সন্তোষো হি পরং শ্রেযস্ সন্তোষস্ সুখম্ উচ্যতে । সন্তুষ্টঃ পরম্ অভ্যেতি বিশ্রামম্ অরিসূদন
সন্তুষ্টি সত্যিই সর্বোচ্চ কল্যাণ; সন্তুষ্টিই সুখের নাম। যে ব্যক্তি সন্তুষ্ট, হে শত্রুনাশক, সে চরম শান্তি লাভ করে।
সন্তোষৈশ্বর্যসুখিনাং চিরবিশ্রান্তচেতসাম্ । সাম্রাজ্যম্ অপি সাধূনাং জরত্তৃণলবাযতে
যাদের মন দীর্ঘকাল সন্তুষ্টি ও সমৃদ্ধির আনন্দে বিশ্রাম পেয়েছে, তাদের কাছে সৎ লোকদের রাজ্যও শুকনো ঘাসের মতো মূল্যহীন মনে হয়।
সন্তোষশালিনী বুদ্ধী রাম সংসারবৃত্তিষু । বিষমাস্ব্ অপ্য্ অনুদ্বিগ্না ন কদাচন দূযতে
হে রাম, সন্তুষ্টিতে ভরা মন সংসারের নানা ঝড়ঝাপটায়ও অশান্ত হয় না, কোনো বিপদেই কষ্ট পায় না।
সন্তোষামৃতপানেন যে পরাং তৃপ্তিম্ আগতাঃ । ভোগশ্রীর্ অতুলা তেষাম্ এষা প্রতিবিষাযতে
যারা সন্তুষ্টির অমৃত পান করে চরম তৃপ্তি পেয়েছে, তাদের কাছে সব ভোগ-বিলাসই তুলনাহীন ও তুচ্ছ মনে হয়।
ন তথা তর্পযন্ত্য্ এতাঃ পীযূষরসবীচযঃ । যথা হি মধুরাস্বাদস্ সন্তোষো দোষনাশনঃ
অমৃতের ঢেউ যতই মধুর হোক, সন্তুষ্টির স্বাদ তার চেয়ে অনেক বেশি তৃপ্তি দেয়; কারণ সন্তুষ্টি সমস্ত দোষকে দূর করে।
অপ্রাপ্তবাঞ্ছাম্ উত্সৃজ্য সম্প্রাপ্তে সমতাং গতঃ । অদৃষ্টখেদাখেদো ঽন্তস্ স সন্তুষ্ট ইহোচ্যতে
যে ব্যক্তি অপূর্ণ ইচ্ছা ত্যাগ করে, যা পেয়েছে তাতে সমভাব রাখে, এবং অন্তরে কোনো ক্লান্তি বা অশান্তি নেই—তাকে এখানে সন্তুষ্ট বলা হয়।
আত্মনাত্মনি সন্তোষং যাবদ্ যাতি ন মানসম্ । উদ্ভবন্ত্য্ আপদস্ তাবল্ লতা ইব মনোবনাত্
নিজের ভিতর থেকে সন্তুষ্টি মন পর্যন্ত না পৌঁছালে, তখন বারবার বিপদ আসে, ঠিক যেন উর্বর মাটিতে লতা জন্মায়।
সন্তোষশীতলং চেতশ্ শুদ্ধবিজ্ঞানদৃষ্টিভিঃ । ভৃশং বিকাসম্ আযাতি সূর্যাংশুভির্ ইবাম্বুজম্
সন্তুষ্টির ঠান্ডা মন, পরিষ্কার ও বিশুদ্ধ জ্ঞানের চোখে দেখলে, সূর্যের আলোয় পদ্ম যেমন ফোটে, তেমনি মনও উজ্জ্বলভাবে বিকশিত হয়।
আশাবৈবশ্যবিবশে চিত্তে সন্তোষবর্জিতে । ম্লানে বক্ত্রম্ ইবাদর্শে ন জ্ঞানং প্রতিবিম্বতি
যখন মন আশা-আকাঙ্ক্ষার দোলায় অস্থির হয়ে যায় এবং তৃপ্তি থাকে না, তখন সেখানে জ্ঞানের প্রতিফলন হয় না; যেমন মলিন মুখ মলিন আয়নায় প্রতিফলিত হয় না।
অজ্ঞানঘনযামিন্যা সঙ্কোচং ন নরাম্বুজম্ । যাত্য্ অসাব্ উদিতো যস্য নিত্যং সন্তোষভাস্করঃ
যার জীবনে তৃপ্তির সূর্য সদা উদিত থাকে, তার হৃদয় পদ্ম অজ্ঞানের ঘন রাতেও শুকিয়ে যায় না।
