পুণ্ডরীকাক্ষগদিতাম্ অসংসঙ্গগতিং শুভাম্ । যাম্ আলিঙ্গ্য মহাবাহো জীবন্মুক্তো মহামুনিঃ
কমলনয়ন ভগবান যেই নির্মল ও আসক্তিহীন অবস্থার কথা বলেছেন, মহাবাহু, সেই অবস্থাকে আঁকড়ে ধরে মহান ঋষি জীবিত অবস্থাতেই মুক্তি লাভ করেন।
পাণ্ডোঃ পুত্রো ঽর্জুনো নাম সুখং জীবিতম্ আত্মনঃ । ক্ষপযিষ্যতি নির্দুঃখং তথা ক্ষপয জীবিতম্
পাণ্ডুর পুত্র অর্জুন নিজের জীবন সুখে ও দুঃখহীনভাবে কাটাবে; তুমিও ঠিক সেইভাবেই দুঃখমুক্ত জীবন যাপন করো।
ভবিষ্যতি কদা ব্রহ্মন্ন্ অর্জুনঃ পাণ্ডুনন্দনঃ । কীদৃশীং চ হরিস্ তস্য কথযিষ্যত্য্ অসক্ততাম্
হে ব্রাহ্মণ, কখন পাণ্ডুর আনন্দ অর্জুন উঠে আসবে, আর হরির কেমন ধরনের অনাসক্তির কথা সে শুনবে?
অস্তি সন্মাত্রম্ আত্মেতি পরিকল্পিতনামকম্ । স্থিতম্ আত্মন্য্ অনাদ্যন্তে নভসীব মহানভঃ
শুধু অস্তিত্বই আছে, যাকে আমরা নাম দিয়েছি 'আত্মা', যা নিজের মধ্যেই স্থিত, যার শুরু নেই, শেষও নেই—আকাশের বিশালতার মতোই।
দৃশ্যতে বিমলে তস্মিন্ন্ অযং সংসারবিভ্রমঃ । কটকাদি যথা হেম্নি তরঙ্গাদি যথাম্ভসি
সেই নির্মল বিস্তারে এই সংসারের বিভ্রান্তি দেখা যায়, যেমন সোনার মধ্যে গয়না, বা জলের মধ্যে ঢেউ।
চতুর্দশবিধা ভূতজাতযঃ প্রস্ফুরন্ত্য্ অলম্ । তস্মিন্ সংসারজালে ঽস্মিঞ্ জালে শকুনযো যথা
এই সংসারের জালে চৌদ্দ রকমের ভৌতিক জাতি প্রচুর জন্ম নেয়, যেমন জালে পাখিরা আটকা পড়ে।
তত্র তে যমচন্দ্রার্কশক্রাদ্যাস্ সংসৃতিক্রমাঃ । ভূতপঞ্চকসংস্থানা লোকপালত্বম্ আগতাঃ
সেখানে যম, চন্দ্র, সূর্য, ইন্দ্র ও আরও যারা আছেন, তারা সবাই জন্ম-মৃত্যুর চক্রে আবর্তিত হন এবং পাঁচটি মৌলিক উপাদানের মাধ্যমে জগতের রক্ষকত্ব লাভ করেন।
ইদং পুণ্যম্ উপাদেযং হেযং পাপম্ ইদং ত্ব্ ইতি । তৈস্ স্বসঙ্কল্পঘটিতা বেদেন স্থাপিতা স্থিতিঃ
এটা পুণ্য, গ্রহণ করা উচিত; ওটা পাপ, তা ত্যাগ করা উচিত—এইভাবে নিজেদের ইচ্ছায় গড়া নিয়ম, বেদ দ্বারা প্রতিষ্ঠিত হয়েছে।
এবং প্রৌঢিং প্রযাতাযাং বহন্ত্যাং চ চিরং চিরম্ । অচ্ছিন্নাযাং বিনাশিন্যাং নদ্যাম্ ইব জগত্স্থিতৌ
এইভাবে যখন এই পরিণত অবস্থা দীর্ঘকাল ধরে অবিচ্ছিন্নভাবে প্রবাহিত হয়, তখন জগতের অস্তিত্বও একটানা, ক্ষণস্থায়ী নদীর মতোই চলতে থাকে।
বৈবস্বতো যমো নাম লোকপালঃ প্রতাপবান্ । মরণাঙ্কিতসত্তাকপ্রজাসংযমনে স্থিতঃ
বৈবস্বত নামে যম, তিনি জগতের শক্তিশালী রক্ষক, মৃত্যুর চিহ্নধারী সকল প্রাণীর সংযমে প্রতিষ্ঠিত আছেন।
