শক্তির্ মমাঙ্গগা বুদ্ধিঃ ক্রিযা চৈবাপরাঙ্গগা । জ্ঞানানি চ বিচিত্রাণি ভূষণান্য্ অঙ্গগানি মে
আমার শক্তি আমার অঙ্গপ্রত্যঙ্গে বিরাজমান, বুদ্ধি আমার অন্তরে বাস করে, আর কর্ম আমার আরেকটি দিক। নানা রকম জ্ঞান আমার অলংকার, যা আমার দেহকে শোভা দেয়।
কর্মেন্দ্রিযাণি দ্বারাণি বুদ্ধীন্দ্রিযগণো ঽঙ্গনাঃ । অযং সো ঽহম্ অনন্তাত্মা ব্যবচ্ছেদোজ্ঝিতশ্ চিতি
কর্মেন্দ্রিয়গুলি আমার দরজা, আর ইন্দ্রিয়সমূহ আমার সঙ্গিনী। এই আমিই সেই অসীম আত্মা—সীমাবদ্ধতা ছাড়া চেতনা।
তিষ্ঠামি ভরিতৈকাত্মা পূর্ণস্ সর্বাবপূরকঃ । ইতি দেবীম্ উপাশ্রিত্য স্বচ্ছাম্ আত্মচমত্কৃতিম্
আমি এক আত্মায় পূর্ণ হয়ে, সর্বত্র ছড়িয়ে আছি; এইভাবে স্বচ্ছ আত্মবিস্ময়ে দেবীর আশ্রয়ে থাকি।
দেববত্ পরিপূর্ণো ঽন্তর্ অদীনাত্মা চ তিষ্ঠতি । নাস্তম্ এতি ন চোদেতি ন তুষ্যতি ন তপ্যতে
দেবতার মতো অন্তরে সম্পূর্ণ ও অবিনাশী হয়ে থাকি; আমি না অস্ত যায়, না উদয় হয়, না আনন্দ পাই, না দুঃখভোগ করি।
ন তৃপ্তিং ন ক্ষুধং যাতি নাভিবাঞ্ছতি নোজ্ঝতি । সমস্ সমসমাচারস্ সমাভাসস্ সমাকৃতিঃ
তিনি কখনও তৃপ্তি বা ক্ষুধা অনুভব করেন না, তাঁর মনে চাওয়া বা অপছন্দ কিছুই নেই। তিনি সবসময় সমান, তাঁর আচরণও সবার প্রতি একইরকম, মুখাবয়ব ও চেহারাতেও কোনো ভিন্নতা নেই।
সোম্যতাম্ অলম্ আযাতস্ সমন্তাত্ সুন্দরাশযঃ । আদেহম্ এক এবাসাব্ অব্যুচ্ছিন্নমহামতিঃ
তিনি সম্পূর্ণ কোমলতা অর্জন করেছেন, চারিদিকে তাঁর মন ভালো ও শুভ চিন্তায় ভরা। এই দেহে তিনিই একমাত্র বিরাজমান, তাঁর মহাজ্ঞান কখনও ছিন্ন হয় না।
দেবার্চনং করোত্য্ এবং দীর্ঘদীর্ঘম্ অহর্নিশম্ । চিত্তত্ত্বাবলিতো দেহো দেবো ঽস্য পরিকীর্তিতঃ
তিনি দিনরাত দীর্ঘকাল ধরে দেবতার পূজা করে চলেন। তাঁর চেতনার শক্তিতে ভর করে এই দেহই তাঁর দেবতা বলে পরিচিত।
যথাপ্রাপ্তেন সর্বেণ তম্ অর্চযতি বস্তুনা । সমযামলযা বুদ্ধ্যা চিন্মাত্রং দেহতত্পরম্
যা কিছু হাতে পান, তাই দিয়েই তিনি সেই সত্যকে পূজা করেন। নিয়মিত সাধনায় পবিত্র মন নিয়ে, তিনি দেহের মধ্যে চেতনাকেই সর্বোচ্চ তত্ত্ব বলে মানেন ও পূজা করেন।
যথাপ্রাপ্তক্রমোত্থেন সর্বার্থেন সমর্চযেত্ । মনাগ্ অপি ন কর্তব্যো যত্নো ঽত্রাপূর্ববস্তুনি
যা কিছু স্বাভাবিকভাবে আসে, যেমনভাবে আসে, তাই যথাযথভাবে সম্মান করা উচিত; এখানে আগে যা হয়নি, তার জন্য একটুও চেষ্টা করা উচিত নয়।
প্রাতর্ ধর্মেহযা নিত্যং ততো ঽর্থক্রিযযানঘ । কামসংবেদনেনাথ পূজযেচ্ চেতনং বিভুম্