অকিঞ্চনো ঽপ্য্ অসৌ জন্তুস্ সাম্রাজ্যসুখম্ অশ্নুতে । আধিব্যাধিবিনির্মুক্তং সন্তুষ্টং যস্য মানসম্
যার মন তৃপ্ত, দুঃখ ও রোগ থেকে মুক্ত, সে কিছুই না থাকলেও রাজ্যের সুখ ভোগ করে।
নাভিবাঞ্ছত্য্ অসম্প্রাপ্তং প্রাপ্তং ভুঙ্ক্তে যথাক্রমম্ । যস্ স সোম্যস্ সদাচারস্ সন্তুষ্ট ইতি কথ্যতে
যিনি অপ্রাপ্ত কিছু কামনা করেন না, আর যা আসে তা যথাযথভাবে গ্রহণ করেন, সেই সদাচারী, নম্র মানুষকেই তৃপ্ত বলা হয়।
সন্তোষপরিতৃপ্তস্য মহতঃ পূর্ণচেতসঃ । ক্ষীরাব্ধের্ ইব শুদ্ধস্য মুখে লক্ষ্মীর্ বিরাজতে
যিনি সন্তুষ্টিতে পরিপূর্ণ, মন যাঁর বিশুদ্ধ ও শান্ত, তাঁর মুখে সৌভাগ্য ঠিক যেমন বিশুদ্ধ দুধের সাগরে লক্ষ্মী দেবীর দীপ্তি দেখা যায়।
পূর্ণতাম্ অলম্ আশ্রিত্য স্বাত্মন্য্ এবাত্মনা স্বযম্ । পৌরুষেণ প্রযত্নেন তৃষ্ণাং সর্বত্র বর্জযেত্
নিজের অন্তরে সম্পূর্ণতা অনুভব করে, নিজের আত্মায় নিজেই স্থিত হয়ে, দৃঢ় চেষ্টা ও সাহসে সর্বত্র তৃষ্ণা পরিত্যাগ করা উচিত।
সন্তোষামৃতপূর্ণস্য স্বান্তশ্ শীতলতা স্বযম্ । স্থৈর্যম্ আযাত্য্ অরিক্তস্য শীতাংশোর্ ইব শাশ্বতম্
যার হৃদয় সন্তুষ্টির অমৃতে পূর্ণ, তাঁর অন্তরে স্বাভাবিকভাবে শীতলতা আসে; আর যে অভাবমুক্ত, তাঁর মধ্যে স্থিতি থাকে, ঠিক চাঁদের শীতলতার মতো চিরকাল।
সন্তোষপুষ্টমনসং ভৃত্যা ইব মহর্দ্ধযঃ । রাজানম্ উপতিষ্ঠন্তে কিঙ্করত্বম্ উপাগতাঃ
যার মন সন্তুষ্টিতে পুষ্ট, তাঁর কাছে মহাসম্পদরা যেন দাসের মতো এসে উপস্থিত হয়, যেমন রাজাকে তাঁর সেবকরা ঘিরে রাখে।
আত্মনৈবাত্মনি স্বচ্ছে সন্তুষ্টে পুরুষে স্থিতে । প্রশাম্যন্ত্য্ আধযস্ সর্বে প্রাবৃষীবাশু পাংসবঃ
যখন মানুষ নিজের অন্তরের নির্মল ও তৃপ্ত আত্মায় স্থির থাকে, তখন তার সব দুঃখ-কষ্ট খুব দ্রুত শান্ত হয়ে যায়, যেমন বর্ষাকালে ধুলো সহজেই বসে যায়।
নিত্যং শীতলযা নাম কলঙ্কপরিহীনযা । পুরুষশ্ শুদ্ধযা বৃত্ত্যা ভাতি পূর্ণতযেন্দুবত্
যিনি সর্বদা শান্ত, কলঙ্কহীন ও পবিত্র আচরণে অভ্যস্ত, তিনি পূর্ণিমার কলঙ্কহীন চাঁদের মতোই দীপ্তিমান হন।
সমতাসুন্দরং বক্ত্রং পুরুষস্যাবলোকযন্ । তোষম্ এতি যথা লোকো ন তথা ধনসঙ্গমৈঃ
সমতার সৌন্দর্যে ভরা মুখ দেখে মানুষ যে তৃপ্তি পায়, ধন-সম্পদে সেই আনন্দ কখনোই মেলে না।
সমতযা মতযা গুণশালিনাং পুরুষরাড্ ইহ যস্ সমলঙ্কৃতঃ । তম্ অমলং প্রণমন্তি নভশ্চরা অপি মহামুনযো রঘুনন্দন