তস্যাদ্য যাবদ্ অনঘ প্রবাহাপতিতে নিজে । কর্মণ্য্ অচলসঙ্কাশং স্থিরং চিত্তম্ অবস্থিতম্
হে নিষ্পাপ, সেই দিন থেকে আজ পর্যন্ত, নিজের কর্তব্যে তাঁর মন অটল রয়েছে, কর্মের প্রবাহ চললেও, তাঁর চিত্ত একদম পাথরের মতো নড়েনি।
ভগবান্ স যমঃ কিঞ্চিদ্ ব্রতং প্রতিচতুর্যুগম্ । তথাপি কুরুতে ভূতদলনোত্থাঘশঙ্কযা
সেই পূজনীয় যম প্রত্যেক যুগে কিছু ব্রত পালন করেন; তবুও, তিনি জীবদের বিনাশে অবহেলা হলে ক্ষতি হতে পারে এই ভয়ে নিজের কাজ ঠিকই করেন।
কদাচিদ্ অষ্টৌ বর্ষাণি দশ দ্বাদশ বাপি চ । কদাচিত্ পঞ্চ সপ্তাপি কদাচিত্ ষোডশাপি বা
কখনও আট বছর, কখনও দশ কিংবা বারো বছর, আবার কখনও পাঁচ বা সাত, এমনকি কখনও ষোলো বছরও হয়।
উদাসীনবদ্ আসীনে তস্মিন্ নিযমম্ আস্থিতে । ন হিনস্তি জগজ্জালে মৃত্যুর্ ভূতানি কানিচিত্
যখন তিনি নিয়মে স্থির হয়ে উদাসীনভাবে বসে থাকেন, তখন মৃত্যুর দেবতা এই সংসারের কোনো প্রাণীকে বিন্দুমাত্র আঘাত করেন না।
তেন নীরন্ধ্রভূতৌঘং নিস্সঞ্চারং মহীতলম্ । ভবতি প্রাবৃষি স্বেদী কুঞ্জকো মষকৈর্ ইব
এই কারণে, পৃথিবী নানা জীবজন্তুতে এত ভরে যায় যে, একেবারে নড়াচড়া করার জায়গা থাকে না—যেন বর্ষাকালে ছোট একটা কুটিরে অসংখ্য মশা ভিড় করে থাকে।
অথ তানি বিচিত্রাণি ভূতানি বহুযুক্তিভিঃ । ক্ষপযন্তি সুরা রাম ভুবো ভারনিবৃত্তযে
তারপর, হে রাম, দেবতারা নানা উপায়ে সেই বিচিত্র জীবদের নাশ করেন, যাতে পৃথিবীর ভার কমে যায়।
এবং যমসহস্রাণি ব্যবহারশতানি চ । সমতীতান্য্ অনন্তানি ভূতানি চ জগন্তি চ
এইভাবে, হাজার হাজার যম এবং শত শত কর্মচক্র কেটে গেছে; অগণিত জীব ও জগতও বিলীন হয়েছে।
বৈবস্বতো ঽদ্য তু যমো য এব পিতৃনাযকঃ । অনেন ত্ব্ অধুনা সাধো পরিক্ষীণেষু কেষুচিত্
কিন্তু আজ, বৈবস্বত যম—যিনি পূর্বপুরুষদের নেতা—তিনিই দায়িত্বে আছেন; আর এখন, হে মহাত্মা, কিছু জীব তাঁর দ্বারা কমে যাচ্ছে—
যুগেষ্ব্ অঘবিঘাতায বর্ষাণি দ্বাদশাত্মনা । ব্রতচর্যেহ কর্তব্যা দূরাস্তক্রূরকর্মণা
প্রত্যেক যুগে, পাপ দূর করার জন্য, বারো বছরের ব্রত পালন করতে হয়; যারা নিষ্ঠুর কাজ করে, তাদের থেকে দূরে থাকতে হবে।
তেনেযম্ উর্বী নীরন্ধ্রা ভূতৈর্ মর্তৈর্ অমৃত্যুভিঃ । দীনা প্রঘনগুল্মেব ভারভূতৈর্ ভবিষ্যতি
এই কারণে, পৃথিবী ফাঁকা ছিদ্রহীন হয়ে উঠবে, সেখানে থাকবে অনেক জীব—যারা মরণশীল নয়—তারা দুঃখে ভুগবে, আর ঘন ঝোপের মতো, ভার বহনকারীদের জন্য ভারাক্রান্ত হবে।