প্রতি সকালে ধর্মের আকাঙ্ক্ষায়, তারপর সংসারের কাজকর্মে, এবং শেষে ইচ্ছার অনুভূতিতে, সর্বব্যাপী চেতন ঈশ্বরকে পূজা করা উচিত।
ভক্ষ্যভোজ্যান্নপানেন নানাবিভবশালিনা । শযনাসনযানেন যথাপ্তেনার্চযেচ্ চিতিম্
বিভিন্ন রকমের খাবার, পানীয়, আর নানা ভোগ-বিলাস, বিশ্রাম, বসা, ও যা কিছু সহজে মেলে, তাই দিয়ে মনকে সম্মান জানানো উচিত।
কান্তান্নপানসম্ভোগসংরম্ভাদিবিলাসিনা । সুখেন সর্বরূপেণ সম্বুধ্যাত্মানম্ অর্চযেত্
সুস্বাদু খাবার, পানীয়, প্রিয়জনের সান্নিধ্য, আনন্দময় খেলাধুলা—সব রকম সুখের মাধ্যমে জাগ্রত আত্মাকে পূজা করা উচিত।
আধিব্যাধিপরীতেন মোহসংরম্ভশালিনা । সর্বোপদ্রবদুঃখেন প্রাপ্তেনাত্মানম্ অর্চযেত্
রোগ, দুঃখ, বিভ্রান্তি, অস্থিরতা আর নানা বিপদের মধ্যে পড়েও, নিজের আত্মাকে শ্রদ্ধা করতে হয়।
সীমান্তৈস্ সম্পদাং চৈব চেষ্টানাং জগতস্ স্থিতেঃ । মৃতজীবিতসত্ত্বৈশ্ চ প্রাপ্তৈর্ আত্মানম্ অর্চযেত্
সম্পদের সীমা, কাজের সীমা, জগতের অস্তিত্ব, আর মৃত, জীবিত বা সচেতন প্রাণী— যা কিছু সামনে আসে, তাই দিয়েও নিজের আত্মাকে শ্রদ্ধা করতে হয়।
দারিদ্র্যেণাথ রাজ্যেন বা প্রবাহাগতাত্মনা । বিচিত্রচেষ্টাপুষ্পেণ বুদ্ধ্বাত্মানং সমর্চযেত্
দারিদ্র্য হোক বা রাজ্য, জীবন যখন যেমন প্রবাহিত হয়, নানা রকম কাজের ফুল দিয়ে, নিজের আত্মাকে চিনে তাকে শ্রদ্ধা করতে হয়।
নানাকলহকল্লোলবলনোল্লাসশালিনা । রাগদ্বেষবিলাসেন সোম্যম্ আত্মানম্ অর্চযেত্
নানারকম ঝগড়া-বিবাদের ঢেউ, আকর্ষণ আর বিরাগের খেলা— সবকিছুর মধ্যেও কোমল আত্মাকে শ্রদ্ধা করতে হয়।
সতাং হৃদযহারিণ্যা রূঢযা শশিশীতযা । মৈত্র্যা মাধুর্যধর্মিণ্যা হৃত্স্থম্ আত্মানম্ অর্চযেত্
যে বন্ধুত্ব হৃদয়কে মুগ্ধ করে, চাঁদের শীতলতার মতো কোমল ও মধুর এবং সজ্জনদের মন জয় করে, সেই বন্ধুত্ব দিয়ে হৃদয়ে বিরাজমান নিজের আত্মাকে পূজা করা উচিত।
ভোগানাম্ অবিরুদ্ধানাং নিষিদ্ধানাং চ সর্বদা । ত্যাগেন বাথ রাগেণ স্বাত্মানং বুদ্ধম্ অর্চযেত্
সব রকম ভোগ, তা অনুমোদিত হোক বা নিষিদ্ধ, সেগুলো ত্যাগ করেই হোক বা আসক্তি রেখেই হোক, জাগ্রত আত্মার পূজা করা উচিত।
ঈহিতানীহিতৌঘেন যুক্তাযুক্তমযাত্মনা । ত্যক্তেনার্তেন বার্থ্যেন প্রাপ্তেনাত্মানম্ অর্চযেত্
ইচ্ছাকৃত বা অনিচ্ছাকৃত, উপযুক্ত বা অনুপযুক্ত যেকোনো কাজের মাধ্যমে, যা ত্যাগ করা হয়েছে, কষ্ট করে পাওয়া হয়েছে বা সহজে পাওয়া গেছে—এসব দিয়েই আত্মার পূজা করা উচিত।
নষ্টং নষ্টম্ উপেক্ষেত প্রাপ্তং প্রাপ্তম্ উপাহরেত্ । নির্বিকারতযৈতদ্ ধি পরমার্চনম্ আত্মনঃ
যা হারিয়েছে তা ছেড়ে দাও, যা পেয়েছো তা গ্রহণ করো; এই নির্লিপ্ততাই আত্মার সর্বোচ্চ পূজা।
