ন হস্তপাদচলনং ন দেশান্তরসঙ্গমঃ । ক্লেশাতিশযসাধ্যো বা ন তীর্থাযতনাশ্রযঃ
হাত-পা নাড়ানো, দূর দেশে যাওয়া, কঠিন কষ্ট সহ্য করা বা তীর্থস্থানে গিয়ে আশ্রয় নেওয়া—এর কোনোটাই দরকার নেই।
পুরুষার্থৈকসাধ্যেন বাসনৈকার্থকর্মণা । কেবলং তন্ মনোমাত্রজযেনাসাদ্যতে পদম্
মানুষের জীবনের একমাত্র উদ্দেশ্যকে সামনে রেখে, শুধু মনকে জয় করার মাধ্যমেই সেই অবস্থা লাভ করা যায়।
বিবেকমাত্রসাধ্যং তদ্বিচারৈকান্তনিশ্চযম্ । ত্যজতা দুঃখজালানি নরেণ তদ্ অবাপ্যতে
শুধুমাত্র বিচারবুদ্ধি আর গভীর ভাবনার দৃঢ় সংকল্পেই তা অর্জিত হয়; যখন মানুষ দুঃখের ফাঁদ ছেড়ে দেয়, তখন সে তা পায়।
সুখসেব্যাসনস্থেন তদ্ বিচারযতা স্বযম্ । ন শোচ্যতে পদং প্রাপ্য ন চ ভূযো ঽভিজাযতে
আরাম করে বসে নিজে নিজে তা নিয়ে ভাবলে, সেই অবস্থা পাওয়া যায়; একবার সেখানে পৌঁছালে আর দুঃখ নেই, আবার জন্মও হয় না।
তত্ সমস্তসুখাসারসীমান্তং সাধবো বিদুঃ । তদ্ অনুত্তমনিষ্ষ্যন্দং পরম্ আহূ রসাযনম্
সাধুজনেরা জানেন, এটাই সব সুখের আসল সার ও চূড়ান্ত সীমা; তাঁরা একে সর্বোচ্চ, তুলনাহীন প্রবাহ বলে সত্যিকারের অমৃত বলে ডাকেন।
ক্ষযিত্বাত্ সর্বভাবানাং স্বর্গমানুষ্যযোর্ দ্বযোঃ । সুখং নাস্ত্য্ এব সলিলং মৃগতৃষ্ণাস্ব্ ইবৈতযোঃ
কারণ স্বর্গ আর মানুষের সব অবস্থাই নশ্বর, তাই সেখানে সত্যিকারের সুখ নেই—যেমন মরীচিকায় কখনো জল থাকে না।
অতো মনোজযশ্ চিন্ত্যশ্ শমস্ সন্তোষসাধনঃ । অনন্তশমসম্ভোগস্ তস্মাদ্ আনন্দ আপ্যতে
তাই মনকে জয় করার কথা ভাবা উচিত, যা শান্তি আর সন্তুষ্টির মাধ্যমে অর্জন হয়; সেই অন্তহীন শান্তির আস্বাদ থেকে সত্যিকারের আনন্দ লাভ হয়।
জীবতা গচ্ছতা চৈব ভ্রমতা পততা তথা । রক্ষসা দানবেনাপি দেবেন পুরুষেণ বা
জীবিত, চলমান, ঘুরে বেড়ানো বা পতিত—যে-ই হোক না কেন, রাক্ষস, দানব, দেবতা কিংবা মানুষ—
মনঃপ্রশমনোদ্ভূতং তত্ প্রাপ্য পরমং সুখম্ । বিকাসিশমপুষ্পস্য বিবেকোচ্চতরোঃ ফলম্
মন শান্ত হলে যে চরম সুখ জন্ম নেয়, তা পাওয়ার পরে মানুষ যেমন নিরিবিলি শান্তির ফুল পুরোপুরি ফুটে ওঠে, তেমনই সর্বোচ্চ বিচারবুদ্ধির ফল লাভ করে।
ব্যবহারপরেণাপি কার্যবৃন্দম্ অচিন্বতা । ভানুনেবাম্বরস্থেন নোজ্ঝ্যতে ন চ বাঞ্ছ্যতে
যিনি সংসারের কাজের মধ্যেও অনেক কিছু করার চেষ্টা করেন না, তিনি আকাশে স্থির সূর্যের মতো—কাউকে ছেড়ে যান না, আবার কাউকে চাওয়াও করেন না।
