শরীরপর্বতস্থাযাং চলাযাং তত্প্রসাদতঃ । সো ঽস্যাং গহনকোশাযাং হৃদ্গুহাযাং গুহেশ্বরঃ
দেহরূপ পাহাড়ে বসে, তার চলাফেরায় কৃপায়, এই গভীর আবরণে, হৃদয়ের গুহায়, তিনি গুহার অধিপতি।
মনষ্ষষ্ঠেন্দ্রিযাচারসত্তাতীতামলাত্মনঃ । তস্য সংব্যবহারার্থং সঞ্জ্ঞা চিদ্ ইতি কল্পিতা
যার বিশুদ্ধ স্বভাব মন, ছয়টি ইন্দ্রিয় আর অস্তিত্বকে ছাড়িয়ে গেছে, তার জন্য সংসারের কাজে 'চেতনা' নামে একটি পরিচয় কল্পনা করা হয়েছে।
স এষ চিন্মযস্ সূক্ষ্মস্ সর্বব্যাপী নিরঞ্জনঃ । ইমং ভাসুরম্ আভাসং করোতি ন করোতি চ
এই চেতনা, সূক্ষ্ম, সর্বত্র বিরাজমান ও কলঙ্কহীন, এই উজ্জ্বল প্রকাশ ঘটায়, আবার ঘটায়ও না।
সা চিদ্ অত্যন্তবিমলা জগদর্থাং জগত্ক্রিযাম্ । ইমাং রঞ্জযতি প্রাজ্ঞ রসেনেব মধুর্ লতাম্
সে চেতনা, একান্ত বিশুদ্ধ, এই জগৎ ও তার কাজকে রঙিন করে তোলে, হে জ্ঞানী, যেমন রস মিষ্টি লতাকে স্বাদ দেয়।
চারবো যে চমত্কারাশ্ চিতশ্ চিতি যথাস্থিতম্ । চমত্কুর্বন্তি কিল তে এতে কেচিন্ নভোঽভিধাঃ
যে বিস্ময়গুলো চিত্তের মধ্যে আনন্দ দেয়, চেতনা যখন নিজের জ্ঞানে স্থির থাকে, তখন সেই বিস্ময়গুলোই নানা আশ্চর্য সৃষ্টি করে; এদের মধ্যে কিছুকে 'আকাশ' বলা হয়।
কেচিজ্ জীবাভিধানাশ্ চ কেচিচ্ চিত্তাভিধানকাঃ । কেচিত্ কালাভিধানাশ্ চ কেচিদ্ দেশাভিধানকাঃ
কিছু বিস্ময়কে 'জীব' বলা হয়, কিছুকে 'মন', কিছুকে 'সময়', আর কিছুকে 'স্থান' বলা হয়।
কেচিত্ ক্রিযাভিধানাশ্ চ কেচিদ্ দ্রব্যাভিধানকাঃ । কেচিদ্ ভাববিকারাদিজাড্যচিত্ত্বাভিধানকাঃ
কিছু বিস্ময়কে 'কর্ম' বলা হয়, কিছুকে 'বস্তু', আর কিছুকে মন-পরিবর্তনের ফলে যে জড়তা আসে, তাকে বলা হয়।
প্রাকাশ্যাদ্যভিধাঃ কেচিত্ কেচিচ্ চৈব তমোঽভিধাঃ । অর্কেন্দ্বাদ্যভিধাঃ কেচিত্ কেচিদ্ যক্ষাভিধানকাঃ
কিছু বিস্ময়কে 'উজ্জ্বলতা' বলা হয়, কিছুকে 'অন্ধকার', কিছুকে 'সূর্য ও চাঁদ', আর কিছুকে 'যক্ষ' বলা হয়।
নিরিচ্ছস্বস্বভাবেন বসন্তেন যথাঙ্কুরঃ । জন্যতে তদ্বদ্ এবেযং জগল্লক্ষ্মীশ্ চিদাত্মনা
যেমন বসন্তকালে অঙ্কুর আপনিই জন্ম নেয়, ঠিক তেমনি এই জগতের ঐশ্বর্য চেতনার থেকেই স্বাভাবিকভাবে উদ্ভব হয়।
চিদ্ ইমাসু সমগ্রাসু সর্বদৈবৈকিকৈব হি । ত্রৈলোক্যাম্বুধিসংস্থাসু শরীরজলজালিকা
এই তিনটি জগতের বিশাল সমুদ্রে, সমস্ত শরীরের জালের মধ্যে সর্বদা একমাত্র চেতনা-ই উপস্থিত থাকে।