রঘুনন্দন, যিনি সমতা ও উত্তম বুদ্ধি দিয়ে নিজেকে অলংকৃত করেছেন, সেই নির্মল ব্যক্তিকে দেবতারা ও মহর্ষিরাও প্রণাম করেন।
বিশেষেণ মহাবুদ্ধে সংসারোত্তরণে নৃণাম্ । সর্বত্রোপকরোতীহ সাধুস্ সাধুসমাগমঃ
হে মহাবুদ্ধিমান, সংসারের দুঃখসাগর পার হওয়ার পথে সজ্জনদের সঙ্গ সব সময়, সব দিক থেকে উপকারে আসে।
সাধুসঙ্গতরোর্ জাতং বিবেককুসুমং শুভম্ । রক্ষন্তি যে মহাত্মানো ভাজনং তে ফলশ্রিযঃ
সজ্জনদের সঙ্গের বৃক্ষে যে শুভ বিবেকের ফুল ফোটে, যাঁরা মহাত্মা সেই ফুলকে যাঁরা আগলে রাখেন, তাঁরাই তার ফলের ঐশ্বর্যের যোগ্য পাত্র হন।
শূন্যম্ আকীর্ণতাম্ এতি মৃতির্ অপ্য্ উত্সবাযতে । আপত্ সম্পদ্ ইবাভাতি বিদ্বজ্জনসমাগমে
জ্ঞানীদের সান্নিধ্যে শূন্যতাও ভরে ওঠে, মৃত্যুও উৎসবের মতো মনে হয়, আর বিপদও সৌভাগ্যের মতো দীপ্তি পায়।
হিমম্ আপত্সরোজিন্যা মোহনীহারমারুতঃ । জযত্য্ একো জগত্য্ অস্মিন্ সাধুস্ সাধুসমাগমঃ
এই পৃথিবীতে সজ্জনদের সঙ্গই একমাত্র, দুঃখের শীত, মোহের ঝড় আর অজ্ঞানতার অন্ধকারকে জয় করে, ঠিক যেমন সূর্য সবকিছুর উপর বিজয়ী হয়।
পরং বিবর্ধনং বুদ্ধের্ অজ্ঞানতরুশাতনম্ । সমুত্সরণম্ আধীনাং বিদ্ধি সাধুসমাগমম্
সৎজনের সঙ্গ বুদ্ধিকে সর্বাধিক বাড়িয়ে তোলে, অজ্ঞানতার গাছকে বিনষ্ট করে, আর সকল দুঃখ-কষ্ট দূর করে—এটাই জেনে রাখো।
বিবেকঃ পরমো দীপো জাযতে সাধুসঙ্গমাত্ । মনোহরোজ্জ্বলো নূনম্ অশোকাদ্ ইব গুচ্ছকম্
সৎজনের সঙ্গ থেকে শ্রেষ্ঠ বিবেচনার আলো জ্বলে ওঠে—যা সত্যিই উজ্জ্বল ও মনোহর, যেন দুঃখহীন গাছের ফুলের গুচ্ছ।
নিরপাযাং নিরাবাধাং নির্বৃতিং নিত্যপীবরীম্ । অনুত্তমাং প্রযচ্ছন্তি সাধুসঙ্গবিভূতযঃ
সৎজনের সঙ্গ থেকে যে শক্তি আসে, তা এমন সুখ দেয়—যা বিপদহীন, বিঘ্নহীন, চিরকাল ভরপুর এবং তুলনাহীন।
অপি কষ্টতরাং প্রাপ্তৈর্ দশাং বিবশতাং গতৈঃ । মনাগ্ অপি ন সন্ত্যাজ্যা মানবৈস্ সাধুসঙ্গতিঃ
মানুষ যদি সবচেয়ে কঠিন ও অসহায় অবস্থাতেও পড়ে, তবুও সৎজনের সঙ্গ একটুও ছেড়ে দেওয়া উচিত নয়।
সাধুসঙ্গতযো লোকে সন্মার্গশুভদীপিকাঃ । হার্দান্ধকারহারিণ্যো ভাসো জ্ঞানবিবস্বতঃ
এই পৃথিবীতে সৎজনদের সঙ্গ ন্যায়ের পথে শুভ প্রদীপের মতো; তারা হৃদয়ের অন্ধকার দূর করে, জ্ঞানের আলোয় উদ্ভাসিত হয়।
যস্ স্নাতশ্ শীতসিতযা সাধুসঙ্গতিগঙ্গযা । কিং তস্য দানৈঃ কিং তীর্থৈঃ কিং তপোভিঃ কিম্ অধ্বরৈঃ
যে ব্যক্তি সৎজনদের সঙ্গরূপী ঠান্ডা ও পবিত্র গঙ্গায় স্নান করেছে, তার আর দান, তীর্থ, তপস্যা বা যজ্ঞের প্রয়োজন কী?