মনঃ প্রশান্তম্ অত্যচ্ছং বিশ্রান্তং গতবিভ্রমম্ । অনীহং বিগতাভীষ্টং নাভিবাঞ্ছতি নোজ্ঝতি
যে মন একেবারে শান্ত, স্বচ্ছ, বিশ্রান্ত, বিভ্রান্তিহীন, আকাঙ্ক্ষাহীন—সে কিছুই চায় না, কিছুই ত্যাগও করে না।
মোক্ষদ্বারে দ্বারপালান্ ইমাঞ্ শৃণু যথাক্রমম্ । যেষাম্ একতমাসক্ত্যা মোক্ষদ্বারে প্রবিশ্যতে
মুক্তির দ্বারে যাঁরা পাহারাদার, তাঁদের কথা তুমি একে একে শোনো; এঁদের যেকোনো একজনের প্রতি আসক্তি থাকলে মুক্তির পথে প্রবেশ করা যায়।
দুঃখদোষদশা দীর্ঘা সংসারমরুমণ্ডলী । জন্তোশ্ শীতলতাম্ এতি শীতলেন শমাম্বুনা
এই সংসারের দীর্ঘ মরুভূমি, যা দুঃখ আর দোষে ভরা, তা শান্তির শীতল জলের ছোঁয়ায় জীবের কাছে শীতল ও আরামদায়ক হয়ে ওঠে।
শমেনাসাদ্যতে শ্রেযশ্ শমো হি পরমং পদম্ । শমশ্ শিবং শমশ্ শান্তিশ্ শমো ভ্রান্তিনিবারণম্
শান্তির দ্বারাই সর্বোচ্চ মঙ্গল লাভ হয়; কারণ শান্তিই পরম অবস্থা—শান্তি শুভ, শান্তি শান্ত, শান্তি সব ভ্রান্তি দূর করে।
পুংসঃ প্রশমতৃপ্তস্য শীতলাচ্ছতরাত্মনঃ । শমতোষিতচিত্তস্য শত্রুর্ অপ্য্ এতি মিত্রতাম্
যার মন শান্তিতে তৃপ্ত, যার স্বভাব নির্মল ও শীতল, যার চিত্ত শান্তিতে আনন্দিত—তার শত্রুও বন্ধুর মতো হয়ে যায়।
শমচন্দ্রমসা যেষাম্ আশযস্ সমলঙ্কৃতঃ । ক্ষীরাব্ধীনাম্ ইবোদেতি তেষাং পরমশুদ্ধতা
যাদের অন্তর শান্তির চাঁদে অলংকৃত, তাদের মধ্যে দুধের সাগরের মতোই সর্বোচ্চ পবিত্রতা জেগে ওঠে।
হৃত্কুশেশযকোশেষু যেষাং শমকুশেশযম্ । সতাং বিকসিতং তে হি দ্বিহৃত্পদ্মাস্ সমা হরেঃ
যাদের হৃদয় পদ্মের মতো, যাদের মনে শান্তির সুবাস ফুটে উঠেছে, তারাই সত্যিকারের সজ্জনদের মধ্যে হরির দুইটি প্রস্ফুটিত হৃদয়পদ্ম।
শমশ্রীশ্ শোভতে যেষাং মুখেন্দাব্ অকলঙ্কিতে । তে ঽমী কুলেন্দবো বন্দ্যাস্ সৌন্দর্যবিজিতেন্দবঃ
যাদের মুখে কলঙ্ক নেই, শান্তির সৌন্দর্যে যারা দীপ্তিমান, তারাই নিজের বংশের প্রধান, তারা চাঁদের সৌন্দর্যকেও হার মানায় এবং সকলের বন্দনার যোগ্য।
ত্রৈলোক্যোদরবর্তিন্যো নানন্দায তথা শ্রিযঃ । সাম্রাজ্যসম্পত্প্রতিমা যথা শমবিভূতযঃ
শান্তির মহিমা তিনটি জগতের অন্তরে বাস করে, তা ভোগের জন্য নয়, ধনসম্পদের মতো নয়; বরং রাজ্যাধিকার সম্পদের মতোই মহামূল্যবান।
যানি দুঃখানি যাস্ তৃষ্ণা দুস্সহা যে দুরাধযঃ । তত্ সর্বং শান্তচেতস্সু তমো ঽর্কেষ্ব্ ইব নশ্যতি
যাদের মনে শান্তি রয়েছে, তাদের সমস্ত দুঃখ, তৃষ্ণা আর অসহ্য কষ্ট সূর্যের সামনে অন্ধকার যেমন মিলিয়ে যায়, ঠিক তেমনই দূর হয়ে যায়।
