পত্ত্রান্তরালগহনেন বিলাসবত্যা হেলাবিলোলঘনগর্জিতযা মলেন । মল্লেন মল্লপদমালিতমালবানাং লক্ষ্মীলতাবিবলিতা বলিতেব পুষ্টিঃ
পাতার ফাঁকে লুকানো লতার খেলায়, বায়ুর অবহেলায় দুলতে দুলতে, কুস্তিগিরদের ধুলায় রঙ্গমঞ্চে সজ্জিত হয়ে, সৌভাগ্যের লতার সঙ্গে জড়িয়ে যেন সম্পদের পূর্ণতা ফুটে ওঠে।
ইত্যাদিকাপি শব্দানাম্ অর্থশ্রীস্ সত্যরূপিণী । তস্মিন্ সর্বেশ্বরে সর্বসত্তামণিসমুদ্গকে
এইভাবে শব্দের অর্থের ঐশ্বর্য, সত্যরূপে, সেই সর্বেশ্বরে, সমস্ত সত্তার রত্নভাণ্ডারে নিহিত।
কা নাম বিমলা ভাসস্ তস্মিন্ পরমচিন্মণৌ । ন কচন্তি বিচিন্বন্তি বিচিত্রাণি জগন্তি যাঃ
সেই চেতনার অমূল্য রত্নে যে নির্মল আলো ঝলমল করে, তারা কী? তারা তো নানা জগতে ঘোরে না, খোঁজাখুঁজি করে না।
এষা বীজকণান্তস্স্থা চিত্সত্তা স্ববপুর্মযম্ । বুদ্ধ্বা মৃত্কালবার্যাদি করোত্য্ অঙ্কুরচোদনম্
এই চেতনার অস্তিত্ব বীজের ক্ষুদ্র কণার মধ্যে নিজেই নিজের রূপে অবস্থান করে, পৃথিবী, সময়, জল ইত্যাদি অনুভব করে এবং অঙ্কুরোদ্গমের ইচ্ছা জাগিয়ে তোলে।
ফেনাবর্তবিবর্তান্তর্বর্তিনী রসরূপিণী । কচিতেন্দ্রিযসম্বন্ধে করোতি স্পন্দম্ অম্ভসাম্
ফেনা আর ঘূর্ণির গভীরে, সাররূপে থেকে, যখন ইন্দ্রিয়ের সংযোগ হয়, তখন সে জলে কম্পন সৃষ্টি করে।
এষা কুসুমগুচ্ছেষু গন্ধরূপেণ সংস্থিতা । কচন্তী ঘ্রাণরন্ধ্রেষু করোতি পরিফুল্লনম্
ফুলের গুচ্ছের মধ্যে গন্ধ হয়ে থেকে, সে নাসারন্ধ্রে প্রবেশ করে এবং পরিপূর্ণ প্রস্ফুটনের অনুভূতি এনে দেয়।
শিলাঙ্গস্থা শিলাঙ্গত্বং নযন্তী সত্যতাপদম্ । সর্গাধারদশাং ধত্তে গিরীন্দ্রস্থিতিলীলযা
একটি পাথরের দেহে বাস করে, পাথরের স্বভাব এনে, সে সৃষ্টি-ভিত্তির অবস্থা ধারণ করে, আর পর্বতের স্থিতি যেন খেলার মতো সহজে ধরে রাখে।
পবনস্পন্দকোশাত্মরূপিণী চ ত্বগিন্দ্রিযম্ । সংসাধযত্য্ আত্মসুতং পিতেবাত্মপরাজযাত্
বাতাসের স্পন্দনের আড়ালের মূল রূপ নিয়ে, সে স্পর্শেন্দ্রিয়কে গড়ে তোলে, যেমন এক পিতা নিজের সন্তানকে নিজের থেকেই লালন-পালন করেন।
অশেষসারসম্পিণ্ডম্ অপ্য্ আত্মানং খসিদ্ধযে । ভাবযিত্বা নকিঞ্চিত্ত্বম্ ইব খত্বং করোত্য্ অলম্
সব সারবস্তুর সংহতি নিজেকে কল্পনা করে, আকাশের উপলব্ধির জন্য, সে নিজেকে একেবারে শূন্য করে তোলে, যেন একেবারে ফাঁকা আকাশ।