শরীরপঙ্কজভ্রান্তমনোভ্রমরসম্ভৃতম্ । আস্বাদযতি সঙ্কল্পমধু মত্তা চিদীশ্বরী
চেতনার রাজ্ঞী মাতাল হয়ে, শরীরের পদ্মে ঘুরে বেড়ানো মন-মধুকর দ্বারা সংগৃহীত কল্পনার মধু আস্বাদন করে।
সসুরাসুরগন্ধর্বং সশৈলার্ণবকং জগত্ । চিতি স্থিরং প্রবহতি জলাবর্তে তৃণং যথা
দেবতা, অসুর, গন্ধর্ব, পর্বত ও সাগরসহ এই জগৎকে চেতনা স্থিরভাবে বহন করে, যেমন জলের ঘূর্ণিতে এক টুকরো ঘাস ভেসে চলে।
চঞ্চচ্চিত্তমযাচারচারচঞ্চুরচক্রিকম্ । সংসারচক্রং চিচ্চক্রে ভ্রাম্যতি ভ্রমভাজনম্
চঞ্চল মন আর কাজের দ্বারা গঠিত সংসারের চক্র, বিভ্রান্তির চাকার মতো ঘুরে চলে, ভুলের পাত্র হিসেবে ঘুরপাক খায়।
চিচ্ চতুর্ভুজরূপেণ জঘানাসুরমণ্ডলম্ । কালো জলদখণ্ডেন সাযুধেন যথাতপম্
চেতনা চারভুজার রূপ নিয়ে অসুরদের দলকে বিনাশ করেছে, যেমন সময় মেঘের টুকরো হাতে নিয়ে সূর্যকে ঢেকে দেয়।
চিত্ ত্রিনেত্রতযা ব্রহ্মন্ বৃষশীতাংশুচিহ্নযা । গৌরীকমলিনীবক্ত্রপদ্মষণ্ডালিতাং গতা
হে ব্রহ্মন, চেতনা তিনটি চোখ, ষাঁড় আর শীতল চাঁদের চিহ্ন নিয়ে গৌরীর পদ্মমুখের সৌন্দর্যে পৌঁছেছে।
বিষ্ণোঃ পদ্মালিতাম্ এত্য চিদ্ ধ্যানাধীনমানসীম্ । ত্রযীনলিন্যাস্ সরসীং ধত্তে পৈতামহীং স্থিতিম্
বিষ্ণুর পদ্মসজ্জিত অবস্থায় পৌঁছে, ধ্যানমগ্ন চেতনা তিনটি বেদের পদ্মের হ্রদে আদিম অবস্থাকে ধারণ করে রেখেছে।
চিতো ব্রহ্মন্ বিচিত্রাণি শরীরাণীহ ভূরিশঃ । পত্ত্রাণীব তরোর্ হেম্নি কেযূরাদিক্রিযেব বা
হে ব্রহ্মণ, চেতনা থেকে এখানে অসংখ্য আশ্চর্য দেহ জন্ম নেয়, যেমন গাছের পাতাগুলি, অথবা সোনার থেকে তৈরি হয় কঙ্কণ ও অন্যান্য অলংকার।
চিত্ সমস্তসুরানীকপরিবন্দিতপাদযা । ত্রৈলোক্যচূডামণিতাং ধত্তে বাসবলীলযা
চেতনার পায়ে সমস্ত দেবতার দল পূজা করে, সে নিজের খেলার মাধ্যমে তিনটি বিশ্বের শ্রেষ্ঠ রত্নের মর্যাদা ধারণ করে।
চিত্ সুরাসুরতাম্ এত্য ত্রৈলোক্যোদরডম্বরে । পতত্য্ উদেতি সংযাতি স্বাত্মনৈবাব্ধিবারিবত্
চেতনা দেবতা ও অসুরের রূপ নিয়ে, তিনটি বিশ্বের বিশাল বিস্তারে নিজস্ব সাগরের উপর বাতাসের মতো ওঠে, পড়ে, ও চলাফেরা করে।
চিচ্চন্দ্রিকা চতুর্দিক্কম্ এবাভাসং বিতন্বতী । বিকাসযতি নিশ্শেষভূতসত্তাকুমুদ্বতীম্
চেতনার চাঁদের আলো চারদিকে তার দীপ্তি ছড়িয়ে দেয়, আর সমস্ত প্রাণীর জীবন-কুমুদকে সম্পূর্ণরূপে প্রস্ফুটিত করে তোলে।