মনো হি সর্বভূতানাং প্রসাদম্ অনুগচ্ছতি । ন তথেন্দৌ যথা শান্তে জনে জনিতকৌতুকম্
সব প্রাণীর মনে শান্ত স্বভাবের প্রতি সহজেই আকর্ষণ জন্মায়; মানুষের ভিড়ে শান্ত স্বভাবের একজন মানুষ যেমন বিস্ময় জাগায়, চাঁদও তেমন করে না।
শমশালিনি সৌহার্দবতি সর্বেষু জন্তুষু । সুজনে পরমং তত্ত্বং স্বযম্ এব প্রসীদতি
যিনি শান্ত ও সকল প্রাণীর প্রতি সদয়, তাঁর হৃদয়ে আপনাআপনিই সর্বোচ্চ সত্য প্রকাশ পায়।
মাতরীব পরং যান্তি বিষমাণি মৃদূনি চ । বিশ্বাসম্ ইহ ভূতানি সর্বাণি শমশালিনি
যেমন মা-র প্রতি সব রকমের সন্তান—কঠিন হোক বা কোমল—বিশ্বাস রাখে, তেমনি শান্ত স্বভাবের মানুষের ওপর সব প্রাণী ভরসা করে।
ন রসাযনপানেন ন লক্ষ্ম্যালিঙ্গনেন চ । তথা সুখম্ অবাপ্নোতি শমেনান্তর্ যথা জনঃ
অমৃত পান করেও বা সম্পদকে আঁকড়ে ধরেও মানুষ এমন সুখ পায় না, যেমনটি অন্তরের শান্তিতে লাভ করে।
সর্বাধিব্যাধিবলিতং ক্রান্তং তৃষ্ণাবরত্রযা । মনশ্ শমামৃতাসেকৈস্ সমাশ্বাসয রাঘব
হে রাঘব, এই মন সর্বপ্রকার দুঃখ আর রোগে জর্জরিত, তৃষ্ণার জালে বাঁধা। তুমি শান্তির অমৃতধারায় একে সান্ত্বনা দাও।
যত্ করোষি যদ্ অশ্নাসি শমশীতলযা ধিযা । তত্ তে ঽতিস্বদতে স্বাদু নেতরত্ তাত মানসে
তুমি যা করো, যা খাও, যদি শান্ত মনের শীতলতায় তা করো, তবে সেটাই তোমার কাছে অতীব মধুর লাগে, প্রিয়। অন্যভাবে করলে মনে সে স্বাদ পাওয়া যায় না।
শমামৃতরসস্নাতং মনো যাম্ এতি নির্বৃতিম্ । ছিন্নান্য্ অপি তযাঙ্গানি মন্যে রোহন্তি রাঘব
হে রাঘব, যখন মন শান্তির অমৃতে স্নান করে পরিতৃপ্ত হয়, তখন আমি মনে করি, এমনকি ছিন্ন অঙ্গও তার দ্বারা আবার জুড়ে যেতে পারে।
ন পিশাচা ন রক্ষাংসি ন দৈত্যা ন চ শত্রবঃ । ন চ ব্যাঘ্রভুজঙ্গাদ্যা দ্বিষন্তি শমশালিনম্
যে শান্তিতে স্থির থাকে, তার প্রতি কোনো ভূত, রাক্ষস, দৈত্য, শত্রু, বাঘ কিংবা সাপ—কেউই শত্রুতা পোষণ করে না।
সুসন্নদ্ধসমস্তাঙ্গং প্রশমামৃতবর্মণা । বেধযন্তি ন দুঃখানি শরা বজ্রশিলাম্ ইব
যিনি শান্তির অমৃতের বর্মে সম্পূর্ণ সজ্জিত, তাঁকে দুঃখ ছুঁতে পারে না, যেমন তীর বজ্রপাথর ভেদ করতে পারে না।
ন তথা রাজতে রাজামাত্যান্তঃপুরসংস্থিতঃ । সমযা স্বস্থযা বৃত্ত্যা যথোপশমশোভিতঃ
রাজা যতই মন্ত্রী আর অন্দরমহলের নারীঘেরা থাকুন না কেন, শান্তি আর স্থির আচরণের সৌন্দর্যে যিনি ভাস্বর, তিনি আরও বেশি দীপ্তিমান।