স্বসত্তাপ্রতিবিম্বাভম্ আকাশমকুরোদরে । ধত্তে কল্পনিমেষাঙ্কং কালাখ্যম্ অমলং বপুঃ
নিজ অস্তিত্বের প্রতিবিম্বের মতো, সে আকাশের গর্ভে কাল্পনিক চোখের পলকের ছাপ নিয়ে, নির্মল কালরূপ ধারণ করে।
আমহাপঞ্চমেশানপরিণামম্ অনামযা । ইদম্ ইত্থম্ ইদং নেতি নিযতির্ ভবতি স্বযম্
পঞ্চম ধাপে, যখন দেহে কোনো রোগ বা পরিবর্তন থাকে না, তখন আপনাতেই এই দৃঢ় বিশ্বাস জন্মায়— 'এটাই সত্য, ওটা সত্য নয়।'
সাক্ষিণি স্ফার আভাসে ধ্রুবে দীপ ইব ক্রিযাঃ । সত্য্ এতস্মিন্ প্রকাশন্তে জগচ্চিত্রপরম্পরাঃ
যে সাক্ষী সর্বত্র বিরাজমান, উজ্জ্বল এবং অপরিবর্তনীয়, যেন একটি দীপের মতো, তার মধ্যেই সব কাজ প্রকাশ পায়; এই সত্যের ওপরেই জগতের নানা বিচিত্র রূপ একের পর এক ফুটে ওঠে।
পরমাকাশনগরনাট্যমণ্ডপভূমিষু । স্বশক্তিনৃত্তং সংসারং পশ্যন্তী সাক্ষিবত্ স্থিতা
সর্বোচ্চ আকাশের নগরীর নাট্যমঞ্চে, সাক্ষীর মতো স্থির থেকে, সে নিজের শক্তির নৃত্য—এই সংসারকেই—দেখে।
শিবস্যাস্য জগন্নাথ শক্তযস্ তাঃ কথং স্থিতাঃ । সাক্ষিতা কাথ কিং তাসাং নৃত্তং স্যাত্ কিযদ্ এব বা
এই জগতের অধিপতি শিবের শক্তিগুলি কেমনভাবে অবস্থান করে? তাদের সাক্ষীভাব কিরকম? তাদের নৃত্যই বা কী, আর তা কতটা বিস্তৃত?
স্বভাবাচলশান্তস্য শিবস্য পরমাত্মনঃ । সোম্য চিন্মাত্ররূপস্য সর্বস্যানাকৃতের্ অপি
নিজের স্বভাবেই যিনি শান্ত, অচল, যিনি সর্বোচ্চ আত্মা শিব, যাঁর রূপ কেবল চেতনায় গঠিত, যিনি সব কিছুর মধ্যেই আছেন অথচ কোনো আকারে বাঁধা নন—
ইচ্ছাসত্তা ব্যোমসত্তা কালসত্তা তথৈব চ । তথা নিযতিসত্তা চ মহাসত্তা চ সুব্রত
ইচ্ছার অস্তিত্ব, আকাশের অস্তিত্ব, সময়ের অস্তিত্ব, তেমনি নিয়মের অস্তিত্ব এবং মহৎ অস্তিত্ব—হে সুপ্রতিজ্ঞ—
জ্ঞানশক্তিঃ ক্রিযাশক্তিঃ কর্তৃতাকর্তৃতাপি চ । ইত্যাদিকানাং শক্তীনাম্ অন্তো নাস্তি শিবাত্মনি
জ্ঞানশক্তি, কর্মশক্তি, কর্তা ও অকর্তা হওয়া—এমন নানা শক্তির শেষ নেই শিবাত্মার মধ্যে।
শক্তযঃ কুত এতাস্ তা বহুত্বং কথম্ আসু চ । উদযশ্ চ কথং দেব ভেদাভেদশ্ চ কীদৃশঃ
এই সব শক্তি কোথা থেকে আসে? কীভাবে এরা অনেক হয়ে যায়? কীভাবে এদের উদয় হয়, হে দেব? আর এদের ভিন্নতা ও অভিন্নতার স্বরূপই বা কেমন?