ভূর্ ভারপরিভূতাঙ্গী হরিং শরণম্ এষ্যতি । কান্তা দস্যুপরাভূতা দীনা পতিম্ ইব প্রিযম্
পৃথিবী, অতিরিক্ত ভারে ক্লান্ত হয়ে, হরি-র আশ্রয় নেবে; যেমন প্রিয় স্ত্রী দস্যুদের অত্যাচারে কষ্ট পেয়ে, স্বামীকে খুঁজে যায়।
হরির্ দেহদ্বযেনাথ মহীম্ অবতরিষ্যতি । দেবাংশৈর্ অখিলৈস্ সার্ধং নরনাযকতাং গতৈঃ
তখন হরি, দুইটি দেহ নিয়ে, দেবতাদের অংশসহ—যারা মানুষদের নেতা রূপে অবতীর্ণ হয়েছে—পৃথিবীতে অবতরণ করবেন।
বসুদেবসুতস্ ত্ব্ একো বাসুদেব ইতি শ্রুতঃ । দেহো ভবিষ্যতি হরের্ দ্বিতীযঃ পাণ্ডবো ঽর্জুনঃ
বসুদেবের পুত্র, যিনি বাসুদেব নামে পরিচিত, তিনি হরির এক দেহ হবেন; দ্বিতীয়জন হবেন পাণ্ডব অর্জুন।
যুধিষ্ঠির ইতি খ্যাতো ধর্মপুত্রো ভবিষ্যতি । অম্ভোধিমেখলাভূপঃ পাণ্ডোঃ পুত্রস্ স ধর্মবিত্
যুধিষ্ঠির, যিনি ধর্মপুত্র নামে খ্যাত, তিনি পাণ্ডুর পুত্র এবং ধর্মজ্ঞানী রাজা হবেন, যাঁর রাজ্য সমুদ্র দিয়ে ঘেরা।
দুর্যোধন ইতি খ্যাতস্ তস্য ভ্রাতা পিতৃব্যজঃ । ভবিষ্যতি দৃঢদ্বন্দ্বো ভীমো বভ্রুর্ অহের্ ইব
দুর্যোধন নামে পরিচিত, তিনি তাঁর ভাই, পিতার ভাইয়ের সন্তান; দ্বন্দ্বে দৃঢ়, ভীম হবেন যেন হলুদ সাপের মতো।
অন্যোঽন্যং হরতোর্ উর্বীং তযোস্ সঙ্গ্রামলালসাঃ । অষ্টাদশাক্ষৌহিণ্যো হি ঘটিষ্যন্ত্য্ অত্র ভীষণাঃ
তারা দুজনেই যুদ্ধের লোভে একে অপরের কাছ থেকে পৃথিবী দখল করতে চাইবে; এখানে আঠারোটি সেনাদল ভয়ঙ্কর সংঘর্ষে মিলিত হবে।
তত্ক্ষযেণ বিভারত্বং ভুবো বিষ্ণুঃ করিষ্যতি । রাঘবার্জুনদেহেন বৃহদ্গাণ্ডীবধন্বনা
যখন সেই বিনাশ আসবে, তখন বিষ্ণু পৃথিবীকে আলোকিত করবেন, তিনি রাঘব ও অর্জুনের দেহ ধারণ করে, মহাশক্তিশালী গাণ্ডীব ধনুর্বান নিয়ে।
বিষ্ণোর্ অর্জুননামাসৌ প্রাকৃতং ভাবম্ আস্থিতঃ । হর্ষামর্ষান্বিতো দেহো নরধর্মা ভবিষ্যতি
সেই বিষ্ণু, যাঁর নাম অর্জুন, তখন সাধারণ মানুষের মতো স্বভাব গ্রহণ করবেন; তাঁর দেহে আনন্দ ও রাগ থাকবে, আর তিনি মানুষের মতো আচরণ করবেন।
সেনাদ্বযগতান্ দৃষ্ট্বা স্বজনান্ মরণোন্মুখান্ । বিষাদম্ এষ্যত্য্ উদ্যোগং যুদ্ধায ন করিষ্যতি
যখন তিনি দুই সেনার মধ্যে নিজের আত্মীয়দের মৃত্যুর মুখে দেখবেন, তখন তাঁর মনে গভীর বিষাদ আসবে এবং তিনি যুদ্ধ করার উদ্যোগ নেবেন না।
তম্ অর্জুনাভিধং দেহং প্রাপ্তকার্যৈকসিদ্ধযে । হরির্ বুদ্ধেন দেহেন বোধযিষ্যতি রাঘব
হে রাঘব, সেই একমাত্র প্রয়োজনীয় কাজ সিদ্ধ করার জন্য, হরিই জ্ঞানসম্পন্ন দেহ ধারণ করে অর্জুন নামে যে দেহ, তাকে উপদেশ দেবেন।