চিদ্দর্পণমহালক্ষ্মীস্ ত্রিজগত্ প্রতিবিম্বিতম্ । গৃহ্ণাত্য্ অনুগ্রহেণান্তস্ স্বগর্ভম্ ইব গর্ভিণী
চেতনার মহাশক্তি, এক বিশাল আয়নার মতো, করুণায় তিনটি জগতের প্রতিফলন নিজের মধ্যে ধারণ করেন, ঠিক যেমন গর্ভবতী নারী নিজের গর্ভে সন্তানকে বহন করেন।
চিচ্ চতুর্দশভূতানাং মণ্ডলানি মহান্তি চ । ভূতীকরোতি বারিশ্রীস্ সমুদ্রত্বম্ ইবাম্বুধেঃ
চেতনা, সমুদ্রের জলরাশি যেমন নানা ধন-সম্পদ সৃষ্টি করে, তেমনি চৌদ্দটি উপাদানের বিশাল জগৎকে প্রকাশিত করেন।
বিচিত্রালোককুসুমা ঘনসঙ্কল্পপল্লবা । ব্যোমকেদারিকারূঢা সত্তৌঘফলশালিনী
তিনি নানা জগতের অপূর্ব ফুলে সজ্জিত, দৃঢ় সংকল্পের কুঁড়ি নিয়ে আকাশের মাঠে প্রতিষ্ঠিত, এবং অগণিত জীবের ফল-সমৃদ্ধ।
জীবজালরজঃপুঞ্জা বাসনারসরঞ্জিতা । সংবেদনত্বগ্বলিতা চিত্রেহাকলিকাকুলা
তিনি জীবের জালের ধূলিকণা, প্রবৃত্তির রসে রঞ্জিত, অনুভূতির আবরণে ঢাকা, এবং অগণিত বিচিত্র রূপে ভরা।
অতীতাসঙ্খ্যত্রিজগত্কেসরোজ্জ্বলরূপিণী । অনারতস্পন্দমহাবিলাসোল্লাসহাসিনী
তিনিই তিনটি জগতের অসংখ্য পদ্মের কাণ্ডের দীপ্তিতে উজ্জ্বল, তাঁর মহা, নিরন্তর স্পন্দনের আনন্দে সদা হাস্যময়।
সর্বর্তুপর্বপরুষা জডশৈলাদিগুম্ফিতা । বিহগগ্রন্থিবলিতা মূলাগ্রপরিবর্জিতা
তাঁর মধ্যে সব ঋতু ও উৎসবের কঠোরতা আছে, জড় পাহাড় ইত্যাদির সঙ্গে গাঁথা, পাখিদের গিঁটের মতো জড়িয়ে আছে, আর কোনো মূলের অগ্রভাগ নেই।
চিল্লতেযং বিকসিতা পেলবং সদসদ্বপুঃ । বিচিত্রং দৃশ্যকুসুমং পরামর্শাসহং বহু
এই চেতনার লতা প্রস্ফুটিত হয়েছে, অস্তিত্ব ও অনস্তিত্বের কোমল দেহে, নানা আশ্চর্য দর্শনের ফুলে ভরা, আর স্পর্শে ধরা খুব কঠিন।
অনযেহ হি সর্বত্র চ্ছাযাচ্ছাপি বিজন্যতে । মন্যতে তন্যতে বস্তু গীযতে ক্রিযতে ঽপি চ
তাঁর মধ্যে সর্বত্র ছায়াও জন্ম নেয়; বস্তু কল্পনা হয়, প্রসারিত হয়, বলা হয়, এমনকি কাজও হয়।
মহাচিতানযা নিত্যং ভাসন্তে ভাস্করাদযঃ । দেহাস্ স্বদন্তে চ মিথস্ ত্বন্মচ্চিজ্জডবিভ্রমৈঃ
মহা চেতনার সন্তানদের দ্বারা সূর্য ও অন্যান্যরা সদা উজ্জ্বল হয়ে থাকে; দেহগুলি একে অপরের সঙ্গে, তোমার, আমার ও অন্যদের চেতনা ও জড় বিভ্রমের মাধ্যমে আনন্দ অনুভব করে।
বিততাবর্তবর্তন্যা চিদ্বাত্যেযং প্রনৃত্যতি । জগজ্জালরজোলেখা তত্সত্তা দৃশ্যদেহিনী
এই চেতনার বাতাস, বিশাল চক্রে ঘুরে, নৃত্য করে; জগতের জাল কেবল ধূলিকণার রেখা, আর তার অস্তিত্বই দৃশ্যমান জীব।