শিবস্যানন্তরূপস্য যৈষা চিন্মাত্রতাত্মনঃ । এষা হি শক্তির্ ইত্য্ উক্তা নাস্মাদ্ ভিন্না মনাগ্ অপি
অসীম রূপের শিব, যাঁর স্বরূপ একান্ত চৈতন্য, তাঁর এই শক্তিই 'শক্তি' নামে পরিচিত। এই শক্তি শিব থেকে একটুও আলাদা নয়।
জ্ঞত্বকর্তৃত্বভোক্তৃত্বসাক্ষিত্বাদিবিভাবনাত্ । শক্তযো বিবিধং রূপং ধারযন্তি বহূদযম্
জানা, করা, ভোগ করা, সাক্ষী থাকা ইত্যাদি নানা রকম প্রকাশের জন্য এই শক্তিগুলি নানা রূপ ধারণ করে এবং অনেকভাবে প্রকাশিত হয়।
শিবশক্ত্যাখ্যযৈকো ঽপি বহুবদ্ ভাসতে স্বতঃ । সর্বশক্ত্যাত্মনৈকেন শিবেনৈব শিবাত্মসু । অর্থেষ্ব্ অর্থিতযা সত্সু সাক্ষিবত্ কল্পিতাত্মসু
শিব ও শক্তি এক হলেও, নিজের থেকেই তাঁরা অনেক রূপে প্রকাশিত হন। সমস্ত শক্তির মূল শিবই শিবস্বভাবসম্পন্নদের মধ্যে, চাওয়া বস্তুতে এবং কল্পিত আত্মাতেও সাক্ষীর মতো জেগে থাকেন।
এতা জগতি নৃত্যন্তি ব্রহ্মাণ্ডে নৃত্তমণ্ডপে । কালেন নর্তকেনেব ক্রমেণ পরিশিক্ষিতাঃ
এই শক্তিগুলি জগতে, মহাবিশ্বের মঞ্চে, যেন 'কাল' নামের নর্তকের দ্বারা একে একে শিক্ষা নিয়ে নৃত্য করে চলেছে।
যা সা পরম্পরৈতাসাম্ এষা নিযতির্ উচ্যতে । ক্রিযা প্রকৃতির্ ইচ্ছা সা কালেত্যাদিকৃতাভিধা
এই শক্তিগুলোর ধারাবাহিকতাকেই নিয়তি বলা হয়; সময় ও অন্যান্য কারণে একে কর্ম, স্বভাব বা ইচ্ছা নামেও ডাকা হয়।
আমহারুদ্রপর্যন্তম্ ইদম্ ইত্থম্ ইতি স্থিতেঃ । আতৃণং পদ্মজস্পন্দনিযমান্ নিযতিস্ স্মৃতা
আদি থেকে রুদ্র পর্যন্ত এই স্থির নিয়মের জন্য, পদ্মে জন্মানো ব্রহ্মা থেকে এক টুকরো ঘাস পর্যন্ত যা কিছু আছে, সবকিছু নিয়ন্ত্রণ করে এই নিয়তি।
নিযতির্ নিত্যম্ উদ্বেগবর্জিতা পরমোর্জিতা । এষা নৃত্যতি খে নিত্যং জগজ্জালকনাটকম্
নিয়তি চিরকাল শান্ত, উৎকণ্ঠাহীন ও অপরিমেয় শক্তিশালী; সে আকাশে চিরকাল নৃত্য করে, এই জগতের জালের নাটক মঞ্চস্থ করে।
নানারসবিলাসাঢ্যং বিবর্তাভিনযান্বিতম্ । কল্পক্ষণহতানেকপুষ্করাবর্তঘর্ঘরম্
নানান রকমের আনন্দ-বেদনার খেলা আর পরিবর্তনের ভঙ্গিমা নিয়ে, সে যুগের এক মুহূর্তে অসংখ্য পদ্মের ঘূর্ণি ভেঙে পড়ার গর্জনে মুখরিত হয়ে ওঠে।
সর্বর্তুকুসুমাকীর্ণধরাগোলকমন্দিরম্ । ভূযো ভূযঃ পতদ্বর্ষভূরিস্বেদজলোত্করম্
এই পৃথিবী গোলকের মতো, সব ঋতুর ফুলে সাজানো এক বাসস্থান, বারবার ঘামফোঁটার মতো বৃষ্টির ফোঁটায় ভিজে যায়।
পযোদপল্লবালোলনীলাম্বরকৃতভ্রমম্ । পূর্ণসংশুষ্কসপ্তাব্ধিরত্নাঢ্যবলযাকুলম্
মেঘের কচি পাতার মতো দুলতে থাকা নীল আকাশ এক বিভ্রম তৈরি করে; কখনো সম্পূর্ণ, কখনো সাত বছর শুকিয়ে যাওয়া সাগর আর রত্নের বৃত্তে ভরা এই স্থান।
যামাপক্ষ্মদিনপ্রেক্ষাকটাক্ষাশারিতাম্বরম্ । মজ্জনোন্মজ্জনব্যগ্রকুলাদ্রিকুলশেখরম্
দিন-রাত্রির চাহনির ছায়ায় আকাশ ঢেকে থাকে, যাদের পলক হলো সময়ের ঘণ্টা; জীবের ওঠানামায় পর্বতশৃঙ্গগুলো যেন চঞ্চল হয়ে ওঠে।
ভ্রমচ্ছশিমণিপ্রোতগঙ্গামুক্তালতাত্রযম্ । চতুর্দশবিধানন্তভূতরোমনতোন্নতম্
চলমান চাঁদের কিরণের মুক্তায় গঙ্গার তিনটি ধারা গাঁথা, তারা ওঠে আর নামে; চৌদ্দ প্রকার অসংখ্য প্রাণীই এই জগতের লোমের মতো তাকে উঁচু করে রেখেছে।