সর্বদৈব সমগ্রাসু চেষ্টানিষ্টাসু দৃষ্টিষু । পরমং সাম্যম্ আদায নিত্যাত্মার্চাব্রতং চরেত্
সব সময়, ভালো-মন্দ যেকোনো অবস্থাতেই, সমানভাব বজায় রেখে, নিজের আত্মার প্রতি নিয়মিত পূজা করার ব্রত পালন করা উচিত।
সর্বং বিন্দেত সুশুভং সর্বং বিন্দ্যাচ্ চ বাশুভম্ । সর্বম্ আত্মমযং কুর্যান্ নিত্যাত্মার্চাপরো নরঃ
সবচেয়ে শুভ কিছু লাভ হোক বা অশুভ কিছুই আসুক, যে ব্যক্তি সর্বদা আত্মার পূজায় নিয়োজিত, সে যেন সবকিছুকে আত্মায় ভরা বলে দেখে।
আপাতরমণীযং যদ্ যচ্ চাপাতসুদুস্সহম্ । তত্ সর্বং সুসমং বুদ্ধ্বা নিত্যাত্মার্চাব্রতং চরেত্
যা কিছু প্রথমে খুব আনন্দদায়ক মনে হয়, কিংবা যা একেবারেই সহ্য করা যায় না, সবকিছুকে সমান মনে করে, সর্বদা আত্মার পূজার ব্রত পালন করা উচিত।
অযং সো ঽহম্ অযং নাহং বিভাগম্ ইতি সন্ত্যজেত্ । সর্বং ব্রহ্মেতি নিশ্চিত্য নিত্যাত্মার্চাব্রতং চরেত্
‘এটা আমি, এটা আমি নই’—এই ভেদবুদ্ধি ছেড়ে দিয়ে, সবই ব্রহ্ম বলে নিশ্চিত জেনে, সর্বদা আত্মার পূজার ব্রত পালন করা উচিত।
সর্বদা সর্বরূপেণ সর্বাকারবিকারিণা । সর্বাসর্বপ্রকারেণ প্রাপ্তেনাত্মানম্ অর্চযেত্
সব সময়, সব রকমভাবে, সব রকম রূপে, এবং সব রকম পরিবর্তনের মধ্যেও, যেমনভাবে আত্মা লাভ হয়, তেমনভাবেই আত্মাকে পূজা করা উচিত।
ন বাঞ্ছতা ন ত্যজতা জ্ঞেন প্রাপ্তাস্ স্বভাবতঃ । সরিতস্ সাগরেণেব ভোক্তব্যা ভোগভূমযঃ
যে ব্যক্তি চায় না, ছাড়েও না, কিন্তু জানে—তার কাছে ভোগেরা স্বাভাবিকভাবেই আসে, যেমন নদীগুলো আপনাআপনি সাগরে মিশে যায়।
উদ্বেগো নানুগন্তব্যস্ তুচ্ছাতুচ্ছাসু দৃষ্টিষু । ব্যোম্না চিত্রপদার্থেষু পতিতোত্পতিতেষ্ব্ ইব
তুচ্ছ বা অমূল্য কোনো কিছু দেখলে মন খারাপ করা উচিত নয়, যেমন আকাশে নানা কিছু উঠা-নামা করলেও আকাশের কিছু যায় আসে না।
দেশকালক্রিযাযোগাদ্ যদ্ উদেতি শুভাশুভম্ । অবিকারং গৃহীতেন তেনৈবাত্মানম্ অর্চযেত্
দেশ, সময় বা কাজের ফলে যা ভালো বা মন্দই আসুক, যিনি অটল থেকে সবকিছু গ্রহণ করেন, তিনি সেইভাবেই নিজের আত্মাকে পূজা করেন।
আত্মার্চনবিধানে ঽস্মিন্ প্রোক্তা দ্রব্যশ্রিযস্ তু যাঃ । একেনৈব শমেনৈতা রসেন পরিভাবিতাঃ
আত্মার পূজার এই পদ্ধতিতে যে সব ধন-সম্পদ বা উপকরণের কথা বলা হয়েছে, সেগুলো সবই একমাত্র শান্তির স্বাদে ভরপুর।
নাম্ব্লা ন কট্ব্যো নো তিক্তা ন কষাযাশ্ চ কাশ্চন । চিত্রৈর্ অপি রসৈর্ দিগ্ধা মধুরা এব তাশ্ চিতঃ
এখানে কোনোটাই নোনা, ঝাল, তেতো বা কষা নয়; নানা স্বাদ মিশলেও, চিত্তে সবই মিষ্টি বলে অনুভূত হয়।