজনের সঙ্গই শ্রেষ্ঠ পথ, বিচারবুদ্ধিই সর্বোচ্চ জ্ঞান, আর শান্ত মনই সবচেয়ে বড় সুখ।
চত্বার এতে বিমলা উপাযা ভবভেদনে । যৈর্ অভ্যস্তাস্ ত উত্তীর্ণা মোহবারের্ ভবার্ণবাত্
এই চারটি নির্মল উপায়—যারা নিয়মিত চর্চা করেন, তারা মোহ আর সংসারের সমুদ্র পার হয়ে গেছেন।